《木蘭花》詩(shī)詞賞析
木蘭花
獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶(hù)。
坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓。
（1）詞中一、二兩句有何作用？（3分）
（2）詞中刻畫(huà)了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
（3）千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓兩句，俞陛云在《五代詞選釋》中稱(chēng)之為情至之語(yǔ)，請(qǐng)作具體分析。（4分）
閱讀答案：
9.（10分）（1）（3分）①點(diǎn)明人物、季節(jié)；（2分）②奠定愁怨的情感基調(diào)。（1分）
（2）（3分）主人公在暮春時(shí)節(jié)登上小樓，遙望邊關(guān)遠(yuǎn)人，因問(wèn)訊無(wú)人而回繡戶(hù)，愁看落花，嘆息垂淚。（1分）刻畫(huà)了一位悲愁、深情的思婦形象。（2分）
（3）（4分）①由日間的相思到夜里的幽夢(mèng)，可見(jiàn)相思之深；（2分）②因玉關(guān)道路未曾走過(guò)，所以擔(dān)心夢(mèng)中也無(wú)從尋覓，可見(jiàn)相思之切。（2分）
賞析：
這是一首思婦之詞、即所謂閨怨．同一主題的作品在唐詩(shī)、宋詞中是數(shù)不勝數(shù)的。但這首詞在寫(xiě)法上自有它的新意。
起句在詞序上有點(diǎn)倒裝，并不是獨(dú)上小樓便覺(jué)春欲暮，而是正當(dāng)春欲暮時(shí)我們的這位女主人公獨(dú)上小樓。拿王昌齡那首有名的《閨怨》（閨中少婦）來(lái)參照．王昌齡首先提出閨中少婦，是客觀(guān)的敘述。
韋莊在這里卻省去主語(yǔ)，是主觀(guān)的抒情。王昌齡在那里先說(shuō)這少婦不知愁，又逢美好的春日，于是便凝妝上翠樓，先一點(diǎn)也不寫(xiě)愁，為后面的悔教提供對(duì)比，反差愈大效果愈突出。這里卻是一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)獨(dú)與暮，而且緊跟著愁望玉關(guān)芳草路，不僅提出愁，而且還指明玉關(guān)，反過(guò)來(lái)也把主人公的身份亮出來(lái)了。消息斷，不逢人的人，是為玉關(guān)征人傳消息的人。這個(gè)傳遞消息的人都等不到，無(wú)可奈何，當(dāng)然只好卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶(hù)了。斂眉即低眉、顰眉、蹙眉，含愁之態(tài)。連娟細(xì)掃眉(溫飛卿語(yǔ))，細(xì)眉，正是晚唐風(fēng)尚。
上片是登樓遠(yuǎn)望，一無(wú)所見(jiàn)，消息全無(wú)，只好無(wú)可奈何地歸房。寫(xiě)的是白天，在樓上。下片卻寫(xiě)樓下院中，時(shí)間也到了黃昏。坐看落花的坐，用如杜牧之停車(chē)坐愛(ài)楓林晚的坐，因看落花而自悲遭際，這方引起空嘆息。落花在時(shí)序上照應(yīng)上片的春欲暮，又是主人公的自我寫(xiě)照。羅袂濕斑紅淚滴句子也有點(diǎn)倒裝。正因?yàn)榧t淚滴，羅袂上才會(huì)出現(xiàn)濕斑。紅淚暗用《拾遺記》所載魏文帝所愛(ài)美人薛靈蕓被選入宮，別父母，淚下沾衣，以玉唾壺承淚，壺中淚凝如血的故事，極言相思之苦。
所以說(shuō)下片寫(xiě)的是黃昏，是從結(jié)尾兩句推測(cè)出來(lái)的。征人在玉關(guān)，當(dāng)然要相隔千山萬(wàn)水。一個(gè)閨中少婦，何曾經(jīng)歷過(guò)干山萬(wàn)水的遠(yuǎn)行呢。遠(yuǎn)望不見(jiàn)，愁?lèi)灍o(wú)端，當(dāng)然只好托諸魂夢(mèng)，希望在夢(mèng)中相見(jiàn)了。做夢(mèng)本是虛無(wú)飄緲的事，用不著遵循道路的。這里卻故作癡語(yǔ)，玉關(guān)道路未曾經(jīng)行，夢(mèng)中恐怕也無(wú)從尋覓。俞陛云《五代詞選釋》引沈休文詩(shī)夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思作比，認(rèn)為皆情至之語(yǔ)，是很有道理的。主人公因見(jiàn)落花而滴淚嘆息之余，進(jìn)而想到夢(mèng)中尋覓，時(shí)序應(yīng)該已是黃昏。這首詞實(shí)際上寫(xiě)出了終日的相思，與王昌齡《閨怨》中那忽然的懊悔也是對(duì)比鮮明，很不相同的。
俞陛云又說(shuō)：此詞意欲歸唐，與《菩薩蠻》第四首同。這是聯(lián)系韋莊的身世來(lái)立論的。張惠言編《詞選》，創(chuàng)常州詞派，認(rèn)為溫飛卿的《菩薩蠻》(小山重疊)是感士不遇也，認(rèn)為韋莊的《菩薩蠻》五首是留蜀后寄意之作，都是這種解釋方法．溫詞比較隱晦．書(shū)目卻比較明快，《菩薩蠻》寓有思唐之意，也不能說(shuō)全是穿鑿附會(huì)，不過(guò)，這首《木蘭花》的歸唐之意卻不甚明顯，似不必節(jié)外生枝地去搞有寄托入，無(wú)寄托出那套。
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