描寫牡丹的詩詞賞析

　　牡丹，花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。牡丹有四大名種：姚黃、魏紫、歐碧、趙粉。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。以下是描寫牡丹的詩詞賞析，歡迎閱讀。

　　牡丹

　　唐·薛濤

　　去春零落暮春時， 淚濕紅箋怨別離。

　　常恐便同巫峽散， 因何重有武陵期？

　　傳情每向馨香得， 不語還應彼此知。

　　只欲欄邊安枕席， 夜深閑共說相思。

　　賞析

　　這首《牡丹》詩用“情重更斟情”的手法，把花人之間的感情反復掂掇，造成情意綿綿的意境，構思新穎纖巧，獨具藝術風采。

　　“去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離”。別后重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別后重逢的特定場景之中。“紅箋”，當指薛濤紙，是詩人創制的深紅小箋。“淚濕紅箋”句，詩人自己進入了角色，讀來親切感人。

　　“常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？”化牡丹為情人，筆觸細膩而傳神。“巫峽散”承上文的怨別離，拈來楚宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事，給花、人之戀抹上夢幻迷離的色彩：擔心與情人的離別會像巫山云雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人把晉陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外地發現桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯系在一起，見《全唐詩》卷六九Ｏ王渙《惘悵詩》），給花、人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙于用典，變化多端，曲折盡致。

　　“傳情每向馨香得，不語還應彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點，又以“傳情”、“彼此知”關照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應彼此知。”

　　以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情，末兩句，將詩情推向高潮：“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。“安枕席”于欄邊，如對故人抵足而臥，情同山海。深夜說相思，見其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫得透徹。

　　此詩將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來寫，新穎別致，親切感人，自有一種醉人的藝術魅力。

　　牡丹

　　唐 李商隱

　　綿幃初卷衛夫人，

　　繡被猶堆越鄂君。

　　垂手亂翻雕玉佩，

　　折腰爭舞郁金裙。

　　石家蠟燭何曾剪，

　　荀令香爐可待熏。

　　我是夢中傳彩筆，

　　欲書花葉寄朝云。

　　“綿幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君”是單株牡丹的特寫圖，“衛夫人”是春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。這里借用故典,以錦帷乍卷、容顏初露的衛夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目，含羞嬌艷。“繡被猶堆越鄂君”借用“鄂君泛舟”的典故,將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被,將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人,傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇擁中鮮艷的風采。

　　“垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙”把牡丹比喻成善舞的女子，描摹了牡丹在春風中枝葉搖曳的情景，在舞動一剎那垂手觸動玉佩，在一轉身時飄起長裙，十分生動。詩的五六句借《世說新語》所記“石倫用蠟燭為炊”之事和《襄陽記載》劉季和所說：“荀令君至人家，坐處三日香”描寫牡丹開放時的光采和芳香。詩的最后兩名用“江淹夢中得五筆”和“巫山神女”的典故，襯托出令狐楚對他的器重和栽培，以及詩人對令狐楚心懷的感激之情，更使牡丹平添了無限嫵媚。

　　詩人陶醉于國色天香，他恍惚夢見了巫山神女,盼望她傳授一支生花彩筆，將思慕之情題寫在這花葉上,寄給巫山神女。全詩借衛夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味,使牡丹的情態畢現。

　　詩人李商隱十七歲就以出眾的才華受到令狐楚的賞識，被聘請到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指點，學習做奏章。這個時候的李商隱正是人生得意，風華正茂。當他看到盛開的牡丹，想到令狐楚對他的栽培，揮筆寫下了這首經典的《牡丹》詩。

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