經典古詩詞15篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是小編整理的經典古詩詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

經典古詩詞1

　　1、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——《八月十五夜月二首》

　　2、一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。——《曲江·其一》

　　3、花月窮游宴，炎天避郁蒸。——《贈特進汝陽王二十韻》

　　4、白花檐外朵，青柳檻前梢。——《題新津北橋樓得郊字》

　　5、五花散作云滿身，萬里方看汗流血。——《高都護驄行》

　　6、魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。——《城西陂泛舟》

　　7、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——《絕句·其三》

　　8、幾時杯重把，昨夜月同行。——《奉濟驛重送嚴公四韻》

　　9、辛夷始花亦已落，況我與子非壯年。——《逼側行贈畢曜》

　　10、野館濃花發，春帆細雨來。——《送翰林張司馬南海勒碑》

　　11、畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。——《詠懷古跡·其三》

　　12、今秋乃*雨，仲月來寒風。——《苦雨奉寄隴西公兼呈王征士》

　　13、陰崖卻承霜雪干，偃蓋反走虬龍形。——《題李尊師松樹障子歌》

　　14、東郭滄江合，西山白雪高。——《赴青城縣出成都寄陶王二少尹》

　　15、絺衣掛蘿薜，涼月白紛紛。——《陪鄭廣文游何將軍山林·其九》

　　16、安得健步移遠梅，亂插繁花向晴昊？——《薛端薛復筵簡薛華醉歌》

　　17、無聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥。——《閿鄉姜七少府設膾，戲贈長歌》

　　18、黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。——《乾元中寓居同谷縣作歌·其二》

　　19、松悲天水冷，沙亂雪山清。——《奉送郭中丞兼太樸卿充隴右節度使三十韻》

　　20、此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？——《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》

經典古詩詞2

　　明神

　　明神司過豈令冤，暗室由來有禍門。

　　莫為無人欺一物，他時須慮石能言。

　　翻譯

　　英明的神靈掌管人間一切是非功過，怎會令它是非不分功過不明？即使是暗室也自有致禍之門。

　　請別以為暗室無人，就可以一掌遮天地！總有那么一天會來到：石頭也會說話啊！

　　注釋

　　明神：對神的尊稱。

　　司過：掌握人的`罪過。

　　暗室：謂隱避之處，暗處。

　　石能言：石頭能講話。

　　創作背景

　　此詩作于大中二年（848）。此詩所寫，究何所指，歷代注家，意見紛歧。

　　賞析

　　這是一首短詩，在短短的二十八個字中，包含著作者對當前局勢的無限痛心。人世間事，錯綜復雜，詩人在無何奈何之余，只好藉明神以示警，設想到終有一天石亦能言，則一切是非恩怨，自無所遁于天地之間。語極沉痛。一二句謂神明司過，不冤枉好人，不放縱壞人；暗中策謀，乃招禍之門。三四句謂莫因無人知曉而敢于暗中欺人，將來總有一天，真相大白，石亦能為證。

　　此詩純為議論，而論中有象，其象則在“暗室欺人”、“石亦能言”；而議中寓情，其情在“豈令”、“由來”、“莫為”、“須慮”，虛字呼應，一氣轉旋，每轉愈深。對此類題目的詩，實在是很難以一般七絕的藝術技巧來衡量了。

經典古詩詞3

　　《九日》

　　作者：杜甫

　　去年登高郪縣北，今日重在涪江濱。

　　苦遭白發不相放，羞見黃花無數新。

　　世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。

　　酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。

　　于長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻

經典古詩詞4

　　[宋]熊禾

　　陽春播一氣，著處成芳菲。

　　閩地本荒落，山川亦何奇。

　　贏劉始為郡，望秩暨武夷。

　　通仕良鮮少，貢入還稀微。

　　晚唐得常公，文化今有遺。

　　國初歸職方，況復兵革稀，

　　圣化溥涵育，生生浩無涯。

　　昭陵銳圖治，四夷息鞭笞。

　　峨峨四諫官，日晏猶彤墀。

　　君謨起南服，感知無不為。

　　芹曝猶欲獻，茶貢詎非宜。

　　草木貴多識，荔譜何傷而。

　　豈意成濫觴，歲獻妨耕犁。

　　當年東坡老，作詩嘆荔枝。

　　詩語似成讖，采茶武夷溪。

　　民力固甚憊，卉木且具腓。

　　士人作是事，興言痛心脾。

　　閩溪何澍湃，閩山何嵚{上山下欹}。

　　彼一草木秀，不憚勤航梯。

　　昌黎感二鳥，世道矧益漓。

　　我思全盛際，賢書連驲馳。

　　公卿項背望，仄席須謀惟。

　　十家九詩書，三年下芝泥。

　　宣靖名節著，炎紹勛業資。

　　乾淳道學稱，人物世有之。

　　大雅日以喪，迂闊有旺歇，

　　回斡應何遲。百卉歲發榮，

　　英杰生無時。風氣諒有開，

　　久矣斯的疲。武夷大隱山，

　　自有百世師。來哲倘可俟，

　　拳拳留此詩。

經典古詩詞5

　　[唐]韓愈

　　大雞昂然來，小雞竦而待。——韓愈

　　崢嶸顛盛氣，洗刷凝鮮彩。——孟郊

　　高行若矜豪，側睨如伺殆。——韓愈

　　精光目相射，劍戟心獨在。——孟郊

　　既取冠為胄，復以距為鐓。天時得清寒，地利挾爽塏。——韓愈

　　磔毛各嘌癢，怒癭爭碨磊。俄膺忽爾低，植立瞥而改。——孟郊

　　腷膊戰聲喧，繽翻落羽皠。中休事未決，小挫勢益倍。——韓愈

　　妒腸務生敵，賊性專相醢。裂血失鳴聲，啄殷甚饑餒。——孟郊

　　對起何急驚，隨旋誠巧紿。毒手飽李陽，神槌因朱亥。——韓愈

　　惻心我以仁，碎首爾何罪。獨勝事有然，旁驚汗流浼。——孟郊

　　知雄欣動顏，怯負愁看賄。爭觀云填道，助叫波翻海。——韓愈

　　事爪深難解，嗔睛時未怠。一噴一醒然，再接再礪乃。——孟郊

　　頭垂碎丹砂，翼拓拖錦彩。連軒尚賈余，清厲比歸凱。——韓愈

　　選俊感收毛，受恩慚始隗。英心甘斗死，義肉恥庖宰。——孟郊

　　君看斗雞篇，短韻有可采。——孟郊

經典古詩詞6

　　001.清明(唐)杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

　　002.寒食野望吟(唐)白居易

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　003.清明夜(唐)白居易

　　好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

　　獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。

　　004.清明日登老君閣望洛城贈韓道士

　　(唐)白居易

　　風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。

　　何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。

　　中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。

　　冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。

　　005.清明日觀妓舞聽客詩(唐)白居易

　　看舞顏如玉，聽詩韻似金。

　　綺羅從許笑，弦管不妨吟。

　　可惜春風老，無嫌酒盞深。

　　辭花送寒食，并在此時心。

　　006.清明(唐)杜甫

　　朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。

　　繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。

　　胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。

　　不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。

　　虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。

　　鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。

　　007.清明(唐)杜甫

　　此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。

　　寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

　　十年蹴鞠將懷遠，萬里秋千習俗同。

　　旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。

　　秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。

　　春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

　　008.小寒食舟中作(唐)杜甫

　　佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。

　　春水船如天上坐，老年花似霧中看。

　　娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。

　　云白山青萬余里，愁看直北是長安。

　　009.途中寒食(唐)宋之問

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　010.和宋之問寒食題臨江驛(唐)胡皓

　　聞道山陰會，仍為火忌辰。

　　途中甘棄日，江上苦傷春。

　　流水翻催淚，寒灰更伴人。

　　丹心終不改，白發為誰新。

　　011.寒食(唐)韓翃

　　春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　012.寒食(唐)孟云卿

　　二月江南花滿枝， 他鄉寒食遠堪悲。

　　貧居往往無煙火， 不獨明朝為子推。

　　013.清明日(唐)李建勛

　　他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。

　　唯有楊花似相覓，因風時復到床前。

　　014.湖寺清明夜遣懷(唐)李群玉

　　柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。

　　野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。

　　久向饑寒拋弟妹，每因時節憶團圓。

　　餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

　　015.寒食清明日早赴王門率成

　　(唐)李嶠

　　游客趨梁邸，朝光入楚臺。

　　槐煙乘曉散，榆火應春開。

　　日帶晴虹上，花隨早蝶來。

　　雄風乘令節，馀吹拂輕灰。

經典古詩詞7

　　《涼州詞·其一》王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　如果把這首詩與中唐以后某些邊塞詩加以比較，就會發現此詩雖極寫戌邊者不得還鄉怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐情調，悲中有壯，悲涼而慷慨。正因如此，《涼州詞》才成為“唐音”典型代表。

　　《登鸛雀樓》王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓！

　　此詩雖只有二十字，卻以千鈞巨椽，縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。也道出了站得高才看得遠哲理，令人襟懷豪放。這首詩是唐代五言詩壓卷之作。

　　《楓橋夜泊》張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　唐朝安史之亂后，詩人張繼途經寒山寺時，寫下這首羈旅詩，成為寫愁代表作。

　　《登柳州城樓寄漳汀封連四州》柳宗元

　　城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

　　驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

　　嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

　　共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。

　　柳宗元此詩寄贈四位共患難而天各一方朋友，“海天愁思”中亦包括身世坎坷、世事莫測、仕途險惡之嘆。于丹說，這首詩擁有強大氣魄，是柳宗元遼闊哀愁體現。

經典古詩詞8

　　人世之悲

　　東漢直至魏晉，那么長的一個時代，卻是混亂、罪惡、恐怖的，正如曹操之所見：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸！”(曹操：《蒿里》（按：即《蒿里行》），《曹操集》，中華書局1974年12月第1版，第6頁。)

　　然而，人在本質上還是詩意的，或者是趨向詩意棲居的。詩意地棲居在大地上，是“充滿勞績”的。“詩意”與“勞績”同在而又同質。《古詩十九首》揭示人的棲居狀態，正是讓人們首先睜眼直面人世間無法回避的困境、痛苦、悲觀、絕望等一系列的矛盾。

　　1.死亡——人之存在的最根本困境在混亂的時代，人的生命無法得到保障，死亡是《古詩十九首》悲感的深源。但死亡又豈是戰爭罪惡時代之特有？這本是人類存在就要面對的問題。人一旦進入存在（所謂“人生”），便進入生與死的矛盾，在不斷流逝的時間中，行于成住壞空的過程。無法停留，無法回頭，不由自主。可是人渴望永恒“！生年不滿百，常懷千歲憂。”（《生年不滿百》）愿之不得而生憂，所以在現實人世中感到悲觀。這一根本矛盾導致了變“主”為“客”的心理——對存在的懷疑“：人生天地間，忽如遠行客。”（《青青陵上柏》）于是，棲居只是“寄”而已“：人生寄一世，奄忽若飆塵。”（《今日良宴會》）“人生忽如寄，壽無金石固。”（《驅車上東門》）人生在世的'主體歸屬感與存在感消解，代之以寄生之感，可不悲哉？“客”與“寄”傳遞著深沉而悲涼的詩意。

　　面對這個矛盾現實，人多么無可奈何。只有逝者如斯的嘆息：“所遇無故物，焉得不速老？”（《回車駕言邁》）“四時更變化，歲暮一何速？”（《東城高且長》）面對生不覺其樂，想到死更不覺超然：“下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。”（《驅車上東門》）“去者日以疏，生者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”（《去者日以疏》）悲涼之余仍是悲涼！

　　時間之速，人生幾何，本是日常之嘆。由于更進一步往往是悲涼，大多數人在感嘆之余還是回避了事，難得糊涂。回避是一種消極，直面得到的是悲觀。能夠直面，人生其實就已獲得了最大的勇氣。深味本質的悲哀需要勇氣。

　　2.孤獨——人之存在的又一本質問題相聚固然使人歡樂：“今日良宴會，歡樂難具陳。”（《今日良宴會》）但是，《古詩十九首》的時代，因為宦游前途不可知、交通阻隔等客觀因素，人世間的常態是離散，不是團聚。“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。”（《行行重行行》）“蕩子行不歸，空床難獨守。”（《青青河畔草》）“同心而離居，憂傷以終老。”（《涉江采芙蓉》）揮之不去的孤獨與離愁，是詩歌要讓人直面的又一個悲觀現實。

　　孤獨并不以空間為限：“河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”（《迢迢牽牛星》）孤獨不僅是客觀存在的處境，更是心靈的寂寞無人知：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”（《西北有高樓》）孤獨不是某一時代、某一社會、某一群體的專利。人性大多喜聚不喜散，可為什么“散”總是常態？即使交通、通信的問題解決了，為什么也沒能解決心靈的孤獨與離索？一個人又能向誰傾吐自己內心的悲苦？因為人在本質上即是孤獨的。梭羅說：“太陽是寂寞的……上帝是孤獨的——可是魔鬼就絕不孤獨。”“我已經發現了，兩條腿無論怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。”([美]亨利·戴維·梭羅：《瓦爾登湖》，徐遲譯，上海譯文出版社1982年第1版，第126頁，第123頁。)諸如契訶夫筆下車夫姚納的心靈悲苦，在現代仍然是一個存在的困境。

　　3.世態——更悲涼的社會處境“萬歲更相送，圣賢莫能度。”（《驅車上東門》）人在面對根本存在問題時是平等的。因此，人生雖令人悲，卻并不使人恨。

　　人本應該相愛，因為生命只有一次。友情的需要，也是人的天性之一。但是在社會之中，不念友誼交情，只因一些俗世的塵埃遮蔽了純凈的心靈，比如功名、富貴、仇恨之類。恨，其實是由人自己培養出來的，因為人世間出現了許多不平等。這些人為的世俗問題，如果也和本質的存在問題一樣難以改變，憤激就在所難免：“驅車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。”（《青青陵上柏》）“昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。”（《明月皎夜光》）

　　信仰上帝的語境也有類似之恨，由此產生罪與罰。比如陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中大學生拉斯柯爾尼科夫的故事。在上帝眼中人本來應該是一樣的，但是人卻人為地將人劃分為兩類——“平凡的人”和“不平凡的人”，“不平凡的人”制定規則，而“平凡的人”只能遵守規則，任人宰割。人都想要自由，趨利避害，所以拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算證明自己是一個很“不平凡的人”，走上了“罪”的道路，最終接受了神性的救贖。

　　人自己造出的罪惡，靠什么來救贖？《古詩十九首》中的抒情者面對這一層問題產生了人生的虛無，抱以激憤的心理，或是游戲人生的心理。

　　4.虛無——無法返鄉的悲涼《古詩十九首》里彌漫著人生如過客的慨嘆，由此對世界產生了一種濃郁的虛無感。游子羈旅行役，功名未就，無法還鄉。功名富貴自是虛無，更悲涼的是感到了家園的滄桑與虛無：“古墓犁為田，松柏摧為薪。……思還故里閭，欲歸道無因。”（《去者日以疏》）返鄉因此而無法實現。帶著這種悲涼感，詩歌即使在描寫美好的事物，如“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手”（《青青河畔草》），也令人心生一種悲劇感，不禁會聯想到美好事物的流逝與凋零。

　　想快樂，想相聚，想永恒，可都沒有辦法。“無”成了永恒。天道本“無”，一切苦與恨，是人間自有或自生的。那么，意義就需要人類自己來賦予。所以，《古詩十九首》揭示了人世之“悲”，也需有基于現實的關懷。

經典古詩詞9

　　古詩文的積累，會增強兒童對美的鑒賞力，從優美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。如何使小學生積極地背誦與積累更多的古詩?結合自己多年的教學經驗，我嘗試用"激興趣──讀詩文──明詩意──賞意境"四步古詩教學模式進行教學，打破傳統的古詩教學模式，提高了古詩教學質量。下面談談自己的幾點看法。

　　一、激興趣

　　學習興趣是驅使學生去學習的強大內部動力,濃厚的學習興趣會使學生感到學習有極大的吸引力,能帶動學生主動愉快地去努力求知,樂而不倦地勤奮鉆研。教師若能創設良好的學習氛圍,激發學生的學習興趣,使課堂教學有趣、有序地進行,將對學生學習古詩產生不可估量的作用。

　　如教學古詩《暮江吟》在學生初步理解全詩意思的基礎上，啟發學生思考：深秋的江邊，從日落時到夜晚的景色該是怎樣的?要求學生想象出詩中所描寫景物的色彩和形狀來：火紅的殘陽，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍珠似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學生的腦際便出現了一幅夕陽斜照江水，月光映襯露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學中的畫畫愛好者根據字面意思畫出一幅圖，接著讓學生到臺前展示自己畫的畫，然后讓全班同學根據每句詩意認真揣摩，議一議誰畫得最準確，最能體現古詩的已經，課堂氣氛活躍。在同學的評議中，學生對古詩的內容有了進一步的理解，并體會到詩人對深秋上暮色的喜愛、贊美之情。

　　另外，運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統教學無法做到的。

　　二、讀詩文

　　"讀書百遍，其義自見"，古詩大多節奏鮮明，韻律優美，朗讀起來朗朗上口。通過示范點撥指導學生讀出節奏、停頓、抑揚變化，可以配合著音樂、動作讓學生反復練習朗讀，讀

　　出古詩的味道，感受古詩特有的美。在教學過程中，我堅持以誦讀為本，通過反復誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律、意境。可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學生"美讀得其法"，教學可分三步進行：一是首先要確定基調。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節奏。三是讓學生在練習中體會，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準確、有節奏，讀出思想感情。

　　三、明詩意

　　古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經常是"言有盡而意無窮"。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》："白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。"全詩只有二十個字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內心世界，用自己的情感經歷去體驗詩人的情感經歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的情感。

　　要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到"自化其身。"古詩時代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學時，適當介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁"獨釣寒中雪"，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂"詩言志，歌詠言"，詩中意境的理解是古詩教學中不可少的'關鍵環節。

　　四、賞意境

　　古人作詩，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統一，就是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。意境又分"有我之境"和"無我之境"。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色彩，亦即"情中景";無我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即"景中情"。

　　"意境"引起人的美感，首先在于它的生動形象。意境中的形象集中了現實美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，是情中景。如王維詩句"大漠孤煙直，長河落日圓。"這兩句詩寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了"大漠"的"大"字。邊塞荒涼，沒什么奇觀，惟有"孤煙"，一個"孤"字寫出了景物的單調，緊接著一個"直"字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個"長"字才能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一個"圓"字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。"圓""直"二字不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表達了詩人的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融于廣闊的自然景物的描繪中，達到了至高的藝術境界。又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的"孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。"這是情深意切的意象，你可以想象詩人佇立江邊，目送友人漸漸遠去，直到友人的船只消失在水天一線之處;寄托了詩人對友人的深厚感情。與"雪上空留馬行處"一樣，令人回味無窮。

經典古詩詞10

　　【年代】：宋

　　【作者】：姜夔——《疏影》

　　【內容】：

　　苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。

　　昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。 想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。

　　猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。

　　還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

　　【作者】：

　　姜夔(1155?-1221?)字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。父知漢陽縣，夔幼隨宦，往來沔、鄂幾二十年。淳熙間，客湖南，蕭德操愛其詞，妻以兄子，因寓湖州，自號白石道人。會上書乞正太常雅樂，得免解，訖不第，以布衣終。他的詞屬婉約派，風格清峻，音調諧婉，多寫愛情，或自傷身世。有《白石詞》、《白石道人詩》傳世。 宋·張炎《詞源》卷下：“姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。” 宋·黃升《中興以來絕妙詞選》卷六：“白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。” 清·汪森《詞綜》序：“西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，轉相矜尚，曲調愈多，流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于后，譬之于樂，舞箾至于九變，而詞之能事畢矣。” 清·周濟《宋四家詞選》序論：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。” 清·劉熙載《藝概》卷四：“白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。” 清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷二：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。”

　　【注釋】：

　　苔枝綴玉：范成大（即小序中提到的石湖）《梅譜》說他家鄉的古梅“苔須垂于枝間，或長數寸。” 客里：白石是江西人，當時住蘇州。 籬角黃昏：指環境寂寞、凄清。 倚修竹：杜甫《佳人》，「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」這里把梅花比作美人。 佩環月夜歸來：杜甫吟昭君云，「環佩空歸月夜魂。」 深宮舊事：《太平御覽》引《雜五行書》，“宋武帝女壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時。經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。” 飛近蛾綠：用南宋武帝女梅花妝之典。蛾綠，美女的.黛眉。 盈盈、金屋：《古詩十九首》，「盈盈樓上女，皎皎當窗牖。……蕩子行不歸，空床難獨守。」又《漢武故事》記武帝幼時對姑母說，“若得阿嬌（武帝表妹）作婦，當作金屋貯之。” 玉龍、哀曲：玉龍是笛子名，哀曲指曲子《梅花落》。李白有詩云，「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」 恁時：那時。 幽香：代梅花。

　　【賞析】：

　　俞平伯曰：“此系白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯而下，似畫家的通景。第一首即景詠石湖梅，回憶西湖孤山千樹盛開，直說到‘片片吹盡也’。第二首即從梅花落英直說到畫里的梅花。……上首多關個身世，故以何遜自比。下首寫家國之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等為喻。”（《唐宋詞選釋》）

經典古詩詞11

　　古詩原文

　　昔我去草堂，蠻夷塞成都。

　　今我歸草堂，成都適無虞。

　　請陳初亂時，反復乃須臾。

　　大將赴朝廷，群小起異圖。

　　中宵斬白馬，盟歃氣已粗。

　　西取邛南兵，北斷劍閣隅。

　　布衣數十人，亦擁專城居。

　　其勢不兩大，始聞蕃漢殊。

　　西卒卻倒戈，賊臣互相誅。

　　焉知肘腋禍，自及梟獍徒。

　　義士皆痛憤，紀綱亂相逾。

　　一國實三公，萬人欲為魚。

　　唱和作威福，孰肯辨無辜。

　　眼前列杻械，背后吹笙竽。

　　談笑行殺戮，濺血滿長衢。

　　到今用鉞地，風雨聞號呼。

　　鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。

　　國家法令在，此又足驚吁。

　　賤子且奔走，三年望東吳。

　　弧矢暗江海，難為游五湖。

　　不忍竟舍此，復來剃榛蕪。

　　入門四松在，步屟萬竹疏。

　　舊犬喜我歸，低徊入衣裾。

　　鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。

　　大官喜我來，遣騎問所須。

　　城郭喜我來，賓客隘村墟。

　　天下尚未寧，健兒勝腐儒。

　　飄搖風塵際，何地置老夫。

　　于時見疣贅，骨髓幸未枯。

　　飲啄愧殘生，食薇不敢馀。

　　創作背景

　　迨至廣德二年（764）三月，嚴武復任東西川節度使兼成都尹，杜甫始攜家人自閬州返回成都。此詩當作于唐代宗廣德二年（764）春，杜甫自閬州返回成都草堂后。

　　詩文賞析

　　從形式上看，《草堂》用大量篇幅回溯了徐知道亂蜀的始末及其嚴重后果，是對舊史的重要補充，是詩史。而眾多注家也是從這個角度來肯定這首詩的價值的。這無疑是杜詩的一個極其重要的方面。就這方面而論，《草堂》的確真實而深刻地反映了當時的歷史真實。例如對徐知道亂蜀原因：“義士皆痛憤，紀綱亂相逾”、“大將赴朝廷，群小起異圖”的準確把握；對漢、蕃相互勾結又相互火并的生動刻畫：“中宵斬白馬，盟歃氣已粗”；對亂象錯綜復雜情況的巨細不遺：“布衣數十人，亦擁專城居”；以及對賊謀“西取邛南兵，北斷劍閣隅”的揭露，其廣度和深度，是抵得上一篇徐知道亂蜀始末記而有余的。

　　特別是“鬼妾與鬼馬，色悲充爾虞”，不僅深刻地揭示了戰亂給人民帶來的深重災難，而且表現了詩人的無比痛憤。當這位偉大詩人寫到這里時，是站在審判臺上，面對著毫無人性的魔鬼，怒不可遏地申斥他們的罪行的。一個“爾”字，就維妙維肖地表明了他那種面對魔鬼，痛予呵叱的堅定立場。死者而有妾，馬，當然不是等閑之輩。這似乎有點為互相殘殺而死的賊徒，或者為殃及闊人的枉死鬼而一表同情的嫌疑。其實不然，這是文學上常用的一種藝術手段——深一層寫法。對鬼妾、鬼馬尚且這樣肆無忌憚地蹂躪、糟踏，則對一般老百姓的殘忍、兇暴，更不消說了。杜甫的.同情，始終是在無辜而死的老百姓一邊的。

　　然而僅僅看到這方面取得的成就及其價值，尚不足以盡《草堂》的極致。《草堂》的思想意義和文學價值，除了上述這一個方面，還有一個最主要的方面，那就是，在回憶蜀亂始末的筆觸上，融入了杜甫對嚴武最真摯的友誼，希望他面對“成都適無虞”、“天下尚未寧”的冷酷現實，認真思考“大將赴朝廷。群小起異圖”的原因；吸取禍生肘腋的沉痛教訓，整頓紀綱，厲行國家法令，不要重蹈“大將赴朝廷，群小起異圖”的覆轍。《草堂》詩主要是按這樣的構思，藝術地再現當時的亂象的。

　　開頭四句，詩人用對比的方法，突出了他為“蠻夷塞成都”而去，為“成都適無虞”而歸的心情，希望嚴武注意國家的治亂，同人心向背，息息相關，千萬不能滿足于眼前的“適無虞”。這是對嚴武的忠告，也是對當前形勢的正確估計。論者多從它同下文的關系，許其為一篇之綱，是只知其一，不知其二。

　　為了讓嚴武清醒地記取“蠻夷塞成都”的慘痛教訓，詩人接著寫到：“請陳初亂時，反覆乃須臾。大將赴朝廷，群小起異圖。”“請陳”者，請允許我（杜甫）陳于大將之前。“大將”者，劍南節度使嚴大將軍武也。這就充分表明《草堂》主要是向嚴武陳情。而陳情的第一件事是“反覆乃須臾”間事，不可掉以輕心；是詩人把“群小起異圖”，直接同嚴武赴朝廷聯系起來。這固然可以說明嚴武舉足輕重，國家安危所系，用《八哀詩》哀嚴武的詩句來說，就是“公來雪山重，公去雪山輕”。但也未嘗不可以理解為：嚴武治蜀還有嚴重問題，以至于前腳剛剛跨出成都，便禍生心腹。一句話，“群小起異圖”，嚴武是不能完全辭其咎的。這是杜甫希望嚴武認真思考的第一個問題。

　　楊倫對“中宵斬白馬，盟歃氣已粗”，加了“寫出草草烏合光景”八個字的旁批。需要補充一句：豈止草草烏合，他們在歃血為盟之初，就有過激烈爭吵呢。這消息，是“氣已粗”三個字透露出來的。氣粗就是喉嚨大，出大聲氣，是提勁爭吵的形象語言。它生動地反映出：叛亂集團從一開始就有沖突，其發展為分裂，為自相殘殺，而終歸滅亡，是必然的。

　　詩中“布衣數十人，亦擁專城居”這一句，也是很值得嚴武深省的大問題。布衣一般指老百姓。這就是說，除徐知道這股亂軍，還有鋌而走險的老百姓。當然，無論從組織，還是從性質看，其鋌而走險的情況都極其復雜，但有一點卻是相同的，即他們都是逼上梁山的。在當時，除了這條路，已經沒有別的選擇了。

　　嚴武這個人，《舊唐書》批評他，一則說： “前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。”再則說： “性本狂蕩，視事多率胸臆。”三則說：“窮奢極靡，賞賜無度，蜀方間里，以征斂殆至匱竭。”這些，杜甫都是知道的。有時也盡過朋友之道，微言相感。但因愛才心切，加以嚴武“驕倨”，多言未必見納，所以平常相處，表揚鼓勵居多。徐知道的反叛，以及由此引起的人民的騷動，同嚴武上述缺點是有關系的。現在，再鎮成都，不知道會不會認真總結“大將赴朝廷，群小起異圖”的血腥教訓，改弦更張，防患未然。杜甫從“遣騎問所須”這件小事上，深深意識到問題已經到了相當嚴重的程度，再不提出，嚴武個人成敗事小，天下安危事大。因而在痛憤之馀，結撰至思，向嚴武表明了“飲啄愧殘生，食薇不敢馀”的態度，同時，又通過初亂的回憶，提示了若干值得嚴武虛心思考的問題，目的都在促使嚴武的猛省，去其所短，用其所長，把兩川的事情辦好。

　　《草堂》，杜甫“窮年憂黎元”的高大形象以及“何人懷抱盡”的諫諍風范，都是令人仰之彌高，即之彌親的。

經典古詩詞12

　　1、唯有牡丹真國色，花開時節動京城。 ——劉禹錫《賞牡丹》

　　2、山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流，花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。——劉夢得《竹枝詞》

　　3、樹色隨山迥，河聲入海遙。 ——許渾《秋日赴闕題潼關驛樓》

　　4、五色云間鵲，飛鳴天上來。 ——李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

　　5、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——溫庭筠《清明日》

　　6、紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。——白居易《后宮詞》

　　7、江作青羅帶，山如碧玉簪。——唐韓

　　8、惻惻輕寒翦翦風，小梅飄雪杏花紅。——韓偓《夜深》

　　9、煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。 ——雍陶《題君山》

　　10、十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。——戚繼光《望闕臺》

　　11、芍藥打團紅，萱草成窩綠。——洪咨夔《卜算子·芍藥打團紅》

　　12、鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。 ——杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》

　　13、山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。——劉禹錫《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》

　　14、桂花留晚色，簾影淡秋光。 ——倪瓚《桂花》

　　15、紅花顏色掩千花，任是猩猩血未加。 ——李中《紅花》

　　16、桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。——杜甫《江畔獨步尋花·其五》

　　17、林表明霽色，城中增暮寒。 ——祖詠《終南望余雪》

　　18、水光山色與人親，說不盡、無窮好。 ——李清照《怨王孫·湖上風來波浩渺》

　　19、畫閣紅樓宮女笑，玉簫金管路人愁。——王建《上陽宮》

　　20、勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。——許渾《謝亭送別》

　　21、山外青山樓外樓。——宋.林升

　　22、錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。 ——杜甫《登樓》

　　23、豈無青精飯，使我顏色好。 ——杜甫《贈李白》

　　24、雖多塵色染，猶見墨痕濃。 ——韓偓《草書屏風》

　　25、拂拂風前度暗香，月色侵花冷。 ——朱淑真《卜算子（詠梅）》

　　26、閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。——馮延巳《謁金門·風乍起》

　　27、一條藤徑綠，萬點雪峰晴。——李白《冬日歸舊山》

　　28、高鳥黃云暮，寒蟬碧樹秋。——杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》

　　29、爐火照天地，紅星亂紫煙。——李白《秋浦歌十七首·其十四》

　　30、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

　　31、弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 ——白居易《琵琶行》

　　32、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

　　33、中池所以綠，待我泛紅光。——沈約《詠芙蓉》

　　34、最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。——趙翼《野步》

　　35、野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。——《春夜喜雨》

　　36、紅粉當壚弱柳垂，金花臘酒解酴醿。——賈至《春思二首》

　　37、單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。 ——佚名《西洲曲》

　　38、海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中。 ——陳與義《春寒》

　　39、還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。 ——溫庭筠《咸陽值雨》

　　40、笛中聞折柳，春色未曾看。 ——李白《塞下曲六首·其一》

　　41、葉聲落如雨，月色白似霜。 ——白居易《秋夕》

　　42、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。——李白《客中行》

　　43、翰林物色分留少，詩到巴陵還未工。 ——陳與義《登岳陽樓二首》

　　44、六月荷花香滿湖，紅衣綠扇映清波。——陳璨《曲院風荷》

　　45、紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。——陸游《初夏絕句》

　　46、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。——杜牧《過華清宮絕句三首·其一》

　　47、陽春白日風在香。——晉樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》

　　48、寒色孤村幕，悲風四野聞。 ——洪升《雪望》

　　49、云散月明誰點綴？天容海色本澄清。 ——蘇軾《六月二十日夜渡海》

　　50、曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。 ——白居易《短歌行》

　　51、仰觀天色改，坐覺祆氣豁。 ——杜甫《北征》

　　52、滿園深淺色，照在綠波中。——王涯《春游曲》

　　53、感此傷妾心，坐愁紅顏老。——李白《長干行·其一》

　　54、東風何時至，已綠湖上山。——唐丘為《題農父廬舍》

　　55、露華生筍徑，苔色拂霜根。 ——李賀《竹》

　　56、樹樹皆秋色，山山唯落暉——王績《野望》

　　57、草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。 ——柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》

　　58、一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

　　59、高軒曖春色，邃閣媚朝光。 ——李世民《元日》

　　60、盡日不分天水色，洞庭南是岳陽城。 ——崔季卿《晴江秋望》

經典古詩詞13

　　述懷 魏征

　　中原初逐鹿，

　　投筆事戎軒。

　　縱橫計不就，

　　慷慨志猶存。

　　杖策謁天子，

　　驅馬出關門。

　　請纓系南越，

　　憑軾下東藩。

　　郁紆陟高岫，

　　出沒望平原。

　　古木鳴寒鳥，

　　空山啼夜猿。

　　既傷千里目，

　　還驚九逝魂。

　　豈不憚艱險？

　　深懷國士恩。

　　季布無二諾，

　　侯贏重一言。

　　人生感意氣，

　　功名誰復論。

　　魏征詩鑒賞

　　《述懷》又作《出關》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。

　　作于唐高祖李淵稱帝初期。當時，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報答高祖的`知遇之恩，魏征便主動請纓赴華山以東地區去勸降李密所領導的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達了他重意氣不畏艱險，誓報知遇之恩的思想。

經典古詩詞14

　　當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。

　　二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。

　　譯文：那一年騎馬經過錦官城的西面時，曾為絢麗的梅花陶醉，曾為此在那里喝酒欣賞并大醉了一場。

　　從青羊宮到浣花溪，二十多里路，梅花的香氣未曾間斷，令人陶醉。

　　注釋：錦城：現在的成都。

　　鑒賞：古代文人說起梅花，一般都是“梅花香自苦寒來”或是“墻角數枝梅，凌寒獨自開”，連陸游自己也說“零落成泥碾作塵，只有香如故”。總之，都是寒冬凌翹，一副高冷孤傲的`姿態，用來象征人的精神啦，品格啦，讓人讀起來有點負擔。

　　今天這首梅花詩，很不一樣，這大概是梅花在古代詩歌里最輕松的一次。

　　創作背景：陸游罷官后，蟄居山陰，看到山陰的梅花，回想起他在四川十年的生活，所以寫下了這首詩。

　　在錦城，就是今天的成都，陸游騎著馬，在梅花叢中，一邊走馬一邊喝酒，直到醉如爛泥，卻還記得一路上梅花的香味。梅花在這里，沒有什么象征意味，只代表它本身，可光它本身，就已經有無限的風情和遐想了。

經典古詩詞15

　　1、落紅不是無情的東西，化作春泥更護花。

　　2、人生的目標在于不斷的追求，人生的價值在于奉獻。

　　3、教師的加法是增加橋梁，教師的減法是減少荒涼。

　　4、志在道，依德，依仁，游于藝。

　　5、堅持啟發式，避免注入。

　　6、什么樣的老師造就什么樣的學生。

　　7、多年以后，沙子變成了一顆珍珠，閃閃發光。

　　8、如果沒有你思想的滋潤，怎么會有那么多美麗的心靈之花盛開！

　　9、老師們沒有給學生們一個現成的知識圣殿，而是鼓勵他們砌磚，教他們建造。

　　10、在對孩子要求太多的同時，我們也應該盡可能地尊重他們。

　　11、今天，我在一個遙遠的地方，你給了我昨天，折疊成一條回憶的小船，讓它在心中的湖上飄蕩。

　　12、我是幼苗，你是雨水，滋潤著我干涸的心靈。我是小草，你是陽光，照耀著我成長的道路。

　　13、用愛去塑造，用真誠去呼喚，用人格去陶冶。

　　14、老師是火，點燃了孩子心中的火，老師是一塊石頭，承載著孩子一步一步往上爬。

　　15、是你用美麗的陽光，用美麗的雨露滋潤

　　16、有人說，師恩山，因為山高，人敬。我還想說，師恩就像大海，因為大海是浩瀚的，不可估量的。

　　17、我們從幼苗長成大樹，卻永遠是您的學生。在你六十歲的時候，祝你生命之樹常青。

　　18、當然，教師必須教書，但尤其應該致力于指導。引導，多種方式，使學生能逐漸得到它，立即下老師的教導。

　　19、用語言播種，用彩筆工作，用汗水澆灌，用心血耕耘，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。

　　20、有愛在心中，有奉獻給教育，有教育在春風中，有滋潤成棟梁的幼苗。

　　21、有人把老師比作蠟燭，點燃別人燃燒自己。我想那是我們真正擁有一切的時候。

　　22、如果你想教學生如何成為正派人，教師應該從自己成為正派人開始。

　　23、加減乘除，算出你的奉獻！詩歌和歌曲，向您致敬！您用知識的甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈的.清泉，滋潤我們情操的美麗果實。在這個不尋常的節日里，我們獻上最美好的祝福！

　　24、老師，是美的耕種者，美的播種者。是您用美的陽光，用美的雨露滋潤我們的心田，使我們的小草碧綠，鮮花似錦。

　　25、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　26、啊，有了你，花園是多么絢麗，大地是多么春意盎然！老師，快打開窗戶看看，這個春天的花園，這個桃李的花園，都在向您致敬！

　　27、您講的課，是那么的豐富多彩，您的每一句話都像一棵久旱的小樹得到滋潤，我們在您的滋潤下，長成參天大樹。

　　28、老師是我們的第二父母！爸爸媽媽有我們，老師教我們！

　　29、你就像一根紅燭，為下一代獻出了所有的熱和光！你的人品和精神，可以用兩個字來形容就是燃燒！保持燃燒！

　　30、如果一個老師不能贏得學生的尊敬和喜愛，最好讓他走。

　　31、工作勤奮，愛學生，對父母有禮貌，對同事謙虛。

　　32、真誠的心，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的鏡子。

　　33、當我第一次進入知識的海洋時，幾乎窒息，是您老師，默默地給我補充知識的氧氣，無私而無價。

　　34、當她談到上帝、天堂和天使時，她是善良的；他的臉也顯得更年輕了，他那濕潤的眼睛里閃爍著特別溫暖的光芒。

　　35、從教學日、奉獻日、奉獻日、教育日。

　　36、雄心是天才的幼苗，通過勞動的雙手，會在肥沃的土壤里長成茁壯的大樹。不愛勞動，不進行自我教育，志氣這棵幼苗就會死掉。確定個人志向，選擇好專業，這是幸福的源泉。

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