七夕情人節(jié)詩句

　　七夕節(jié)是情人們喜歡過的一個中國傳統情人節(jié)日，到了七夕節(jié)這一天，情侶們就開始冥思苦想，應該送什么浪漫又能表達愛意的祝福給對方呢，其實七夕節(jié)作為我國 傳統的情人節(jié)，情侶們是可以給對方送一些有關七夕節(jié)的浪漫詩句啦，下面陽光網小編就為大家整理了七夕情人節(jié) 詩句，歡迎查閱。

　　七夕情人節(jié) 詩句(經典篇)

　　1. 問歡情幾許?早收拾、新愁重織。 —— 張埜《奪錦標·七夕》

　　2. 笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。 —— 喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

　　3. 銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。 —— 盧摯《沉醉東風·七夕》

　　4. 河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。 —— 王建《七夕曲》

　　5. 鶴鉤空帶蛛絲卷。 —— 吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

　　6. 影照河陽妓，色麗平津闈。 —— 任希古《和長孫秘監(jiān)七夕》

　　7. 夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。 —— 吳文英《荔枝香近·七夕》

　　8. 千家閉戶無砧杵，七夕何人望斗牛。 —— 李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相...》千家閉戶無砧杵，七夕何人望斗牛。 —— 李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相...》

　　9. 箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。 —— 喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

　　10. 幸回郎意且斯須，一年中別今始初。 —— 王建《七夕曲》

　　11. 的皪愁睇光，連娟思眉聚。 —— 柳惲《七夕穿針》

　　12. 待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。 —— 劉鎮(zhèn)《柳梢青·七夕》

　　13. 緱山仙子，高情云渺，不學癡牛騃女。 —— 蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

　　14. 忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。 —— 張埜《奪錦標·七夕》

　　15. 拋梭振鑷動明珰，為有秋期眠不足。 —— 王建《七夕曲》

　　七夕情人節(jié) 詩句(熱門篇)

　　1. 尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。 —— 趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

　　2. 瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》

　　3. 天公定亦憐嬌俊，念兒女，經年愁損。 —— 顧貞觀《步蟾宮·閏六月七夕》

　　4. 西風吹鶴到人間。 —— 吳文英《訴衷情·七夕》

　　5. 尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。 —— 趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

　　6. 瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》

　　7. 西風吹鶴到人間。 —— 吳文英《訴衷情·七夕》

　　8. 扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。 —— 吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

　　9. 乞巧雙蛾加意畫。 —— 晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

　　10. 那知天上計拙，乞巧樓南北。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》

　　11. 怕聞井葉西風到。 —— 吳文英《秋蕊香·七夕》

　　12. 塵緣一點，回首西風又陳跡。 —— 吳文英《六么令·夷則宮七夕》

　　13. 度金針、漫牽方寸。 —— 吳文英《惜秋華·七夕》

　　14. 陳跡曉風吹霧散。 —— 吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

　　15. 牽牛織女，莫是離中。 —— 李清照《行香子·七夕》

　　七夕情人節(jié) 詩句(最新篇)

　　菩薩蠻·七夕

　　宋代：陳師道

　　東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。急雨洗香車。天回河漢斜。

　　離愁千載上。相遠長相望。終不似人間。回頭萬里山。

　　鑒賞

　　牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說》(《月令廣義》引)等書中，關于這個神話的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由于這個神話在諸書中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經常借這個神話故事來抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。

　　詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。”是說平日牛郎織女在天河兩側，不得相見，“盈盈一水間，脈脈不得語”(《古詩十九首》)，只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會。“東飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來架橋的忙碌場景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會聚首的唯一條件。經年不見，只能隔河對泣;此時相逢，相見自然恨晚。“急雨洗香車，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見面的急切心情，也隱含了歷經劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫云，錦色懸殊眾，衣香遙出群。”這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。”

　　下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長相望”，“人間”卻“回頭萬里山”，連“長相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個結論以后，“回頭萬里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道“高介有節(jié)，安貧樂道”，平時常“終日不炊”，死后由友人“買棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇的意思。

　　柳梢青·七夕

　　宋代：劉鎮(zhèn)

　　干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。

　　醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。

　　鑒賞

　　詞的開篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經悄無聲息，螢火蟲在秋夜中飛來飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據《荊夢歲時紀》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會。”此后每逢七夕，便有喜鵲為他們的相會而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲素喜濕，故曰“濕螢。”流螢飛舞，點示時分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著以下四句寫乞巧新婦。“步月移陰”是說月行而花影移，此句由“月移花影動”翻套而來。表明時光的流逝。“梳云約翠”是“人在回廊”中新婦的嚴妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的新婦正在曲曲折折的.長廊之上舉目凝望天河雙星。

　　新婦佇立回廊，此刻新郎如何呢?上片在結束對新婦的描述之后，落筆則寫新郎的情態(tài)舉動。

　　過片“醺醺宿酒殘妝”寫新郎正帶著昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著新婦乞巧歸來，共度良宵，進入那令人心醉的溫柔之鄉(xiāng)。“待付與”三字表現了新郎等待心情的焦急。大約這對新人花燭大喜之日正在七夕，新婦過門經過繁禮縟節(jié)之后，還得去乞巧，完畢后方始歸入洞房。因此惹得新郎不禁情切切，意綿綿。待得新婦剛入洞房，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調笑，一時閨閣之中有甚畫眉者也。卻扇，古時婚禮中行禮時，新婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示新郎對新婦的真摯之愛。牽衣索笑，把洞房中這對新人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點。煞尾句“今夜差涼”以景作結，是說這是一個多么美好的涼爽之夜!是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會;人間有相思數載終成眷屬的美滿姻緣，這個夜晚實在是妙不可言的。

　　全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結局為發(fā)端，對現實生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無限。手法不可不謂新穎別致。詞人劉鎮(zhèn)為南宋寧宗時代人，文名遠播，世稱隨如先生，著《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學家大辭典》評其詞以“新麗見稱”。觀這首“七夕”詞，譚先生之評實不虛譽。

　　七夕曲

　　唐代：王建

　　河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續(xù)。

　　拋梭振鑷動明珰，為有秋期眠不足。

　　遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石。

　　流蘇翠帳星渚間，環(huán)佩無聲燈寂寂。

　　兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。

　　幸回郎意且斯須，一年中別今始初。

　　明星未出少停車。

　　注釋

　　星宿：指列星。

　　天絲：仙女紡織用的絲線。

　　明珰：用以泛指珠玉。

　　車轅：車前駕牲畜的兩根直木。

　　斯須：須臾;片刻。

　　六么令·夷則宮七夕

　　宋代：吳文英

　　露蛩初響，機杼還催織。婺星為情慵懶，佇立明河側。不見津頭艇子，望絕南飛翼。云梁千尺。塵緣一點，回首西風又陳跡。

　　那知天上計拙，乞巧樓南北。瓜果幾度凄涼，寂寞羅池客。人事回廊縹緲，誰見金釵擘。今夕何夕。杯殘月墮，但耿銀河漫天碧。

　　賞析

　　“六么令”，唐教坊曲名，后用作詞調。王灼《碧雞漫志》說：“此曲拍無過六字者，故曰六么。”又名《綠腰》、《樂世》、《錄要》。雙調，九十四字上片九句五仄韻，下片九句五仄韻。

　　“七夕”，這是夢窗借七夕牛郎織女鵲橋會的神話傳說，以悼念杭州的亡妾。

　　“露蛩”兩句，寫秋景。言園中的蟋蟀正在“句句”地鳴唱著，紡織娘也在歡叫著“織、織”，它們恰似在催促織女趕快結束織錦，可以盡早去天河畔與牛郎相會。“婺星”兩句。 “婺星”，本指二十八宿之一的女宿;即玄武七宿的第三宿，有星四，其中三顆屬寶瓶座。這里借指織女星。此言天孫織女為情所累，就懶于織錦，而長久地佇立在天河畔，盼望與牛郎相會。兩句直接切入民間傳說，以織女象征杭妾的在天之靈。“不見”兩句。言但是她只能在天河邊徘徊苦盼，因為沒有船只可以渡她過河，也沒有鴻雁飛臨傳遞來牛郎的信息。天地殊途無會面之期矣。“云梁”三句，又述神話傳說。言織女終于等到了七夕之晚，在云霧彌漫的天河上有群鵲趕來搭起了一座千尺鵲橋，了卻了織女與牛郎的一年一度的這點相思情。只可惜相會的時光一瞬即過，再回首，這甜蜜的鵲橋會又將要苦候一年光陰啊。上片從“七夕”生發(fā)開來，再敘了民間中這個美麗感人的神話故事。但牛郎、織女的生別離，尚有一年一度的鵲橋會，可以聊解他們的相思苦;而詞人與其亡妾卻是再無見面之時的死別也。因此，詞人對七夕的傳說還是感到非常的欽羨。

　　“那知”兩句，承上啟下，專敘“乞巧”。“乞巧”，據《荊楚歲時記》：“(古時婦女七月七日夜)結彩樓，穿七孔針，或以金銀玉石(黃銅)為針，陳瓜果于庭中以乞巧。”此言天上的織女其實極想和牛郎長相廝守，不再分離的，但始終想不出用什么辦法去改變王母娘娘的這個殘酷決定——每年僅能相聚一夜。雖然如此，人世間仍舊有眾多的小女子奉她為智慧女神，所以都在各自的閨樓上供起瓜果向織女乞求給她們增加智慧。“瓜果”兩句，譏笑眾女的自私。詞人說：你們哪里知道今天晚上正是織女牛郎唯一能相聚在一起的大好時光，如果織女一旦真的被你們邀請下來，那末豈不是要使牛郎感到孤單寂寞嗎?詞人本著“己所不欲，不施于人”的仁者想法，特地為牛郎織女倆設想，所以他希望乞巧者要知趣一些，否則只會自討沒趣的。“瓜果幾度凄涼”是說：那織女自顧不暇，怎能為了這點瓜果而抽出時間來賜給你們智慧呢?“人事”兩句。“金釵擘”，“擘”，即剖。這是引神話傳說中，王母用頭上金釵在織女與牛郎之間一剖，就劃出了一條天河，生生將他們倆隔在河的兩邊。也借喻世事往往循環(huán)往復，“牛郎織女”畢竟是一個虛無縹緲的神話故事，不可能有人真的看見過用一枚金釵就可以剖出滔滔天河。“今夕”三句，重申題旨。詞人問：今天晚上是什么日子?他明知今天是“七夕”，但是偏設此一問，重在提醒眾人不要忘記，天上的牛郎織女只有今天一晚上可以相會。所以說人世間在“乞巧”之后，到了月亮西墮就要收拾掉殘杯結束了。但是我擔心，天上的銀河又將會毫不容情地將織女與牛郎這兩個有情人分隔在兩邊啊。下片由天上一年一度的相會之艱難，聯想到地上“乞巧”的煞風景。既點題，又作了更深一層的發(fā)揮。“寂寞羅池客”，又可以看成是詞人自我形象的寫照。由于杭妾已經仙逝，所以說天上兩星尚有今夕相會之期，而自己惟有酒冷人單孤苦度日而已。

　　惜秋華·七夕

　　宋代：吳文英

　　露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽無準。

　　何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。彩云斷、翠羽散，此情難問。銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。

　　賞析

　　《惜秋華》，夢窗詞入夾鐘商。雙調，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻。《夢窗詞集》收此詞調五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句，下片九句一格。

　　“七夕”詞除此之外，夢窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。

　　“露罥”三句。“露”，通路，指小徑;“罥”掛、結也。此言七夕之夜，小徑上已結起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發(fā)。“宮漏”兩句。“未央”，漢宮名，借指皇宮，可見其詞作于京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會想到牛郎織女的傳說。“人間”四句承上，引申發(fā)揮之。此言人世間的男女愛情也是如夢易醒，似風易散，算起來到是天上神仙度年如日，一瞬而過。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會，但是這鵲橋相會也會很快地來到的。縱然他們的相逢，似乎有“相見不相識”的滋味，但話說回來，能夠有這一年一度鵲橋會的準確時間，總勝得過那巫山神女來去無蹤，毫無準訊的好。“巫陽無準”，也喻詞人自己與愛人的生離死別，見面無期。

　　“何處”三句，言不知從什么地方吹來一股涼沁的秋風，耳中頓時聽到有桐葉飄落露井臺上的簌簌聲，觸動了詞人像屈大夫吟哦著楚辭一般湊成了哀切的韻律。“彩云斷”四句，因風起而續(xù)幻思。詞人因秋風起隨即又仰望青天，只見彩云被風分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒有誰能問得清楚的。天上的銀河已經把他們阻隔了千萬年，人們只能望見織女星閃爍，好像在閃動著她那晶瑩的淚珠似的。“輕俊”兩句，記地上“乞巧”。“金針”，據《桂苑叢談》說：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈于織女曰：‘愿乞巧。’織女乃遺一金針，長寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧。”后用作傳授密訣之說。此處是說：我望著那些繡娘們在七夕中祈求“金針”，希獲“奇巧”的情景，不覺又牽扯出無限感慨。這感慨有對“乞巧”的無用而興嘆，如詞人在《六么令·七夕》詞中說：“那知天上計拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無用。也有對自己與所愛女子無由再會的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽無準”句里已有所暗示了。

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