話說熱鬧散文
街上的鞭炮聲此起彼伏，不很整齊的鑼鼓敲得很歡。聽得出來參與的有女人和小孩，雖然鼓調記得不是很熟但還是十分賣力的。過了初五，走完了親戚，鄉里人就開始醞釀耍熱鬧了。熱鬧的內容包括唱戲和社火。社火又包括高蹺、芯子、旱船、舞獅、舞龍、焰火等，近年又流行歌舞演唱。
我們這個村歷史悠久，在整個關中平原都是相對比較大的村落，村莊按方位分為四個行政村。據傳西周的成康王曾到此游獵，后來先民遷徙于此，居住成村。村莊距古都咸陽十幾公里，距西京長安不到三十公里，一直是周秦漢唐的京畿重地。民風淳樸豪爽。也許是自古形成的風俗，其中一個村耍了熱鬧，其他村必須耍，不想耍都不行。耍過熱鬧的村子會組織人游說和煽動你耍，這個游說和煽動的過程叫‘燒’，‘燒’的手法復雜多樣，包括激將法、羞辱法等等。‘燒’的組織者和領導者都是村里既愛熱鬧又有能力的智囊。被‘燒’的對象也都是彼村中愛熱鬧并經常組織耍熱鬧的領軍人物或者是村干部。
開始時，敲著鑼鼓放著鞭炮，來到你家門前使勁地敲，鞭炮放得震天響，被燒的人就拿出煙酒、茶點，熱情款待。畢竟耍熱鬧是要花費一定的人力物力的，說到正題都會用各種理由推脫搪塞，拍著胸脯說著看似滿口應承其實模棱兩可的.豪言壯語。大概都是這樣的說辭‘耍’，一定耍，我這里沒問題，至于那誰誰誰，我就吃不準了。‘燒的’這一方得不到肯定的答復，燒的行動絕不會終止。第二次、第三次‘燒’的時候，就沒有第一次文明了。如果說第一次是游說的話，第二、第三次就是真正的激將和羞辱了。
首先找一頭叫驢，讓一個穿著戲服扮成丑角的人騎著，手里拿著搗蒜的家什，一邊不停地搗著一邊大聲說著羞辱人的話語。拉驢的人故意讓驢垂下肚下的贅物，轉著圈圈“阿二——阿二——”不停地大聲叫著。這伙人就在你家廳堂這樣鬧著，外面的眾人放著鞭炮，拿來許多干透的玉米稈在你家門前燒著、喊著。如果繼續搪塞，還會有下一次。‘燒’過多次，如果對方始終推脫搪塞，最終沒耍熱鬧，人家就罵你是‘坐蠟’，要議論很長一段時間，好像是極不光彩的事情。
無論是唱戲還是耍社火，都有很多講究。唱戲第一晚第一折必須唱【太公封神】，取義各路神仙在此祜佑，唱戲的整個過程都會平平安安，不出現踩踏等一些意外事件。耍社火時，在社火正式舉行的先一天下午必須祭風，祈求在社火表演的日子里天朗氣清，不出現極端天氣。如果兩個村同時耍，除了這些還都想在氣勢和內容上壓倒對方，要比出一個輸贏來。譬如，耍社火時，你扮一個【大鬧天宮】，我就會扮一個如來佛。意思是說；你就是再折騰也翻不出如來佛的掌心。唱戲時，都讓劇團使出看家本領，演唱一些最能體現出演員和劇團實力的像【下河東】、【斬單通】等所謂的硬戲。
在社火表演中，芯子的表演最為玄妙，聚集了民間能人的智慧。用鐵桿作支架，將小演員固定在高空，擺出各種姿勢著以戲服，演繹出各種劇情，又不能讓觀眾看出其中的奧秘。表演者大都是三、四歲到十歲左右的小孩。熱鬧結束后，每個村都對自己的表演津津樂道，都說自己是贏家。隨著社會的進步，‘燒’的現象已不多見，手段也文明多了。文藝形式越來越多樣化，觀眾卻越來越少。和現在的熱鬧相比，我總是對過去的熱鬧十分留戀，覺得那才是真正的熱鬧。不管哪一種熱鬧形式都離不開鑼鼓，戲曲開始之前，指揮者令旗一招，震耳鼓聲響徹天際，把秦人的英姿豪邁表現得淋漓盡致。各種社火表演更是鼓樂依仗開道。鑼鼓表演方陣兩百多人，牛拉大鼓【現在多為車拉】數面，小鼓五十多面，鐃鈸一百多付，威武雄壯蔚為壯觀。
耍熱鬧人的陶醉，看熱鬧人的癡迷都似乎到了癲狂的地步。填街塞巷的觀眾笑語喧嘩，路邊賣小吃的熱鍋上騰起的濃香都體現出了旺盛的人氣和人脈。記憶猶深的是牛拉鼓四角上紙糊的方斗，方斗上總是千篇一律地寫著；風調雨順、國泰民安。正應了一副對聯；家和萬事興，國安享太平。
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