端午節(jié)的經(jīng)典古代古詩

　　端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)詩人著作書籍《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。端午節(jié)的經(jīng)典古代古詩，我們來看看。

　　1、詩人著作書籍《端午》

　　唐·文秀

　　節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、詩人著作書籍《競渡歌》

　　唐·張建封

　　五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

　　使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

　　使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

　　兩岸羅衣?lián)浔窍悖�銀釵照日如霜刃；

　　鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

　　棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

　　鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

　　前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

　　3、詩人著作書籍《七律·端午》

　　唐·殷堯藩

　　少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

　　不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　4、詩人著作書籍《五絲》

　　唐·褚朝陽

　　越人傳楚俗，截竹競縈絲。

　　水底深休也，日中還賀之。

　　章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

　　錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

　　但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

　　把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

　　5、詩人著作書籍《端午日賜衣》

　　唐·杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

　　意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

　　6、詩人著作書籍《端午》

　　唐·李隆基

　　端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

　　鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

　　事古人留跡，年深縷積長。

　　當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

　　億兆同歸壽，群公共保昌。

　　忠貞如不替，貽厥后昆芳。

　　7、詩人著作書籍《端午三殿宴群臣探得神字》

　　唐·李隆基

　　五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

　　舊來傳五日，無事不稱神。

　　穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

　　四時(shí)花競巧，九子粽爭新。

　　方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

　　進(jìn)對一言重，遒文六義陳。

　　股肱良足詠，鳳化可還淳。

　　8、詩人著作書籍《競渡詩》

　　唐·盧肇

　　石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

　　鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

　　向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

　　9、詩人著作書籍《五月五日》

　　宋·梅堯臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒後蹤。

　　沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

　　10、詩人著作書籍《和端午》

　　宋·張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　11、詩人著作書籍《浣溪沙》

　　宋·蘇軾

　　輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

　　佳人相見一千年。

　　12、詩人著作書籍《齊天樂》

　　宋·楊無咎

　　疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。

　　角黍包金，草蒲泛玉，

　　風(fēng)物依然荊楚。

　　衫裁艾虎。

　　更釵鳧朱符，臂纏紅縷。

　　撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

　　沈湘人去已遠(yuǎn)，

　　勸君休對酒，感時(shí)懷古。

　　慢囀鶯喉，輕敲象板，

　　勝讀離騷章句。荷香暗度。

　　漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。

　　臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

　　13、詩人著作書籍《菩薩蠻》

　　宋·陳義

　　包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。

　　樽俎泛菖蒲。年年五月初。

　　主人恩義重。對景承歡寵。

　　何日玩山家。葵蒿三四花。

　　14、詩人著作書籍《漁家傲》

　　宋·歐陽修

　　五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。

　　五色新絲纏角粽。金盤送。

　　生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。

　　菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。

　　猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

　　15、詩人著作書籍《念奴嬌》

　　宋·張榘

　　楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。

　　誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。

　　贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。

　　龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

　　誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。

　　嚼徵含商陶雅興，爭似年時(shí)娛悅。

　　青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。

　　南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

　　16、詩人著作書籍《喜遷鶯》

　　宋·黃裳

　　梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時(shí)節(jié)。

　　角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

　　斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。

　　艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。

　　奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。

　　畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。

　　望中水天日暮，猶見朱簾高揭。

　　歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

　　17、詩人著作書籍《花心動(dòng)》

　　宋·史浩

　　槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。

　　菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。

　　寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。

　　最好是，龍舟競奪，錦標(biāo)方徹。

　　此意憑誰向說。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。

　　勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過眼盡歸休歇。

　　到頭都是強(qiáng)陽氣，初不悟、本無生滅。

　　見破底，何須更求指訣。

　　18、詩人著作書籍《已酉端午》

　　明·貝瓊

　　風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明·亦獨(dú)醒。

　　19、詩人著作書籍《午日處州禁競渡》

　　明·湯顯祖

　　獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

　　20、詩人著作書籍《午日觀競渡》

　　明·邊貢

　　共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

　　云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

　　江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

　　額外介紹

　　簡介

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。

　　據(jù)書籍《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。

　　此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

　　端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。

　　后因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　從以前一直傳頌下來的端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

　　節(jié)日簡介

　　端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。

書籍《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚書籍《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”

　　古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱叫法達(dá)二十多個(gè)，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。

　　歷史起源

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”。書籍《燕京歲時(shí)記》記載“初五為五月單五蓋端字之轉(zhuǎn)音也。”起源傳說關(guān)于端午節(jié)的來歷歸納起來，大致有以下諸說。

　　源于浴蘭節(jié)說

　　古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。書籍《大戴禮記夏小正》“五月……煮梅為豆實(shí)也蓄蘭為沐浴也。”屈原書籍《九歌云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔?xí)�籍《荊楚歲時(shí)記》云“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”此俗流傳至唐宋時(shí)代又稱端午為浴蘭之月。

　　書籍《大戴禮記》為漢文帝時(shí)禮學(xué)名家戴德選編的是研究上古社會(huì)的珍貴資料。如果此說成立端午節(jié)在先秦時(shí)代已出現(xiàn)迄今歷時(shí)二千余年可謂淵遠(yuǎn)流長。

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