鬧騰的清明的抒情散文
萬物生長此時，皆清潔而明凈，謂之清明。
又是清明，即便城市，在大街小巷也看到不少買賣紙錢等祭祀用品的。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。我不懂為何先祖們要在萬物勃發生機的時候，特意劃出一個日子來，讓我們去祭拜亡魂？難道就是要讓我們明白，生與死就是如此輪回，生生不息？又或者在最富有生機最有希望的時刻去祭祀，能或多或少的減輕我們心中的苦痛？也或者用后輩蓬勃的生命力來告慰逝者，以求其心靈的寬慰？
有人說，冬天是萬物的墳墓。那么清明的時候，那些水嫩新鮮的枝葉從斑駁的老樹皮中溜出來，從沉寂的泥土里鉆出來，是不是像一縷縷清魂從棺材里逃出來一樣？這是新生還是重生？這就是輪回？這一天，我們去悼念亡魂，是不是對先人們說，你瞧，病樹前頭萬木春，你雖然去了，可是萬物卻生生不息，正煥發著生機，你就安心的睡吧。春天，真是難得的好時光，一切看上去都是新的，到處是希望，生者在這樣的日子里去寬慰亡者，或許死者在冥冥之中也回應說，你們就不要哀傷了，對過去還是少一點緬懷吧，前面風景正好，你該好好的活下去，才是。親人的離去所帶來的悲痛融在這萬物生的笑臉中，才會越來越淡。所以自古傳下來的的就是清明踏青春游，似乎死亡從未來過，希望一直都環繞你我的周圍。
然而有話說，傷春悲秋。或許先人選擇清明這個節口讓我們去緬懷死者。也是在勸告我們，春天易逝，生命很短暫，該好好珍惜眼前的大好春光，更要好好珍惜這僅有一次的生命。我想這才是生與死，在清明這個好時節里比較合適的切口。
再者說，清明時節也正是約會的好時節，一切都那么新，那么亮。閻王也未必非得是肅殺森嚴的，也有一定情趣的，所以給眾鬼們放假一天。亡者料定也不甘寂寞，紛紛從墳墓里溜出來，各自尋找心上人，以互訴衷腸，這樣也少了陰陽相隔的苦痛，陰陽兩界想必也會少了許多事端。
雖不懂佛語，怎么也搗鼓不明白，生即是死，死即是生，這樣的.偈語，然而讀到這樣的句子，倒也覺得想要出離。這種看破紅塵的念頭一旦纏繞了你，你若不被當做另類來譏笑，那就會走入另一個極端而被崇拜。我又想，信佛的人該會很幸福，相信生死輪回，有著這樣的執念，痛苦會淡忘許多。當然這種說辭也可當做是我們面對這些無法阻擋的東西的一種自我安慰，以求得精神上的自我解脫。誰又不是這么勸誡他人的呢？聽來，自是覺得當真不必那么糾結，然而面對生死又有幾人可以坦然相對，豁然放下？不然，清明時節，來來往往的人中，倒也少了許多斷魂之人。三毛自是對死亡看得透徹，然而荷西的離去，也使其痛不欲生。世間事，說，容易，做起來，卻萬般艱難。
然而莊生又有化蝶之說，所以我又偏執的認為，人死后必歸于塵土，而塵土又滋生萬物，所以按照這種理念，我們百年之后，或為一片葉子，一條毛毛蟲，一只飛鳥甚或一塊爛石頭，也或者你的精魂散布于那些花鳥蟲魚之中，這也是可能的。這種說辭有輪回的意思卻又不同于輪回。輪回里有生死可以相遇的味道在里面，而老莊這種道，卻給了我們無限的空間，一切將會存在，卻又未可知，一切又都是變數。這兩種境界在死后有交集，而后分離。
可我們的這種祭祀，目的或許只是讓后人記住我們，不可忘卻。這種懷念大多有著感情來做骨架，對亡者或許是一種安慰，對生者卻或多或少是一種負擔。可歷史，人類的足跡不就是靠著這樣一種方式一代代傳下來的嗎？前不見古人，后不見來者，這種要讓你我“獨愴然而涕下”的境遇還是不要發生的好。
你瞧，遠處，萬物正在嬉戲吵鬧，好不熱鬧，何不融進去，玩耍一番，倒也不枉此生。萬物生的清明，掃去了冬天的陰霾，憋屈了一冬天，該去好好鬧騰一回這個世界才是。那你還等什么呢？
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