元宵節(jié)習(xí)俗介紹15篇
元宵節(jié)習(xí)俗介紹1
一、福建元宵節(jié)習(xí)俗：羅坊“走古事”
在閩西連城縣羅坊，元宵節(jié)有一種叫做“走古事”的大型民間祭祀活動(dòng)。“走古事”是當(dāng)?shù)卮迕駷榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、國泰民安而開展的一項(xiàng)民間活動(dòng)，但實(shí)際上是一場(chǎng)具有娛樂性質(zhì)的盛大狂歡，被稱為“山村狂歡節(jié)”。以村民房族為單元，每年設(shè)置7個(gè)古事棚，每個(gè)棚內(nèi)有兩名男童裝扮成文臣武尉，由66名男青年輪流扛抬著，先后在旱地和淹臍的河中競(jìng)賽奔走，場(chǎng)面激情熱鬧。最為精彩的是，古事在當(dāng)?shù)氐脑讫埡又懈?jìng)跑，人們?nèi)頋裢福�情緒激昂地奔跑在深淺不一的河道上，據(jù)說即使天寒地凍也一樣要在河里跑，腳下的浪花濺起了云龍河兩岸觀眾的喝彩。連城縣是中國客家縣份之一，客家民俗文化底蘊(yùn)深厚，民間活動(dòng)以內(nèi)容多和精致而聞名海內(nèi)外，有游大龍、走古事、游花燈、燒炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。連城民俗活動(dòng)原汁原味，被譽(yù)為“中原古文化的活化石”。
二、建元宵節(jié)習(xí)俗：燈會(huì)和燈猜。
舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé)簦o嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了。花燈失火，通常被視為喜事，叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳，在于告慰祖宗。燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。
舊日福州南后街，有一種桔燈(與“吉丁”近音)，用紙糊成.形如巨大桔子，形狀簡(jiǎn)樸大方，民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈。”燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長(zhǎng)數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中.來年重加修飾后再用。燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材，大體說來有幾大類
1、古書中的語句
2、人物、地點(diǎn)、詞牌、劇目等
3、動(dòng)植物、器具、諺語、成語、術(shù)語等
4、字
5、不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語的謎面多注明屬于什么格，以提示和啟發(fā)猜謎者。
三、建元宵節(jié)習(xí)俗：撈油鍋
一口大鐵鍋，鍋中放入2.5公斤花生油，下面燃著柴火，油燒沸后，將一簸箕農(nóng)家做的白色米米反放入油鍋。10多分鐘后，白色的.米米反漸漸炸成了深棕色。米米反炸熟后，有兩位五六十歲的村民雙手伸入滾燙的油鍋里將米米反撈起，并分發(fā)給觀眾，觀眾當(dāng)場(chǎng)把米米反吃掉后，證實(shí)米米反已炸熟。而“撈油鍋”表演者的雙手卻未有任何傷害。
四、建元宵節(jié)習(xí)俗：赤腳“上刀山”
當(dāng)日一大早，寂靜的小山城沸騰了起來。在縣體育場(chǎng)中央，早早豎立一直徑20多公分、高約8米的杉木柱，36把長(zhǎng)35公分的鋼刀磨得閃閃發(fā)光，分別插在木柱兩側(cè)。在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中，今年已61歲的蘭如柱老人光著手腳，開始“上刀山”。圍觀群眾屏氣凝神，看著老人一步步踩著刀刃往上爬，最后老人成功登頂，圍觀群眾不禁大聲喝彩。接著中湍村3名普通村民一一脫掉鞋襪，用同樣的方法上到柱頂。讓人驚奇的是4人下來后手腳絲毫無損，而那鋼刀卻鋒利無比，看一眼就使人毛骨悚然。農(nóng)閑田里擺著兩張八仙桌，桌上放著一塊用紅布包著的長(zhǎng)近2米、寬1米的松木板，板上每隔兩厘米釘一枚8.3厘米長(zhǎng)的鐵釘，共釘2300多枚，鋒利的鐵釘尖頭向上露出2厘米左右，這就是錐床。隨著一聲聲吆喝，蘭如柱老人脫去鞋襪，邁著小步緩緩走過錐床。之后他先后抬起左右腳，顯示腳底未受任何傷害。據(jù)說，這項(xiàng)絕活已失傳上百年，今年在文化節(jié)上才重現(xiàn)江湖。
五、元宵節(jié)民間絕活村的介紹：
閩西自唐開元二十四年(公元736年)始置汀州府以來，成為客家民系形成、發(fā)展、壯大的歷史舞臺(tái)，客家文化積淀豐厚，民間文化傳承久遠(yuǎn)，民間“絕活”層出不窮。而中湍村，則是一個(gè)以民間絕活著稱的山村。中湍村，是一個(gè)距離縣城30余公里，人口逾千，以蘭姓為主，歷來以民間絕活著稱，充滿神奇色彩的小山村。每年農(nóng)歷十月十5、該村的醮會(huì)日，舉行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等節(jié)目。而今年的客家文化節(jié)，他們更是將這些絕活，帶到縣城，讓人大開眼界，其中六旬老人蘭如柱表演的過錐床失傳近百年后首度重現(xiàn)“江湖”。“以前都在村里演，現(xiàn)在面對(duì)這么多人，一點(diǎn)都不害怕!”蘭如柱，今年61歲，是中湍村一普通村民。在文化節(jié)上，參與了“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等四項(xiàng)絕活的表演，自然成了眾人觀注的焦點(diǎn)。為了表演絕活，平時(shí)有沒有進(jìn)行特殊的訓(xùn)練時(shí)，“沒有，平常還要下地種田呢!”身材瘦小的蘭如柱老人靦腆地說。據(jù)悉，這些參與表演者都是中湍村普通村民，平日里大家都有活忙，“只是在每年的醮會(huì)日，表演一下，讓大伙熱鬧熱鬧”。中湍村絕活還有：掌心燃放鞭炮，即一老人將鞭炮放在掌心劈劈啪啪燃放卻雙手無損;鞭炮纏頸燃放——兩老人將2米長(zhǎng)的大串鞭炮纏在脖子上燃放安然無恙。以前中湍村的民間絕活還有竹籃挑水、草席撐船等，現(xiàn)均已失傳。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹2
舞龍燈：
溫州元宵節(jié)龍燈習(xí)俗開展得十分普及，在農(nóng)村還有布龍、首飾龍、凳板龍、稻草龍、擋龍等各種龍燈，供觀賞的稱作“觀賞龍”，舞動(dòng)、滾動(dòng)的稱“狂龍”。
歷史上，市區(qū)“南塘大頭龍”很出名。因?yàn)檫@種龍的頭特別大，是用竹篾版紙制作而成的。龍頭高3米，寬5米，龍身10米。龍的`背部設(shè)有華麗的宮殿廟宇，龍肚內(nèi)有燈火，要十多個(gè)年輕力壯的后生兒互相抬著才游得動(dòng)。
在“大頭龍”游動(dòng)的前面先是一支西樂號(hào)隊(duì)，再是由一百多匹駿馬組成的“馬架”隊(duì)伍，每匹馬的背上都騎著一位“三國”、“封神”或者“水滸”的角色人物。一路上馬嘶人喊，浩浩蕩蕩，陣容威武，活動(dòng)通宵達(dá)旦。
溫州有一首民俗竹枝詞就是描寫元宵節(jié)龍燈活動(dòng)的，“元宵燈節(jié)鬧融融，塘河兩岸游干龍。文官武將齊出馬，幼童扮作縣令公”。
跑馬燈：
在過去的溫州城，元宵節(jié)時(shí)還有一種活動(dòng)叫做跑馬燈。這種活動(dòng)一般都是以小孩子為陣容。這些孩子個(gè)個(gè)都打扮得很漂亮，每個(gè)人腰部都掛有銅鈴和用多層花紙剪貼起來的“馬頭”和“馬尾”，馬頭掛在前身，馬尾掛在后身，整個(gè)人跑起來時(shí)，這馬頭和馬尾就會(huì)不停地前后擺動(dòng)，銅鈴也“叮鈴鈴”地響起，真好比馬跑過一樣。到了晚上，馬頭和馬尾的里面還都點(diǎn)著燈，相當(dāng)耀眼。
過去溫州民間流傳著這么一首打油詩，意思是諷刺一些住在偏僻的深山岙里的婦女沒見過城底元宵跑馬燈的可笑樣子。“山里女子笑欣欣，趕到城底看馬燈。三更半夜愁肚餓，番薯麻糍當(dāng)點(diǎn)心，東門走底不惜吃，西門出來滿嘴增”。
猜燈謎：
溫州人有句俗語就叫作“百里坊，大燈光”。據(jù)講，百里坊在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還曾利用燈謎來展示抗日口號(hào)。
每年元宵之夜，百里坊口(現(xiàn)百里東路口頭而)懸掛有四盞特別大的紅燈籠，里面點(diǎn)著燈。每盞燈光外面都寫著一句醒目的燈謎。
第一句寫著“像杭不是杭”，第二句寫著“明月不在邊”，第三句寫著“求得書文會(huì)”，第四句寫著“玉口方成章”，如果不仔細(xì)看，好比是描寫元宵夜景文人云集的樣子，但精細(xì)一看，是四條燈謎，而且把四條燈謎所猜中的謎底四個(gè)字連起來，正好是“抗日救國”的一句革命口號(hào)。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹3
老上海元宵節(jié)習(xí)俗：舞龍舞獅
元宵節(jié)大街上有舞龍燈、戲獅子等表演，龍燈分金龍、青龍、白龍。舞龍燈邊行進(jìn)，邊翻滾，舞者如癡，觀者如云。豫園元宵燈會(huì)精彩紛呈，《瀛壖雜志》記：“上元之夕，羅綺成群，管弦如沸，火樹銀花，異常璀璨，園中茗寮重敞，游人畢集……遠(yuǎn)近亭臺(tái)，燈火多于繁星，爆竹之聲累累如貫珠不絕，借以爭(zhēng)奇角勝。”
這一夜，滬城內(nèi)外大街深巷上，小囡低拉兔子燈、大孩高舉小紅燈，燦燦華燈，如流星閃閃，幾分神秘，恍如夢(mèng)境!詩云：“錯(cuò)認(rèn)瑤池卻未真，滿園花柳及時(shí)新。試燈風(fēng)里游人集，半是嬉春半探春。”“十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人”。夜深，豫園九曲橋等處燃放大花筒、九龍、花蝴蝶等焰火……
上海農(nóng)村農(nóng)田里掛上一盞燈，稱做“望田燈”，預(yù)兆五谷豐登，討個(gè)太平年成。吳淞一帶店家掛跑馬燈、魚燈等，鄉(xiāng)間各廟宴神，在廟門前立燈塔、架橋燈，饒有情趣。
清文人陳伯熙在《上海軼事大觀》中寫道：“元宵懸掛燈彩，婦孺輩牽率夜游，有‘走三橋’之語。”昔人有詩云：“元宵踏月鬧春街，同走三橋笑墮釵。一路看燈歸去晚，卻嫌露濕牡丹鞋。”城隍廟豫園一帶，嬉春仕女，鞭絲帽影，鬢影衣香，踵趾相錯(cuò)，肩背交摩……
老上海元宵節(jié)吃什么
今天，我們一起來尋覓記憶中老上海鄉(xiāng)村元宵節(jié)幾段塵封的剪影：上海縣農(nóng)民元宵夜食南瓜、苦草、高粱圓子，黃、綠、紅三色兆豐年;或做12只大圓子，用手指在圓子頂端撳出潭印，蒸熟后看潭中積水多少，以卜當(dāng)年每月雨水。川沙居民元宵愛吃謝年的“收心餛飩”，入夜，寺廟前高懸七層至九層紅燈，農(nóng)人手持火把走在田頭“調(diào)火龍”，唱：“花三擔(dān)，稻六石，赤米綠豆收兩石”，祝禱豐收;他們還點(diǎn)燃田邊茅草，俗稱“炭茅柴”。
南匯地方家家做高粱、糯米圓子，中午包餛飩，夜里，孩子們玩“炭茅蕩”，舉著火把繞著自家的田頭邊跑邊喊一些祝愿自己家種的莊稼比別人好的話。寶山的桶形天燈別有情趣，點(diǎn)燃油燈，帶著人們美好的祈愿冉冉飄向深邃的夜空……奉賢元宵夜，農(nóng)家點(diǎn)燃天香蠟燭，祥瑞之光可兆豐年。此地做的'湯圓大不同，花包形稱“花包圓”，稻堆形稱“稻堆圓”，寓意糧棉大豐收。崇明地方糯米繭團(tuán)形狀巧，兩頭大來中間小，元宵中午，包的餛飩叫“兜財(cái)”，下午，用筷子插上繭團(tuán)，放置田頭，祈求豐收，叫作“齋田頭”。
老上海元宵節(jié)習(xí)俗：掛紅燈
夜里，高竹竿上掛紅燈，走村兒童提彩燈，還有人玩 “摜火球，照田財(cái)”。金山、松江地區(qū)元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。有人上街舞龍燈，有人出行“串馬燈”。嘉定農(nóng)家正月半吃的餛飩叫做賀年羹，又以面粉團(tuán)捏成缸甏等狀蒸煮，稱為“蒸缸甏”，看“缸甏”潭內(nèi)水汽多少，卜一年之晴雨。青浦有些人家愛吃用薺菜、油豆腐、粳米粉等做的糊涂羹，寓意太平無事糊里糊涂過一年。
老上海元宵節(jié)習(xí)俗：走三橋
元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風(fēng)俗，婦女結(jié)伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過三座大橋，認(rèn)為可實(shí)現(xiàn)一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災(zāi)等愿望。滬地鄉(xiāng)村亦有“卜流花”舊習(xí)，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開粉碎為末，是大好征兆!據(jù)說元宵之夜少女去觀井水會(huì)顯得更美麗，此時(shí)，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時(shí)，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現(xiàn)出花容月。
老上海元宵節(jié)習(xí)俗：扛三姑娘
滬郊農(nóng)家有元宵節(jié)“扛三姑娘”“迎紫姑”習(xí)俗。“紫姑”俗稱“坑三姑娘”，是傳說中的“廁神”，即用一只淘米籮，籮上插一只銀簪，由幾個(gè)姑娘“通神”邀請(qǐng)?zhí)锝枪媚铩?chǎng)角姑娘、坑三姑娘等“三姑娘”“降神&rdquo
;，或用淘籮或畚箕下縛一只筷，由二人扶著，讓筷在木屑或糠秕上寫字以卜雨水、年成及婚事等，多由婦女參加。詢問吉兇禍福，是一種迷信活動(dòng)。
元宵節(jié)觀燈乃舊民俗，也叫“燈節(jié)”“燈夕”。
舊時(shí)申城除抗戰(zhàn)期間和社會(huì)激烈動(dòng)蕩的年頭外，每年元宵節(jié)前，城隍廟一帶大小店鋪、住戶開始張掛起用綾絹或紙等其他材料制作的五光十色的彩燈，有嬰戲、祥云、銀絲、蘭草、荷花、彩蝦、蝙蝠、鳳蝶、金蟾、飛鳥、八仙和走馬燈，還有兔子、螃蟹、鯉魚、鰲山、蚌殼、福字、風(fēng)車燈等。豫園內(nèi)的四美軒、得月樓等茶樓、扇莊、店鋪還在彩燈下懸掛燈謎給游人“猜謎謎子”。
上海人的元宵湯圓
據(jù)說湯圓或與唐太宗有關(guān)?相傳大將李靖率兵出征，回朝后春節(jié)已過，太宗便在上元節(jié)叫廚師用糯米做成團(tuán)子，犒賞將士。這種食品后人稱為“唐元”，人們?nèi)∑湫螤顖A圓滿滿，有合家團(tuán)圓之意。
正月十五鬧元宵，晚清秦榮光《上海縣竹枝詞·歲時(shí)》云：“肉餡餛飩菜餡圓，灶神元夕接從天。城廂燈市尤繁盛，點(diǎn)塔燒香費(fèi)幾千。”元宵佳食湯圓又名圓子、湯團(tuán)、湯元、團(tuán)子、元宵、浮圓子、糖元等，有咸、甜多種，它和端午粽子、中秋月餅、重陽節(jié)糕、清明青團(tuán)一樣，是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)符號(hào)。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹4
元宵節(jié)習(xí)俗在全國各地也不盡相同
【北京】
老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城。
【河北省】
永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預(yù)卜該月的晴雨。xx縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。xx縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。
【安徽省】
臨近元宵這幾天，xx市xx區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。
阜陽人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。阜陽燈會(huì)始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時(shí)曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會(huì)已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。
【山西省】
元宵農(nóng)歷元月十五日是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)。元宵節(jié)是中國最古老的夜的節(jié)日。相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節(jié)。舉國上下張燈結(jié)彩，歡度佳節(jié)。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈游玩。
元宵節(jié)，家家戶戶自制元宵(今有專業(yè)戶專賣)。元宵古稱“浮元子”，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾灸人口的民間小吃，全國流行。“星燦烏云里，珠浮濁水中”。“輕圓絕勝雞頭肉，涌膩偏宜蟹眼湯”。古詩人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經(jīng)千年，風(fēng)行不衰。
掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時(shí)，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓房張燈結(jié)彩五顏六色，將整個(gè)城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭(zhēng)相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動(dòng)物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機(jī)，火箭，飛船的，有鼓燈、潤(rùn)餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。
放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。
文藝踩街，堪稱民間文化化妝。“裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國若狂”。(明間喬元《閩書》)。從十四到十六，連續(xù)三天各縣區(qū)的都組織大大小小的'各種文藝匯演到市里來，有民間藝術(shù)，有現(xiàn)代藝術(shù)展示，有傳統(tǒng)文藝，有古老樂曲，有八音會(huì)，有古裝戲，花樣之多，數(shù)不勝數(shù)。辦大型燈展。各單位都想聲，光，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老傳說的，有帶有啟迪意義的。
【山東省】
xx市
xx區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。xx市xx縣的元宵送燈至祖墳。xx市xx縣的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。xx市莒(jǔ)縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永葆青春年少。
【河南省】
xx縣元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
【陜西省】
xx縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。
【江蘇省】
xx區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財(cái)”，用來預(yù)卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
【浙江省】
杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海xx縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。
【江西省】
xx縣民于元宵掃墓插竹為燈。xx縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。
【湖北省】
xx縣(今之江漢)老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
【湖南省】
常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。xx縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。
【四川省】
四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強(qiáng)身外，其馀皆為求子的習(xí)俗。xx縣有「對(duì)罵」的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
【福建省】
泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。
【廣東省】
xx縣民有於生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆
元宵節(jié)習(xí)俗介紹5
春節(jié)過后就是元宵節(jié)，不同的地方有不同的習(xí)俗，那么在北京過元宵節(jié)，有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢？下面為大家詳細(xì)介紹。
北京元宵節(jié)的習(xí)俗介紹
北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城。
一年一度的上元燈會(huì)、舞龍舞獅、北京叫賣、皇帝觀燈儀仗等北京民俗味十足的元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目，是北京市民期待這個(gè)節(jié)日的一大原因。
傳統(tǒng)的北京元宵節(jié)活動(dòng)主要由花會(huì)、燈會(huì)、吃元宵3個(gè)部分組成。前門一帶自明清時(shí)期就盛行舉辦上元燈會(huì)，還為此留下乾隆皇帝每逢此日奉母觀燈、大行孝道、與民同樂的歷史傳說。“前門上元燈會(huì)”已被列入北京市東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為北京市每年元宵節(jié)的保留項(xiàng)目。節(jié)日當(dāng)天，這里的花燈展示、傳統(tǒng)民族手工藝表演展給大家?guī)チ藵夂竦哪晡丁＝衲昵伴T的燈會(huì)規(guī)模將超過去年，點(diǎn)燈儀式、賞燈游藝、走街表演將同時(shí)上演。游客還可以參與猜燈謎活動(dòng)，體驗(yàn)一把“摸門釘”的老習(xí)俗，為新的一年討個(gè)好彩頭。
在北京其他地區(qū)，元宵節(jié)的`活動(dòng)同樣精彩。
附：元宵節(jié)吃什么
1、湯圓
元宵節(jié)，南方人吃湯圓，主要祈求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。再者各類湯圓常規(guī)餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。
2、元宵
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜
廣東過元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
5、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>
元宵節(jié)習(xí)俗介紹6
元宵節(jié)各地習(xí)俗介紹
北京
老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城。
河北省
永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱”陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預(yù)卜該月的晴雨。靜海縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。
安徽省
臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。
阜陽人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。
山西省
掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時(shí)，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓房張燈結(jié)彩五顏六色，將整個(gè)城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭(zhēng)相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動(dòng)物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機(jī)，火箭，飛船的，有鼓燈、潤(rùn)餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈，形形色色，異彩紛呈。
放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。
山東省
淄博市淄川區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。日照市莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永葆青春年少。
河南省
襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
陜西省
鳳翔縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。
江蘇省
武進(jìn)區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財(cái)”，用來預(yù)卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
浙江省
杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。
江西省
新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。
湖北省
云夢(mèng)縣（今之江漢）老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
湖南省
常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。
四川省
四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅”。除了偷青是為了強(qiáng)身外，其馀皆為求子的習(xí)俗。開縣有對(duì)罵的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
福建省
泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。
廣東省
新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。
云南省
云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來”。“這”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說家風(fēng)。
臺(tái)灣省
在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
正月十五吃元宵的由來意義
史料記載有一種記載，公元前180年漢文帝劉恒與大臣周勃、陳平等平息了呂氏家族叛亂，這天恰是正月十五。劉恒為慶祝勝利，大赦天下，與民同樂，于是把這天定為元宵節(jié)，家家戶戶吃一種用糯米做成帶餡的球形食物，寓意合家團(tuán)圓。
民間傳說：春秋末年，楚昭王在歸家途中發(fā)現(xiàn)江中漂浮著一個(gè)白色圓物，令人撈起后剖開，瓣紅如胭脂，香味撲鼻，食之味道甘美。昭王令大臣請(qǐng)教孔子。孔子說：“此為浮萍果，得之者主復(fù)興之兆。”這天正是正月十五，楚昭王大喜，令人以面粉按此果形狀仿制后食之，以圖圓滿吉祥。從此，正月十五吃元宵流傳下來，被人們推崇。
元宵節(jié)為什么接平安燈
在正月十五的時(shí)候，古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一種“光明燈”，在歲末年初時(shí)，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈“照田蠶”，觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況，以期豐年。人們“放天燈”，這天，人們以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無限的希望和光明，寓意特別的好。
元宵節(jié)存在的意義
元宵節(jié)，其實(shí)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，事實(shí)上其文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他節(jié)日，有著非同尋常的意義。
春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過程。初一給家長(zhǎng)拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個(gè)時(shí)段，人們的活動(dòng)范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個(gè)時(shí)段，社會(huì)開始正常運(yùn)作。到了正月十五，全體社會(huì)成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動(dòng)中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會(huì)成員包括彼此不認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系的特殊的一種意義。
元宵節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物
1、湯圓
在元宵節(jié)的時(shí)候，南方的人吃的是湯圓，臺(tái)灣的民歌《賣湯圓》中有一句歌詞是："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團(tuán)圓。"天上月圓，碗里湯圓，意味著家庭團(tuán)圓，闔家幸福。
湯圓是糯米粉加水調(diào)和成糯米皮，然后放入事先做好的各種餡料，一般都是干果和水果加上植物油，例如花生，芝麻，核桃等等，最后把糯米皮包好，形成一個(gè)圓球就可以了，湯圓是包出來的。
2、元宵
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對(duì)簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進(jìn)盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜
廣東人過元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財(cái)”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶
陜西等地方在元宵節(jié)的時(shí)候有食用元宵茶的習(xí)俗，雖然叫做元宵茶，但是和元宵并沒有什么直接關(guān)系。元宵茶是在熱湯面中加入各種的水果和蔬菜烹飪而成的，在過年期間食用了大魚大肉之類油膩的食物之后，正月十五的時(shí)候食用這種富含維生素，膳食纖維和礦物質(zhì)的元宵茶，能夠緩解油膩感。
5、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>
6、油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘。”油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
7、餃子
正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。
8、棗糕
豫西一帶的人過元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的`寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有保護(hù)肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。
9、粘糕
粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣。”唐代之后，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。
10、面燈
從漢朝的時(shí)候就流傳下來一個(gè)習(xí)俗點(diǎn)面燈，面燈很多人都不知道是什么，其實(shí)就是面粉做的燈，也叫做面盞，主要是北方地區(qū)的習(xí)俗。面燈的形狀有很多種，一般會(huì)做燈盞十二個(gè)，閏年的時(shí)候做十三個(gè)，在燈盞里面放食用油，然后點(diǎn)燃，這樣就是面燈了，元宵節(jié)的時(shí)候的燈光是有著吉祥的寓意，并且能夠祛病辟邪的。而面燈是因?yàn)楣糯茖W(xué)不發(fā)達(dá)，就用面燈滅了之后里面剩下的食用油的多少來預(yù)測(cè)接下來一年中十二個(gè)月份的水、旱的情況，等正月十六的時(shí)候，把面燈蒸熟了食用。而有的地方則是把面燈放在鍋里蒸，蒸熟之后，面燈里面殘留的水分的多少來預(yù)測(cè)。
11、面條
江北地區(qū)民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的民諺，當(dāng)?shù)厝嗽谡率逋砩弦悦鏃l，聽起來與元宵不相關(guān)，但也有祈求吉利之意。《儀徽歲時(shí)記》載：“(正月)十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶。”落燈時(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。
12、豆面團(tuán)
昆明人喜歡吃豆面團(tuán)，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟即可，口感不錯(cuò)。
13、糟羹
浙江臺(tái)州附近地區(qū)的人有在正月十四的時(shí)候食用咸的糟羹，正月食物的時(shí)候吃甜的糟羹，糟羹又叫做山粉糊，是臺(tái)州的元宵節(jié)食品，屬于傳統(tǒng)小吃之一，在正月十四看過花燈之后食用糟羹。糟羹分為咸的和甜的，主要是用藕粉，米粉或者薯粉作為主料，然后添加自己喜歡的配料制作成自己喜歡的口味。
14、饅頭、麥餅
浙江浦江一帶在元宵節(jié)有吃饅頭、麥餅的習(xí)俗。據(jù)說原因是饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)圓”之意。湖南省常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹7
1、東北元宵不是包的，是滾的，先把白糖、玫瑰、芝麻、果仁、豆沙等餡兒用磨具加工成小塊，把磨好的糯米粉放在大的`笸籮中，餡兒塊放到笸籮中開始晃動(dòng)，糯米粉就一層一層的沾到餡兒上，越晃越大，一個(gè)個(gè)白白的圓圓的元宵就滾成了。元宵的寓意是全家團(tuán)圓和美。
2、東北元宵節(jié)晚上要“送燈”，在農(nóng)村家家用面做成碗狀的燈，在面碗里倒上油，用線做捻兒，掌燈時(shí)在屋外的窗臺(tái)上、大門墩上、倉房前一一點(diǎn)上，還要用鋸末子伴上油從家門口到墓地的路上，每隔一段距離點(diǎn)上一墩，豆大的微光連成一片，很壯觀，此時(shí)天人共享叫“送燈”。
3、東北元宵節(jié)當(dāng)天新媳婦還要“躲燈”，過門沒超過一年的媳婦，在今天不許在家里過，在天黑前要由親戚接去躲燈，也不許回娘家，老令兒：十五不躲燈死公公。
4、東北元宵節(jié)晚上都要走出家門，溜達(dá)溜達(dá)叫“走百病”，結(jié)伴而行，見橋必過，尤其是身體不好的，走了百病后，祛病延年、消災(zāi)健康。
5、東北一般元宵節(jié)都要從十四開始，十六結(jié)束，十五是高潮。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹8
走百病是明清以來北方的漢族傳統(tǒng)民俗文化，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。德州婦女登上南城門，走到大寺閣，俗諺：“爬爬城，不腰疼。”黃縣(今龍口市)婦女走百病必須過西關(guān)的月牙橋。莒縣農(nóng)村男女老少這天都要到野外走一走，謂之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可以青春常在，永不衰老。
1、各地風(fēng)俗
鄄城
鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛、馬、驢、騾在大路上奔跑，謂之“跑百令”，諺曰：“跑一跑，不見老”，類同走老貌。有的地方人們登高遠(yuǎn)眺，有的去林墓前灸翁仲，也有的人在家灸衣帶，謂之“灸百病”。
濰縣
濰縣(今濰城區(qū))的走百病最有特色，十六日這天，婦女進(jìn)香到東北城上的真武祠，先在暗中摩弄真武大帝陪神趙玄壇所跨的木虎，俗稱“老貓”，據(jù)說摸摸老貓，一年不生疾病;又在神祠庭前以艾灸左右兩個(gè) 石人，據(jù)說灸石老、石婆，一年不生瘡癤，總稱“跑老貓”。民國修《濰縣志稿》 中有一首《濰縣竹枝詞》說：“新正節(jié)始過元宵，結(jié)隊(duì)城頭跑老貓，為乞一年百無 病，艾香爭(zhēng)把石人燒。”
高密
高密等地樹禾秸為九曲黃河形，兒童在迷宮般的通道中奔 跑嬉逐，稱“跑黃河”。鄒城市的人于十六日往孟廟康熙碑亭摸馱碑的，當(dāng)?shù)刈甙俨∮兄V謠：“摸摸馱的頭，永遠(yuǎn)不知愁，摸摸馱的腚，永遠(yuǎn)不害病。
2、歷史沿革
明清時(shí)，北京等地正月十五日，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導(dǎo)，且須去橋，謂可健身卻病，稱為“走百病”，也叫“游百病”，“散百病”等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。參與者多為婦女，他們結(jié)伴而 行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。又稱“走橋”。江南蘇州一帶稱為“走三橋”。
明劉侗、于奕正《帝京景物略·春場(chǎng)》：“八日至十八日……婦女著白綾衫，隊(duì)而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。”明周用《走百病行》：“都城燈市春頭盛，大家小家同節(jié)令。姨姨老老領(lǐng)小姑，攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中。不然這年且多病，臂枯眼暗偏頭風(fēng)。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫(yī)方二鐘水。誰家老婦不出門，折足蹣跚曲房里。這年走健如前，更乞來年天有緣。蘄州艾葉一寸火，只向他人肉上燃。”清顧祿《清嘉錄·正月·走三橋》：“元夕，婦女相率宵行，以卻疾病。必歷三橋而止，謂之走三橋。
3、民間活動(dòng)
元宵節(jié)除了各種慶祝活動(dòng)外，中國漢族民間還有信仰性的活動(dòng)，那就是“走百病”，又稱“烤百病”“遛百病”“散百病”，參與者多是婦女。 所謂走百病，屬于古代元宵(或正月十六夜)婦女避災(zāi)求福的一種民俗活動(dòng)，明清時(shí)尤為盛行。清康熙《大興縣志》載：“元宵前后，賞燈夜飲，金吾夢(mèng)池。漢族民間擊太平鼓，走百索，婦女結(jié)伴游行過津橋，曰：‘走百病’。”“走百病”在漢族民間是很講究的，必須是在特定時(shí)間進(jìn)行，婦女們聚合在一起，或走墻邊，或過橋或走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。這是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。漢族 民間普遍認(rèn)為，在“走百病”時(shí)，還要“摸釘”，方能求吉除疾。“摸釘”，是指到寺觀燒香，用手觸摸廟中大門上的門釘，以此祈盼家庭人丁興旺。
4、北方習(xí)俗
東北，特別是長(zhǎng)春地區(qū)的老百姓，從很古時(shí)起，就和冰雪結(jié)下了深深的情緣。冰雪是他們美好生活的依托，其中“走百病”習(xí)俗就是其中之一。走百病，就是冬季到戶外活動(dòng)。在這兒，每當(dāng)一場(chǎng)大雪過后，當(dāng)天放晴了，金色的陽光普照在茫茫的雪原之上，這時(shí)，吃完早飯，各家婦女，特別是農(nóng)家或離平原江河較近的人家就領(lǐng)著兒童走出戶外，走向雪原。大伙有說有笑，前后追逐，高聲呼喊，你追我戲，十分愉快;這就是“走百病”。
東北地域地廣人稀，冬季的`人家除了戶內(nèi)炕頭上的生活活動(dòng)外，幾乎沒有別的內(nèi)容，于是到戶外雪地上去走走，就成了一種內(nèi)容。走百病， 其實(shí)應(yīng)該叫“百病走”，意思是通過“走”，把“百病”去掉。而其實(shí)這是一種健身的好方式。冬季，東北家家是炕，是墻，是鍋臺(tái)，爐子什么的，因而室內(nèi)空氣不好，在雪后天晴的日子里，到戶外的雪地上走一走，換換新鮮的空氣，人的身心會(huì)得到重新調(diào)整，這當(dāng)然會(huì)去掉“疾病”，會(huì)使人健康長(zhǎng)壽的。這也反映了北方民族同冰雪自然環(huán)境的依賴關(guān)系，是人們對(duì)自然的適應(yīng)和認(rèn)識(shí)。
這說明生活在北方土地上的人們已融入到深深的冰雪文化之中去了，并與冰雪一起構(gòu)成了人們的自然的生活形態(tài)。在這兒，冬季到戶外走動(dòng)，是人們很自然的一個(gè)行為。你看，每當(dāng)吃完了晚飯，特別是當(dāng)天空掛著明亮的月亮，雪原上白茫茫亮堂堂一片，這對(duì)人是一種誘惑。于是，人們便走出屋子，到雪地上去走。這叫走百病，又叫散步，是人們一種常見的活動(dòng)了。有時(shí)邊走邊喊，盡情地唱歌，這會(huì)使生活和心情更加美好。
5、重要作用
一“走”是全身運(yùn)動(dòng)、有氧運(yùn)動(dòng)，不需要任何專門的場(chǎng)地、器材和人員配合。有伴可走，無伴也可走，晴天可走，雨天打把傘也可走，無論在家還是外出，城市還是鄉(xiāng)村，平原還是山川都能走，一年365天，除極特殊情況，基本上能做到風(fēng)雨無阻。
二是可以悅目清心、開闊胸襟。晨起走路，眼觀旭日東升、綠樹滴翠。晚上散步，遙望月明星稀，萬家燈火。外出講學(xué)、開會(huì)時(shí)，還可登高山而望遠(yuǎn)景，游田園而賞稼穡，臨湖海而觀波濤，常常豪情升涌、詩興大發(fā)，能使心中郁悶頓解，怨憤全消。若有摯友同游，還可傾吐心聲，相互開導(dǎo)勸慰，更宜消愁解悶，增進(jìn)心理健康。
三是能有效利用時(shí)間，增知益智。一人行走便于沉思，研究或?qū)懽鲿r(shí)有些“眾里尋她千百度”而不得之思想，往往在行走間突生靈感，“得來全不費(fèi)功夫”。同仁結(jié)伴而行，便于研討切磋，不經(jīng)意中的思想碰撞往往能冒出創(chuàng)造性火花。“三人行必有我?guī)煛保煌殬I(yè)、層次的人在一起散步，可通過海闊天空的聊天獲得諸多新鮮資訊，聽到多種不同心聲，了解不同人的心理需求、思維方法、思想觀念，從中學(xué)到許多書本中根本無法學(xué)到的活知識(shí)。到外地出差，還可以轉(zhuǎn)早市、晚市，看商品、問價(jià)格，走街串巷，觀市容、看民居，找當(dāng)?shù)厝肆奶欤疾祜L(fēng)土人情，實(shí)乃處處留心皆學(xué)問也。而增知益智本身亦為身心保健之要義。
四是廣交朋友、交流感情。可以交了許多“走友”，素不相識(shí)的人，在散步過程中見面多了，偶爾交談同行，就逐步成了“走友”。“走友”間無利害沖突，有共同話題，可敞開心扉交談。發(fā)現(xiàn)志同道合者，還可建立不摻雜任何勢(shì)利因素的真友誼，這對(duì)保持身心健康也大有益處。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹9
福建簡(jiǎn)稱為閩，閩南即指福建的南部，地域上的閩南包括廈門、漳州、泉州、龍巖。但從地域和文化等多方面來說，閩南特指的是泉州、廈門、漳州三地。閩南作為一個(gè)特定的文化傳承下來，其影響實(shí)為深遠(yuǎn)，受其他方言影響之地也通行閩南語，也是有著大體一致的文化認(rèn)同，因此他們也同屬閩南根源，我們即可稱其為泛閩南。
農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”。古代以正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱“三元”，據(jù)道家的說法，上元乃大官賜福之日，居“三元”之首。泉俗素稱“上元小年兜”，十分隆重，在正月初一再次掀起一個(gè)節(jié)日的.高潮，自朔至望，為春節(jié)的系列民俗活動(dòng)劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
如今的元宵佳節(jié)已成為閩南人與“三胞”團(tuán)聚的“團(tuán)圓節(jié)”，有首《元宵月正圓》的閩南歌謠唱道：“鬧元宵，月正圓，閩臺(tái)同胞心相依，扶老攜幼返故里，了卻兩岸長(zhǎng)相思。熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品是“元宵丸”，此食俗始于宋代。閩南地區(qū)的元宵丸聞名遐邇，其制法獨(dú)特，以炒熟的花生仁去膜搗末，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥、拌以焗蔥白的熟豬油、香蕉油(香料)，捏成丸餡，沾濕后置于盛有干糯米粉的盤中，反復(fù)數(shù)次滾轉(zhuǎn)而成，煮熟后食之香甜而不膩?zhàn)欤侨找栽艤╈胱嫦取⑸衩鳎^之祭春，并作家人早餐。元宵節(jié)吃元宵丸，取其圓形，寓有全家人團(tuán)圓、吉利、美滿之意。
閩南元宵節(jié)的習(xí)俗不少，如泉州舊時(shí)郡城、晉江、惠安一帶，要“請(qǐng)?zhí)嫔怼薄ⅰ斑^關(guān)限”。所謂“替身”，是指能立置的小蔑紙人，家庭主婦要先略備酒菜敬祭，并念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災(zāi)。”然后焚燒掉。有的還要用紅紙剪成或扎成一個(gè)城門樣的關(guān)隘，再舉行一個(gè)過關(guān)儀式。這是春節(jié)系列民俗活動(dòng)結(jié)束前夕，再一次祈冀在新的一年里消災(zāi)消難，前途光明。
沿海一帶未成年女孩還時(shí)常結(jié)伴祀“棕蓑娘”，其時(shí)要備好食品及一寸長(zhǎng)的小紅繡鞋一只或小衣衫一件，到廁所內(nèi)上供，祝曰：“棕蓑娘，水芒芒(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針，補(bǔ)大裘;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣。”其供品或邊祝邊吃，或祝畢帶回，小紅鞋或小衣衫則要焚化。此“棕蓑娘”當(dāng)為全國許多地方所敬妃的廁神紫姑。《顯異錄》曰：“紫姑，萊陽人，姓何名媚，字麗卿，壽陽李景納為妾，為大婦曹氏所嫉，正月十五日夜，陰殺之于廁間。上帝憐之，命為廁神，故世人以其日作其形，于廁間迎祝，以占眾事。”泉州未成年女孩敬把“棕蓑娘”，在于祈求來日心靈手巧，精于女紅，與全國其他地方占蠶桑、占姻緣、占得子等有所不同。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹10
廣西元宵節(jié)的習(xí)俗1：賽燈
在桂西北、桂西南的少數(shù)民族地區(qū)流行上元節(jié)賽燈的習(xí)俗，人們?cè)谏显?jié)那天晚上把各自做好的燈擺出來比賽，比比誰做得最好最巧。人們不僅是互相賽燈，還要跟月亮比亮爭(zhēng)輝，各式各樣的燈或掛在樹上，或放在地上，形成五彩斑斕的夜景。這些燈通常是插在有辟邪寓意的柚子上，或是以香代火，即在柚子上插上無數(shù)根香以形成星星點(diǎn)點(diǎn)的光，當(dāng)燈或香火自然熄滅后，即表示為期15天的春節(jié)圓滿結(jié)束了，新的一年開始了。
廣西元宵節(jié)的習(xí)俗2：煮湯圓、吃油團(tuán)
元宵節(jié)吃湯圓已經(jīng)是普遍的習(xí)慣，在廣西的上林、靖西等地還有吃油團(tuán)(有的地方也稱“煎堆”“油堆”)的習(xí)俗。食物有別，寓意卻一樣。這兩種食物都為小圓球形，表示團(tuán)圓。原先“油團(tuán)”的“團(tuán)”字并不是現(xiàn)在所用的這個(gè)團(tuán)圓的“團(tuán)”字，而是“摶”字，它表示的是一個(gè)把做油團(tuán)的面戳圓的動(dòng)作，但隨著時(shí)間的`演化以及文化的融合，也就演變成現(xiàn)在的“團(tuán)”了。
廣西元宵節(jié)的習(xí)俗3：偷青
農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，也稱上元節(jié)，俗稱正月半，人們以正月十五至二十為元宵燈期。舊時(shí)，在元宵節(jié)前，家家戶戶用糯米粉做成湯圓，當(dāng)晚，各家各戶煮了湯圓，全家老幼圍坐在燈下吃湯圓，意取團(tuán)團(tuán)圓圓。
在博白這天各家要?dú)㈦u燒“完燈”紙，祭祀諸神及祖先。當(dāng)晚人們到野外菜地，摘?jiǎng)e人幾兜青菜回家，謂之“偷青”，表示好“兆頭”。沙河、頓谷等地除偷青外，有的人還在種青麻的地上翻滾，認(rèn)為可治腰痛。
廣西元宵節(jié)的習(xí)俗4：舞龍
舞龍?jiān)诟淮ì帩h各族人們喜聞樂見的民間游藝活動(dòng)，尤其是東山五源瑤寨頗負(fù)盛名，亦是瑤族人民龍王崇拜的遺風(fēng)。除春節(jié)舞龍之外，逢喜慶、廟期(會(huì))和佳節(jié)亦舞龍。瑤家舞龍節(jié)于每年正月初二至十五舉行，時(shí)值元宵佳節(jié)，故又稱為“上元宵”。上元宵是走村串戶進(jìn)行，一般一個(gè)村寨一天，每年走10多個(gè)村子，要把五源瑤寨都走過，一般要3年，叫一屆，3年以后周而復(fù)始，一屆接一屆，連續(xù)不絕。龍燈隊(duì)伍壯大，一般有11、13或15節(jié)式長(zhǎng)龍，也有9或5節(jié)式短龍，金、黃、白、綠龍等款式。舉舞時(shí)牌燈、龍珠先行，金龍飛舞而至，龍后有絢麗多姿的燈籠，如象征如意吉祥的麒麟燈、吉慶富裕的鯉魚燈等等。大年初一早，龍隊(duì)先給村人拜年。到了年初二就敲鑼打鼓向鄰村舞龍拜年，鄰村男女老少傾家出動(dòng)村郊迎龍，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，熱鬧非凡。表演項(xiàng)目有“黃龍出洞”、“金龍纏柱”、
“鯉魚戲水”、“鯉魚跳龍門”，等等，在舞雙龍表演過程中,尤以“雙龍搶珠”、“雙龍獻(xiàn)寶”最為精彩，場(chǎng)面蔚為壯觀。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹11
杭州元宵節(jié)習(xí)俗
唐宋時(shí)期，浙江各地的元宵觀燈習(xí)俗已十分盛行。唐代大詩人白居易的《正月十一夜日》就是記錄了杭州元宵燈夜的盛況，把杭州的元宵節(jié)與京都燈會(huì)相比美：
“燈火家家市，簫笙處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州。”
到了宋代，三天的元宵燈節(jié)又延為五天，以應(yīng)“五谷豐”的吉兆。據(jù)《西湖老人繁勝錄》記述：“南至龍山，北至北新橋，四十里燈火不絕”。從官巷口到眾安橋懸賣各式花燈稱為“燈市”。當(dāng)時(shí)家住杭城官巷口之南面保康巷的著名女詩人朱淑貞曾寫下《元夜》詞說：“花市如燈晝。”
府衙門前扎大型彩燈時(shí)稱“山棚”。燈口千變?nèi)f化，琳瑯滿目。其中以蘇州、福州產(chǎn)的燈為富麗堂皇，有用五色珍珠結(jié)成網(wǎng)的“珠子燈”，鏃鏤精巧的五色染成的“皮燈”，五色蠟紙糊與的旋轉(zhuǎn)如飛的“戲馬燈”，還有引人注目新安產(chǎn)的無骨燈。此燈制作特殊，《武林舊事》說：其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成，去粟，則混然如玻璃球也。景物巧奪，前無其比。
元宵之夜，居民傾城而出，上街觀燈。約至二鼓時(shí)分，知府乘小橋上街游嘗，并東市西坊搭臺(tái)，上，坐觀，臺(tái)上。成為觀燈的高潮。
皇宮之內(nèi)，為了表示與民同樂，在復(fù)古、膺福、清燕、明華等殿縣燈持彩，氣氛熱烈。同時(shí)又在麗正門搭起五大高的彩燈樓，稱為玻璃燈山，上千只各式精制的彩燈，怪怪奇奇，無奇不有。正中用正色玉柵燈排成“皇帝萬歲”四個(gè)大字。
二鼓時(shí)分，樂聲四起，燭燈彩旗縱橫，皇帝乘著輦，一路觀賞游覽，直登上麗正門城樓，宴請(qǐng)文武百官，形成宮中觀光之高潮。著名的南宋愛國詩人陸游，曾兩次觀看杭州的元宵燈節(jié)，一次是血?dú)夥絼偟氖艢q，一次是六十年后再入朝庭修實(shí)錄史書，他感嘆地賦詩一首：
“承計(jì)當(dāng)進(jìn)入帝城，笙歌燈火連夜明。寧知六十余年后，老眼重來看太平。”
元宵夜燈市以南宋為最盛，明清沿襲。直至民國時(shí)期，杭州元宵節(jié)仍很興盛。元宵燈市一般在十二日開始，至十八日落燈。十二日將新做龍的龍燈抬至城隍山龍廟，拜供后，以墨汁點(diǎn)其睛，稱為“開光”，俗叫“龍燈上山”。
清代杭州，據(jù)《江鄉(xiāng)節(jié)物詩》載“十三日上燈節(jié)，家家戶戶以糯米粉搓成小粉團(tuán)，煮以供祖先，稱為‘上燈圓子’”。十五夜，用糯米粉搓成大圓子，其中餡有切得細(xì)細(xì)的胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、豆沙之類，名曰：“燈圓”。
你所不知的元宵節(jié)各地習(xí)俗
北京
老北京最熱鬧的.節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個(gè)北京城。
河北省
永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱”陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預(yù)卜該月的晴雨。靜海縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請(qǐng)五祖教拳棒，女子請(qǐng)紫姑卜休咎。
安徽省
臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。淮河兩岸，舊有“正月十五，大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。
阜陽人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。
山西省
掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時(shí)，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓房張燈結(jié)彩五顏六色，將整個(gè)城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭(zhēng)相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動(dòng)物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機(jī)，火箭，飛船的，有鼓燈、潤(rùn)餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈，形形色色，異彩紛呈。
放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動(dòng)。元宵節(jié)夜在廣場(chǎng)都要進(jìn)行放煙火活動(dòng)，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。
文藝踩街，堪稱民間文化化妝游行。“裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國若狂”。（明間喬元《閩書》）。從十四到十六，連續(xù)三天各縣區(qū)的都組織大大小小的各種文藝匯演到市里來，有民間藝術(shù)，有現(xiàn)代藝術(shù)展示，有傳統(tǒng)文藝，有古老樂曲，有八音會(huì)，有古裝戲，花樣之多，數(shù)不勝數(shù)。辦大型燈展。各單位都想聲，光，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老傳說的，有帶有啟迪意義的。
山東省
淄博市淄川區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。日照市莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永葆青春年少。
河南省
襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
陜西省
鳳翔縣於元宵節(jié)宴請(qǐng)女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。
江蘇省
武進(jìn)區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財(cái)”，用來預(yù)卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
浙江省
杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺(tái)上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。
江西省
新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。
湖北省
云夢(mèng)縣（今之江漢）老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
湖南省
常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。
四川省
四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅”。除了偷青是為了強(qiáng)身外，其馀皆為求子的習(xí)俗。開縣有對(duì)罵的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
福建省
泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。
廣東省
新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。
云南省
云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來”。“這”市中珍品即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時(shí)編雜詠，附此說家風(fēng)。
臺(tái)灣省
在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
元宵節(jié)過法
元宵節(jié)這天有許多豐富多彩的活動(dòng)。
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。北方為“滾”元宵，南方為“包”湯圓。
2、賞花燈：賞花燈是元宵節(jié)必作的一件事情，除燃燈之外，還可以放煙花助興。
3、猜燈謎：“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
4、耍龍燈：耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。起源于上古時(shí)代。
5、踩高蹺：踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
6、舞獅子：舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。
7、劃旱船：劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜婦女們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋，主要的目的是驅(qū)病除災(zāi)。
每個(gè)地區(qū)都有不同的習(xí)俗，但是像吃湯圓、賞花燈、猜燈謎等等，都是相同的。
元宵節(jié)是什么時(shí)候
元宵節(jié)是每年農(nóng)歷的正月十五，今年是20xx年，對(duì)應(yīng)的陽歷是2月15日，正好是西方情人節(jié)的第二天，而元宵節(jié)，在我國古代，也有“情人節(jié)”的意思。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹12
時(shí)光飛轉(zhuǎn)，正月十五又在花燈的多彩中匆忙地來趕赴這團(tuán)圓的盛會(huì)。在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，這個(gè)歷久彌香的傳統(tǒng)佳節(jié)不但沒有褪色，而且愈發(fā)的蓬蓽生輝。
花燈，又名“彩燈”，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，在佛教自印度傳入中土後，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。
《資治通鑒》卷一百七十五載：柳以近世風(fēng)俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請(qǐng)禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產(chǎn)，競(jìng)此一時(shí)。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。
上述文獻(xiàn)資料記載了我國鬧花燈的悠久歷史，在這一天里中華大地一片喜氣洋洋，家中所有的人，不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級(jí)、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。
關(guān)于燈節(jié)的起源，民間傳說更是紛紜不一。有的傳說，隋煬帝色迷心竅，欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過，借托除非正月十五出現(xiàn)繁星滿地的奇跡，才可成婚。至十五日晚，妹妹登樓見滿地都是燈火，誤以為真是繁星落地，縱身投河自戕。
有的傳說，燈節(jié)源于漢武帝。當(dāng)時(shí)宮女元宵正月過后想念家中父母，自從進(jìn)宮后就再也見不到自己的父母。足智多謀的東方朔得知后很同情，便設(shè)計(jì)成全她們，他先散布謠言，說火神君將派員火燒長(zhǎng)安城，城里宮內(nèi)一片恐慌。后又向武帝獻(xiàn)計(jì)，十五晚上宮廷內(nèi)人員一律外出避災(zāi)，滿城大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，好像滿城大火，以騙過天上觀望監(jiān)視的火神。武帝允諾，宮女們?cè)斐脵C(jī)與家人相會(huì)。
宋辛棄疾《元夕》詞云：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”形象生動(dòng)地展現(xiàn)了元宵燈會(huì)狂歡之夜，情人急于綱會(huì)，望眼欲穿，“踏破鐵鞋無覓處”，見時(shí)就在眼前的有趣場(chǎng)景。
元宵節(jié)彩燈地方特色濃郁，各地均有“拳頭產(chǎn)品”，他們都有各自的特點(diǎn)。北京的宮燈、上海的龍燈、哈爾濱的冰燈、浙江的硤石燈、廣東的`走馬燈、四川的自貢燈等，都是蜚聲古今享譽(yù)燈壇的。
彩燈樣式更是五花八門各顯異彩，諸如：人物燈、花卉燈、建筑燈、動(dòng)物燈、塔燈、宮燈、風(fēng)景燈、龍燈等，多以篾制燈架，以彩紙糊裱、手工書畫精繪而成，內(nèi)點(diǎn)蠟燭成為光源。
元宵點(diǎn)燈的時(shí)間也有所不同，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹13
1、元宵節(jié)的習(xí)俗
1.1、元宵節(jié)吃“元宵”:正月十五吃元宵,是在中國由來己久的習(xí)俗,元宵即“湯圓”,它的做法成份風(fēng)味各異,但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美,日子越過越紅火。
1.2、元宵節(jié)“送花燈”:“送花燈”簡(jiǎn)稱為“送燈”,其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。以求添丁吉兆,因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對(duì)小燈籠,祝愿女兒孕期平安。
1.3、元宵節(jié)耍龍燈:龍是中華的圖騰,中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈,載歌載舞的喜氣氛圍,流傳于很多的地方。
1.4、元宵節(jié)舞獅子:舞獅,又稱“獅燈”、“舞獅子”,多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸,象征著吉祥如意,從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
1.5、元宵節(jié)猜燈謎:每逢元宵節(jié),各個(gè)地方都打出燈謎,希望今年能喜氣洋洋的,平平安安的。
2、什么是元宵節(jié)
元宵節(jié),又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日,是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。
中國古俗中,上元節(jié)﹑中元節(jié)﹑下元節(jié)合稱三元。元宵節(jié)始于20xx多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。
3、元宵節(jié)花燈的寄寓
民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。人們?cè)谠鹤永镌恍∨?棚里面小桌上立“天地三界十方萬靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當(dāng)年封神時(shí),別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。
古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的'恐懼感,于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來求子添丁,求取功名,求得避邪平安。
元宵節(jié)放燈的習(xí)俗
在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685年--762年)時(shí)的開元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。
以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng),出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷,猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
元宵節(jié)吃湯圓的寓意
元宵節(jié)吃湯圓,除了寓意喜慶合家團(tuán)團(tuán)圓圓,還有御寒、補(bǔ)脾胃、益肺氣之養(yǎng)生功效。元宵湯圓的材料主要是糯米,《本草綱目》中指出,糯米是補(bǔ)脾胃、益肺氣之谷。糯米味甘、性溫,吃后能補(bǔ)養(yǎng)人體氣血,滋養(yǎng)脾胃。冬季最冷是三九,目前雖然已過,但天氣乍暖還寒,寒冷天最容易虧損的就是胃氣。
元宵時(shí)吃糯米湯圓,溫暖脾胃,人氣息就會(huì)變得相當(dāng)順暢,以致周身發(fā)熱,起到御寒的作用,尤其適用于脾胃虛寒者。此外,糯米還含有蛋白質(zhì)、鈣、磷、鐵、煙酸等豐富營(yíng)養(yǎng),可以說糯米湯圓正是溫補(bǔ)強(qiáng)壯的食品。
據(jù)糯米湯圓外型圓圓的,里面帶餡或?qū)嵭?在北方叫元宵,到了南方則叫湯圓。元宵湯圓可以有很多花樣。尤其帶餡的品種最多。甜餡一般有豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等;咸餡一般有鮮肉丁、蝦米等。還有菜餡元宵用芥、蔥、蒜、韭、姜組成,稱“五味元宵”,寓意勤勞、長(zhǎng)久、向上。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹14
元宵佳節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵佳節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。” 宋代十分重視元宵佳節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長(zhǎng)的.燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還要放煙花助興。
猜燈謎又叫打燈謎，是元宵佳節(jié)后增加的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵佳節(jié)制迷、猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
燈謎起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它是一種富有譏諫、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”
元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為燈謎。猜謎變成燈謎，還有個(gè)有趣的故事。
相傳很久以前，有個(gè)財(cái)主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結(jié)，見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時(shí)，被他趕出大門。王少回去后越想越氣，于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：
頭尖身細(xì)白如銀，
稱稱沒有半毫分。
眼睛長(zhǎng)到屁股上，
光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。
笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷著：“好小子，膽敢來罵老爺。”便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個(gè)謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對(duì)你的呢?莫非是‘針’對(duì)你說的，不然你又怎么知道說的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠(yuǎn)。
第二年元宵佳節(jié)，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容。
元宵節(jié)習(xí)俗介紹15
元宵節(jié)簡(jiǎn)介
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，據(jù)一般的.資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終”）。
東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。
南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。
唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。
從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習(xí)俗。
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