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菩薩蠻全詩詞意思及賞析
菩薩蠻全詩詞意思及賞析1
彈到斷腸時，春山眉黛低。出自北宋詞人晏幾道的作品《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》。此詞為描寫奏琴藝術的佳作之一。寫箏詞從箏曲所表現的內容寫到彈箏者的情態，描寫形象、細致、逼真。作者通過寫琴而寫奏琴人，特別突出感情的傳達，全詞表面贊美音樂，實為表達對撫琴人的贊嘆與理解，與白居易《琵琶行》有異曲同工之妙。
作品原文
菩薩蠻
晏幾道
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
作品注釋
�、倥貉葑鄻非�。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫成樂曲。
�、谑遥簼h史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類也，本十二弦，今則十三�！鼻锼呵锾斓乃扔魅耍ǘ嘀概耍┣宄好髁恋难劬�。
�、勐盒稳菅凵衲�。
�、苡裰憋w雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。
�、荽荷剑河髅廊说拿挤濉Ｃ槛欤汗糯佑明飚嬅迹史Q眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。
作品譯文
她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過十三根箏弦，細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。
面對宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。
創作背景
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫一個歌妓彈箏來表現當筵演奏的歌妓心中的幽恨。實則表達自己內心的不滿和愁緒。
作品賞析
這是一首寫歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。
開篇先點出樂曲的格調，首先，用的是箏，而箏聲向來蒼涼柔婉，適合表現哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調。樂曲本是要靠耳聽，而無法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉向視覺，說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因為文字最方便描寫的是視覺，而對于聽覺則相對難以描摹，所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的'湘流。從傳統文化的角度來說，確實易使人產生哀愁的情感．于是便以通感的手法來比喻箏曲。
上闋后兩句點明了通感所表述的含義，并點出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺，重點從箏曲轉換到彈箏之人，在宴會席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉，表明彈箏的女子完全把整個身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風格含蓄深沉，令人可觀可嘆。
詞牌簡介
菩薩蠻，唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘（mán），又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間（公元847--859年），女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻（jì），號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。菩薩蠻雙調四十四字，前后闕均兩仄韻轉兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。又：曲牌名。屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
作品格律
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
中仄仄平平，中平平仄平。
中平平仄仄，中仄平平仄。
中仄仄平平，中平平仄平。
作者簡介
晏幾道（1038年—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，漢族，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。 歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
菩薩蠻全詩詞意思及賞析2
玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉。出自宋代詞人陳克的詞作《菩薩蠻·綠蕪墻繞青苔院》。這首詞描繪暮春景色，表現閑適心情。上片寫庭院春色。苔深蕉卷，蝶飛簾垂。下片寫“綠窗夢輕”，因而聽到玉鉤燕語，幾處簸錢。此詞是以倒裝逆挽的章法描寫了一場春夢，借春夢寄托閑適自得情趣。通篇寫景，而人物的內心活動即妙合于景物描繪中，詞中所寫庭院的幽靜自然，與詞人的閑適心情兩相融合，韻味頗為雋永。
作品原文
菩薩蠻
綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。
玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉。幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。
作品注釋
1、菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。《菩薩蠻》為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
2、蕪：叢生之草。
3、中庭：庭院；庭院之中。
4、烘簾：暖簾，用以擋風的布簾。
5、玉鉤：喻新月。
6、寶甓(zhòu)：華美的.井、池。甓：井壁。
7、簸錢：唐、宋問流行的一種賭博游戲，玩者持錢在手，兩手相扣，來回顛簸，然后依次攤開，讓人猜其反正，以中否決勝負，賭輸贏。王建《宮詞》：“暫向玉華階上坐，簸錢贏得兩三籌�！�
作品譯文
綠草叢生的圍墻，環繞著長滿青苔的庭院。庭院中日色融融芭蕉葉兒卷。蝴蝶在臺階上翩翩起飛，帷簾在微風里自在飄垂。
白玉的簾鉤上一雙燕兒低語呢喃，井垣的四周楊花柳絮飄旋飛轉。幾處傳出簸錢為戲的嬉鬧聲，綠窗里正做著淡淡的春夢。
創作背景
陳克親歷兩宋之交的戰亂，其詞雖對時世有所反應，但詞還是承"花間"和北宋的婉麗之風，以描寫粉融香潤的生活和閑適之情見長。此詞就體現了他的這種詞風。
作品鑒賞
上闋寫睡前簾內所見，由遠而近，心情妙合于景物描寫之中。
“綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷”借用白居易《陵園妾》成句，寫小園的幽深。院是長滿“青苔”之院，四周是長滿“綠蕪”的墻，已給人一種清幽靜寂之感。再用一“繞”字將小園同外界隔絕開來，更覺得有“庭院深深深幾許”的深幽。接著寫庭景“中庭日淡”，點明時間已近午。“淡”字形象地寫出春日的光線不似夏天那樣耀眼，為后文描寫“春睡”張本。庭中芭蕉葉微卷，此句暗示了是早春天氣。
“蝴蝶上階飛，烘簾自在垂”，蝴蝶在院中翩翩起舞，這從側面暗示庭院中不僅植著芭蕉，還種了花兒。蝶兒飛舞，甚至毫不在意地飛進走廊，足見不僅院中無人，廊上也無人�！昂婧煛敝阜块g的簾幕，簾幕低垂，說明人在房內，午睡未醒。至此，詞人仍未直接描寫春睡情景，而是通過景物進行側面烘托。“自在”二字，既寫簾幕隨意垂下的樣子，也點出詞人愜意閑適的心境。
下闋寫淺睡簾內聽聞，以動寫靜。
“玉鉤雙語燕”承接“烘簾自在垂”。幾只燕子落在簾鉤上低聲細語，細軟柔和又凸顯寂靜，為春日的庭院風景增添了動態的一筆。 楊花轉”寫楊花簌簌地落下，飄然旋轉于井壁四周，將庭院春景多姿多彩的表現出來。
“幾處簸錢聲，綠窗春睡輕”兩句，筆鋒一轉，由寫景轉入寫人。遠處少女們簸錢戲耍的聲音，不斷傳人簾內還睡眼蒙嚨的閨婦�！熬G窗春睡輕”由晏幾道《更漏子》“綠窗春睡濃”化來，“睡”下著一“輕”字，使全詞俱靈，將閨婦似醒非醒、迷離朦朧、閑適自得的意態刻畫得具體形象，境界煥然一新。
此詞寫景動靜結合，將幽深寂靜的庭院美景描繪得逼真細膩。全詞洋溢著一種閑適自得的情趣。
詞牌簡介
菩薩蠻，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻，號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。雙調四十四字，前后闋均兩仄韻轉兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》�！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。許多文人騷客都寫過以《菩薩蠻》為詞牌（曲牌）的詩詞，其中以溫庭筠《菩薩蠻》十四首最有名。
作品格律
中平中仄平平仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。
中仄仄平平（韻），中平平仄平（韻）。
蝴蝶上階飛，烘簾自在垂。
中平平仄仄（韻），中仄平平仄（韻）。
玉鉤雙語燕，寶甃楊花轉。
中仄仄平平（韻），中平平仄平（韻）。
幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。
作者簡介
陳克（1081—1137），北宋末南宋初詞人。字子高，自號赤城居士。臨海（今屬浙江）人。少時隨父宦學四方，后僑居金陵（今江蘇南京）。紹興（宋高宗年號，公元1131—1162年）中為敕令所刪定官，呂祉知建康府時，辟為右承事郎都督府準備差遣。為撰《東南防守利便》，上之朝廷，力主抗金。后呂祉遇害，克亦坐貶。其詞語言工麗，頗具花間詞韻味，風格近溫庭筠、韋莊。有《天臺集》，已佚，今存《赤城詞》。
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