福州端午節習俗介紹

　　福建端午節習俗（云淡海上龍舟競渡），福建省寧德市民俗，福建省省級非物質文化遺產之一。以下是小編幫大家整理的福州端午節習俗介紹，希望對大家有所幫助。

　　福州作為閩南文化的發源地其地位不言而喻，福州端午節習俗很大程度上也是閩南地區端午節習俗的一個縮影。

　　端午節，福州俗稱“五月節”，又稱“五日節”。一般節日多是晚上聚餐，而這個節日卻是中午，故謂“端午”。時值農歷五月，且從初一直到初五，故又稱“五月節”、“五日節”。

　　傳統的福州端午節習俗中要擺宴，除一般菜肴外，要喝雄黃酒(有毒，現在沒人喝)、吃粽子及荷葉包夾紅燒肉或米粉肉;小孩子要穿上新衣，掛“紅肚兜”，佩“香袋”;婦女頭系續命絲，佩符簪艾虎、浴蘭湯;家家戶戶門上懸插蒲艾，書符作門帖;制雄黃筒，燃黃煙噴于屋壁、蚊帳等處，以驅蟲毒。福州民諺“未吃月節粽，寒衣都沒了”，表示季節肚兜的轉換，之前則“涼九蓄三”，早晚地氣冷，要多穿衣服，過了五月節，寒衣就可以收起來了。

　　農歷五月初一龍舟下水，俗稱龍船鼓轉頭，節日的氣氛逐日濃厚，到初五達到高潮。

　　福州端午節習俗里龍舟競渡最盛行、歷史最悠久的是閩江南港蘇岐一帶。據《閩侯縣志》記載：“臺江、西湖、北湖及城內諸河皆有之，而蘇岐尤盛”。

　　南港蘇岐，位于福州南郊南通、南嶼之間，系閩江抵南臺島后分成南北兩港而得名。這里水深港闊，風浪不大，兩岸人口密集，歷來是福州端午節習俗中主要的民間龍舟競賽地，歌謠：“五月五，是端陽，南港江上好風光。鑼鼓震天沖破浪，蛟龍健兒爭飛翔。兩岸觀眾齊歡呼，熱鬧奢華又一場”。競渡日，萬人空巷，競賽地兩岸觀眾激情歡呼、喝彩，鞭炮轟響、鑼鼓喧天，彩旗招展，炎熱的天氣加上火爆的場面，形成中國式的“狂歡節”。

　　為使五月節過得紅火，龍舟賽組織者早在四月下旬就開始做宣傳工作，邊敲鑼打鼓，邊唱“采蓮鼓”歌謠，到各戶、各商家募集經費。“手拍鑼鼓響連天，采蓮募款到街邊。這間店號沈紹安，古董雅玩排堆山;脫胎漆器揚四海，店號創設乾隆間。宣政路上好排場，這間館店聚春園;嘰喳嗶卟真務味，特色名菜佛跳墻。”現編的通俗順口歌詞，商家自然愛聽，樂于出錢，凡出手大方的則獲取坐“龍頭”殊榮。

　　自唐末至民國一千多年間，福州西湖都是龍舟競渡重要場地，因此“湖天競渡”成為福州西湖八景之一。民國四年(1915年)福建巡按使(省長)許世英手書“擊楫”碑刻今尚存。

　　端午節的起源有多種說法，最流行的說法是紀念戰國時期，楚國大夫、愛國詩人屈原。屈原受奸倭排擠，報國無們，自沉汨羅江。民眾爭相劃舟施救無果。為不使遺體被魚龍吞噬，百姓把飯團以竹葉包裹投入江中，是日為農歷五月初五。故而有端午節習俗有龍舟競渡、吃粽，流傳至今已達兩千多年了。

　　歷史淵源

　　云淡門島，古稱麒麟嶼，是福建寧德三都澳腹地海域的一個小島，今稱蕉城區八都鎮云淡村，在唐宋時期就已開發。云淡的龍舟競渡習俗，起源于宋仁宗時期。清乾隆版《寧德縣志風俗》云：“造龍舟競渡，歌‘采蓮’”，就是指這一帶的龍舟競渡習俗。

　　明嘉靖時期（1522―1566年），寇侵擾閩東沿海，云淡及周邊海域人民備受禍映。在抗倭過程中，云淡人就地取材，利用當地一種名叫“溪里仔”的江海作業小船，配合戚家軍海上作戰。這種船便于操作，且速度快，因為劃獎方式的獨特，民間俗稱“押把漿”，即左右獎位固定于船頭略后的左右船舷，人側立于船上雙手執獎，左獎先劃，右獎后起，使之前進合力作用增大，船行速加快。平倭后，云淡端午太平龍舟競渡習俗更加鼎盛，在紀念屈原、王審知的基礎上，又增加了紀念平將軍戚繼光。現代更擴大演變為一種群眾性體育競技項目。

　　1935年，云淡人曾以龍舟競渡方式掩護暗渡閩東地下黨負責人葉飛等一行十多人，自云淡秘密安全轉運至桃花溪革命老據點。

　　改革開放后，由村民集資打造新式龍舟競渡，云淡村成為蕉城區堅持舉行此項活動的海邊鄉村。

　　文化特征

　　云淡海上龍舟競渡保留著許多帶有濃厚傳統色彩的風俗。如龍舟競渡結束后，當地人家家戶戶要請客人到家中吃“五黃”，即除了吃粽子外，上桌的“五黃”指雄黃酒、黃花菜、黃瓜魚、咸蛋黃、黃豆芽。人們認為端午節食用“五黃”可消病強身。其次，“母船”回港后，人們會以三條“香桿竹”及令旗、神銃、送保護神回大圣宮安座，并辦酒席做福慶祝。民間認為“香桿竹”竹枝可以辟邪，全村男女老少此時紛搶立于宮前“香桿竹”的竹枝。據說，以之趕豬，則豬易長肥；以之輕打淘氣孩童，則孩童身體好，長大后聰明伶俐。

　　同時，云淡海上龍舟競渡習俗還留下了豐富的地域歌謠，如“五月閑，龍船鼓響騰”“五月里來五月同，鄉鄉澳澳扒龍船；龍船比賽真好看，討海沒閑看龍船”“五月端午日，屈原汨羅沉。龍舟人競渡，包粽祭忠臣”等等。

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