《石鼓歌》古詩詞賞析

　　《石鼓歌》作品介紹

　　《石鼓歌》的作者是韓愈，被選入《全唐詩》的第340卷。此詩從石鼓的起源到論述它的價值，其創作目的是呼吁朝廷予以重視與保護。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠。

　　“公從”十句是敘石鼓的文字和字體及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。

　　“中朝”十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。最后六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。全詩表達了詩人對古代文物的珍視之情，同時對朝中重臣和“陋儒”們進行了無情的嘲諷。章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗鏘，詩人在描繪石鼓文書法的妙處時，運用了多種比喻，進行淋漓盡致的渲染，頗有感染力。

　　《石鼓歌》原文

　　石鼓歌

　　作者：唐·韓愈

　　張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

　　少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

　　周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

　　大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

　　蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

　　鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

　　從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。

　　雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。

　　公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。

　　辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

　　年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。

　　鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

　　金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

　　陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。

　　憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

　　故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

　　氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。

　　薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。

　　圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。

　　觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

　　剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。

　　大廈深檐與蓋覆，經歷久遠期無佗。

　　中朝大官老于事，詎肯感激徒媕娿。

　　牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。

　　日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

　　羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。

　　繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。

　　方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。

　　安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。

　　石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。

　　《石鼓歌》注釋

　　1、石鼓:唐初發現于天應(今陜西寶雞)三疇原，今藏北京故宮博物院。所刻書體為籀文，即秦始皇統一文字前的大篆，內容為歌詠秦國國君游獵情況，今人公認為秦刻石，韓愈認為是周宣王時所刻，只是唐朝人的一種看法，并不確切。這首詩作于元和六年。

　　2、少陵:在長安縣南四十里，杜甫曾居于此，自稱少陵野老。諦仙:賀知章稱李白為謫仙人。

　　3、揮天戈:周宣王在位時，曾南征淮夷、徐戎，北伐儼狁。

　　4、明堂:周天子朝諸侯，宣示政教之所。

　　5、佩:系于衣帶上的玉佩、容刀等飾物。

　　6、蒐:打獵。岐陽:岐山(在今陜西岐山縣東北)之南。

　　7、嵯峨:指高山。

　　8、山阿:山灣。

　　9、“扌為”:同“揮”。呵:呵斥。

　　10、類:像。科:今“蝌”字。指蝌蚪文，一種頭粗尾細、形如蝌蚪的書體。

　　11、鼉:俗稱豬婆龍，今名揚子鱷。杜甫《李潮八分小篆歌》有“快劍長戟森相向”、“蛟龍盤攣肉屈強”句。

　　12、鎖紐:紐結。

　　13、古鼎躍水:《水經注》說:“周顯王四十二年，九鼎淪于泅淵，秦始皇時而鼎見于斯水。始皇自以德合三代，大喜，數千人沒水，系而行之。出，龍齒齧斷其系。”龍騰梭:劉敬叔(異苑》:“陶侃曾捕魚，得一織梭，還掛著壁，有頃雷雨，梭變成赤龍，從屋而躍。”

　　14、編詩:相傳古詩原有三千馀篇，是周代的樂官經過采集、整理、編纂而成，至孔子始刪定為三0五篇。

　　15、二雅:《詩經》由風、雅、頌三部分組成，雅又分大雅、小雅。褊:狹小。委蛇:從容舒緩。

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