韓愈：謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

韓愈：謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓【原文、翻譯及賞析】

原文:

《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》

作者：韓愈

五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節，陰氣晦味無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟內老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。

【注解】

1謁：拜見，朝拜。衡岳：南岳，即衡山，在今湖南省衡山縣。題門樓：即題詩于寺門樓上。
2五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。祭秩：祭祀時的等次。三公：周以太師、太保、太傅為三公，后世用以稱人臣的最高官位。
3四方環鎮：嵩山在中央，四岳環鎮四方。
4火維：指南方。地荒：荒遠的地方。足：多。
5假：授予。柄：權力。
6泄：吐出。半腹：半山腰。
7絕頂：最高峰。
8晦昧：陰暗。
9潛心：專心。默禱：暗暗禱祝。
10須臾：一會兒。掃：形容風吹干凈。
11突兀：指山峰高峻陡峭。撐：支撐。
12紫蓋、天柱：衡山峰名。
13石廩、祝融：衡山峰名。堆：高積。
14森然魄動：衡山諸峰異常高峻，望之使人驚心動魄。拜：拜謝神靈。
15靈宮：神廟。
16動：閃爍。
17青紅：指神鬼圖像的色彩。
18傴僂：彎腰，表示對神的恭敬。薦：進獻。
19菲薄：簡陋的祭品。
20睢盱：張眼為睢，閉眼為盱。睢盱在這里是偏義復詞，偏向于“睢”。偵伺：窺察。
21杯傴：占卜用具。導：指導。
22竄逐蠻荒：指韓愈被貶陽山（今在廣東）令。
23甘：心甘情愿。
24福：賜福。
25投：投宿。
26朣朧：隱約不明的樣子。
27曙：天亮。28杲杲：光明的樣子。

【韻譯】

祭祀五岳的禮儀，如同祭典三公，泰華衡恒分鎮四野，而嵩岳居中。
衡山地處荒遠的火鄉，妖怪特多，天授予南岳的權力，在那里稱雄。
噴泄的云霧，繚繞遮蔽了半山腰，雖然有橫空極頂，誰能登上頂峰。
我來這里朝拜，正逢上秋雨季節，陰暗的晦氣籠罩，沒有半點清風。
心底里默默地祈禱，仿佛有應驗，難道不是岳神正直，能感應靈通？
片刻云霧掃去，眾山峰開始顯出，抬頭仰望，山峰突兀地支撐蒼穹。
紫蓋峰連延不斷，緊接著天柱峰，石廩峰逶迤上延，綿連著祝融峰。
嚴森險峻驚心動魄，我下馬膜拜，沿著松柏間一條小徑，直奔靈宮。
白墻映襯紅柱，閃耀著奪目光彩，壁柱上圖畫模樣鬼怪，或青或紅。
登階躬背上堂，奉獻肉干和酒食，想借這菲薄祭品，表示我的虔衷。
管廟的老人，似乎知道神的旨意，凝視窺察我祭祀之意，為我鞠躬。
手里持著杯蛟，教導我如何投擲，說此卜是最吉征兆，他人難相同。
我被驅到這南蠻荒僻，僥幸不死，衣食剛足溫飽，我甘愿至死而終。
侯王將相升官欲望，我早已斷念，縱使神明要賜福于我，也難成功。
此夜投宿在佛寺，我登上了高閣，天上星月被云霧遮蔽，夜色朦朧。
猿猴啼寺鐘響，我不知天何時亮，東方升起一輪寒日，明亮又紅彤。

【評析】

貞元十九年（803），京畿大旱。韓愈因上書請寬民徭，被貶為連州陽山（今屬廣東）令。永貞元年（805）遇大赦，離陽山到郴州（今湖南郴縣）待命。九月，由郴州赴江陵府（今湖北江陵）任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。詩中深沉地抒發了他對仕途坎坷的不滿情懷。

衡山聳立在湖南衡陽盆地北端，氣勢雄偉。山上的衡岳廟，是游人向往的名勝。詩的開頭六句，寫衡岳的形勢和氣象，起筆高遠，用語不凡。先總敘五岳，再專敘衡岳，突出衡岳在五岳中的崇高地位。按古時帝王的祭典，五岳都相當于爵秩最高的“三公”。泰山、衡山、華山、恒山，各鎮東、南、西、北四方，而嵩山則處在中間。衡岳在炎熱而荒僻的南方，古人以為這里有很多妖魔鬼怪，天帝授予岳神權力，使它能專力雄鎮一方。詩人一連采用四個敘述句，從“五岳”寫到衡岳，竭盡鋪墊之能事。緊接二句，便一下子把衡山形勢的險要勾勒了出來：衡岳半山腰中蘊藏著云霧，不時噴泄出來，雖有山頂，又怎能攀登上去呢！一句中連用“噴”、“泄”、“藏”三個動詞，來描繪平日衡山云霧濃重不散，既奇突，又貼切。

以下八句寫登山。“我來”二句，是敘事，亦是寫景，寫出了秋雨欲來的景象，給人一種沉悶和壓抑之感。欲揚先抑，詩意推起一道波瀾。“潛心默禱若有應，豈非正直能感通”，說衡岳有靈，使天氣由陰而晴，詩意陡轉。云霧全消，眾峰頓現，原是自然界本身的變化，而詩人卻說是自己“潛心默禱”、把正直的神明“感通”的結果。“正直”二字寓有深意。往下連用兩聯，描寫眾峰由隱而現后的景象。“須臾”一聯，寫出了山間景色變化之快：霎那之間，浮云掃盡，眾峰顯露，仰面看去，那高峻陡峭的山峰，就好比擎天柱支撐著天空。這一聯是虛寫，給人以豁然開朗、奇險明快之感。據《水經注》載：衡山有三峰，自遠望去，蒼蒼隱天。所以晉代羅含的《湘中記》也說：“望若陣云，非清霽素朝，不見其峰。”“紫蓋”一聯，描寫紫蓋峰連延著與天柱峰相接，石廩峰騰躍起伏，堆擁著祝融峰。這是實寫。汪佑《南山涇草堂詩話》說，“是登絕頂寫實景，妙用‘眾峰出’領起，蓋上聯虛，此聯實，虛實相生；下接‘森然魄動’句，復虛寫四峰之高峻，的是古詩神境。”聯系上下詩意來看，此說不無道理。

“森然”以下十四句，寫謁廟，是全詩中心所在。詩人通過對祭神問天的描述，傾吐其無處申訴的悒郁情懷。“森然”二句，點出謁衡岳廟的題意。目的地已經到達，險峻的山峰，使人驚心動魄，不由得下馬揖拜。沿著一條松柏古徑，急步走向神靈的殿堂。既反映了詩人當時肅然起敬的感受，也烘托出一種莊嚴肅穆的氣氛。“粉墻”二句，寫走進廟門后四壁所見：雪白的墻壁和朱紅的柱子，交相輝映，光彩浮動；上邊都用青紅的彩色，畫滿了鬼怪的圖像，寫出寺廟的特征。“升階”以下六句寫行祭。詩人登上臺階，彎著腰向神像進獻干肉和酒，想借這些菲薄的祭品來表明自己的虔誠。掌管神廟的老人很能了解神意，眼瞪瞪地在一旁窺察，鞠躬致禮。他手持占卜用的杯珓，教給詩人投擲的方法；而后又根據卦象，說是得到了最吉的征兆，那是其他人所不易得到的。但是，正是“云此最吉馀難同”的結語，卻引出了詩人一肚皮牢騷：自己在陽山貶所沒有被折磨致死，算是不幸之中的大幸，今后只求衣食粗安，就甘心長此而終，哪里還存什么侯王將相之望！神明縱然想賜福保佑，恐怕也難奏效了。這一段描寫和牢騷，既真實，又動人，深刻地反映了詩人當時內心的不滿情緒。詩人關心自己的前途，當然希望占卜能得到一個非常吉利的答復。但是，當他得知是一個“最吉”的答復之后，他倒反而產生了懷疑，以致大發起牢騷來了。這大概與他當時對朝延政治斗爭的形勢有所了解有關吧！。

末四句，歸結詩題“宿岳寺”之意。先寫上高閣時所見夜景：月色星光，因云氣掩映而隱約不明。接著翻用謝靈運“猿鳴誠知曙”句詩意（《從斤竹澗越嶺西行詩》），寫道：“猿鳴鐘動不知曙”。本來聽到猿聲啼叫就知道是天亮了，但詩人因為酣睡，連天亮時猿的啼叫聲和寺院的鐘聲都沒有聽到。詩人身遭貶謫，卻一覺睡到天明，足見襟懷之曠達。末句“寒日”，又照應上文“秋雨”、、“陰氣”，筆力遒勁。

此詩寫景、敘事、抒情，融為一體，意境開闊，章法井然。詩一開首便從大處落筆，氣勢磅礴。中間寫衡岳諸峰，突兀高聳，令人心驚魄動。求神問卜一段，亦莊亦諧，其實是詩人借以解嘲消悶。末尾數句，更清楚地反映出詩人對現實所采取的比較泠漠的態度，他對自己被貶“蠻荒”的怨憤，也溢于言表。通篇一韻到底。押韻句末尾皆用三平調（少數用“平仄平”），音節鏗鏘有力。詩的語言古樸蒼勁，筆調靈活自如，風格凝煉典重，無論意境或修辭，都獨辟蹊徑，一掃前人記游詩的陳詞濫調，正如沈德潛《唐詩別裁》所說：“橫空盤硬語，妥帖力排奡。公詩足以當此語。”原載：《唐詩鑒賞大辭典》

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