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端午節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容
農(nóng)歷五月五日，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。為大家整理了端午節(jié)手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎大家參考！
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端午節(jié)的故事
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在浙江一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰輔伯嚭受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
世界各地端午節(jié)怎樣過？
日本
在日本，五月五日是端午節(jié)，端午節(jié)與男孩節(jié)同日，所以這天家家戶戶門上還擺菖蒲葉，屋內(nèi)掛鐘馗驅(qū)鬼圖，吃去邪的糕團(tuán)(稱“柏餅”)或粽子。“昌蒲”和“尚武”諧音，“鯉魚旗”表示鯉魚跳龍門。日本人認(rèn)為鯉魚是力量和勇氣的象征，表達(dá)了父母期望子孫成為勇敢堅(jiān)強(qiáng)的武士的愿望。在那天，日本居民家中的院子和公共場合會聳立許多旗幟，稱為【鯉幟】。
【鯉幟】是用布或綢做成的空心鯉魚，分為黑、紅和青藍(lán)三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍(lán)代表男孩，青藍(lán)旗的個(gè)數(shù)代表男孩人數(shù)。日本人認(rèn)為鯉魚是力量和勇氣的象征，表達(dá)了父母期望子孫成為勇敢堅(jiān)強(qiáng)的武士的愿望。
越南
越南的端午節(jié)是越歷五月初五，又稱正陽節(jié)。端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗，還有端午驅(qū)蟲習(xí)俗。節(jié)日清晨，父母為子女準(zhǔn)備糯米酒釀、黃姜糯米飯及桃、李、檸檬等幾種酸味食品和水果。南方一些地區(qū)讓子女食西瓜、芒果、煮雞蛋和飲椰汁，大人飲雄黃酒，并將雄黃涂在小孩頭、額、胸、臍各處以逐蟲。許多地區(qū)的孩子用指甲草涂染手指和腳趾，佩戴由巫師用五色線繩編制的符以辟邪。生育少或有體弱多病幼兒的家庭，節(jié)前清晨給幼兒穿上這樣的衣服，以辟鬼邪。端午采藥是一項(xiàng)必不町少的活動，人們認(rèn)為“端午草藥”最為靈驗(yàn)，許多集市上有此藥專賣攤。
越南粽子是用芭蕉葉包裹的，有圓形和方形兩種，取天圓地方之意。是用糯米粉捏成粉團(tuán)，將椰絲、紅豆或綠豆餡塞入粉團(tuán)做成的，蒸熟之后沾上蜜汁或砂糖吃，味道十分獨(dú)特。粽子的外形呈四方，另外使用橫豎兩根竹篾扎起來，外形像田地，代表新年五谷豐登的意思。
新 加 坡
新加坡人在端午節(jié)除了龍舟比賽、喝黃酒、掛香包之外，吃的可是其他地方?jīng)]有的“娘惹粽子”。所謂的“娘惹”，實(shí)際上是指華人和馬來西亞人通婚的后代�！鞍桶汀笔悄猩�，“娘惹”則為女生。娘惹粽在新加坡又稱藍(lán)粽，外表色澤特別，有別于一般素色的粽子，娘惹粽的顏色呈現(xiàn)是藍(lán)色的。制作娘惹粽必須把糯米浸入泡了蝶豆花的水中至少4小時(shí)或以上，米粒就會染上一層天然的淡藍(lán)色，然后包上豬肉或雞肉、蝦米、花生碎、栗子、香菇、冬瓜糖、蒜米及小蔥頭；香料，如沙姜、茴香及芫茜籽等材料，味道清新，特別。
美國
大概是從20世紀(jì)80年代開始，通過參加中國各地舉行的龍舟賽，美國人逐步開始了解并參與這一活動。時(shí)至今日，中國的這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動已經(jīng)悄悄滲入了部分美國人的運(yùn)動習(xí)慣，成了美國發(fā)展最快的流行體育娛樂項(xiàng)目之一。不只是賽龍舟，粽子在美國也很受歡迎。每年端午都會有很多華人餅屋推出各種風(fēng)味的粽子，潮州、客家、臺南粽等都有，味道有甜有咸，很受美國民眾喜愛。
端午節(jié)雖然是從我國古代就開始傳入上述各國，但因?yàn)槲幕牟町�，每個(gè)國家都發(fā)展出有自己的特色。不過萬變不離其宗，各國的端午節(jié)如何變化，都是對未來美好生活的憧憬以及期待。端午節(jié)形式那多，總有自己喜歡的一種。
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