燒香港抒情散文
燒香港，位于江蘇省宜興市境內，東西太湖連接，貫穿江南水鄉——扶風古鎮（扶風現屬于芳橋鎮）。
芳橋境內擁有碧桂園、陽山蕩、潮音寺、燒香港等名勝古跡，是一個環境優美、具有深厚歷史文化底蘊、人杰地靈的江南名鎮，是西晉大將軍周處的故里、當代著名科學家周培源和天文學家童傅都出生在這里。
具有80年歷史的“夏芳中學”培育了大批的人才，素有“教授之鄉”的美名。鎮區歷史文化古跡較多，有與晉代周處相關的跑馬道、試劍石、甘草墩和架弓山；有清末與周培源父子相關的培源故居、后村小學和芳橋蠶種場；有民國于佑任題詞的陽山小學（現芳橋小學）；有明代周延儒出資建造的市級文物——扶風古橋。
芳橋擁有過“陽羨第一人物——周處”、“宜興第一古寺——潮音寺”（周處之母所建）、“江南第一亭——孝感亭”和專供東吳孫權之母吳國太前往潮音寺進香的河道，名曰“燒香港”，河名沿襲至今。
就如我去年發表在“江山文學”的散文“細柳扶風”里說到：宜興，江南魚米之鄉，素有教授之鄉；扶風，南鄰周培源的老家；西鄰徐悲鴻的故鄉；著名的燒香港貫穿整個扶風大地，燒香港南邊就是獨步全球的仙境，小橋流水，在水一方，母親河直通燒香港，燒香港由西向東，潮水經太湖，過長江入東海，這里風景宜人，適宜文人墨客居住。
再像“江山文學”編輯老師“井底蛙”所寫的按語評論那樣：作者筆下的扶風，跟這里走出的大師一樣，低調、內斂，卻有著世間不二的魅力和強大氣場。看得出，作者對于自己筆下的故鄉扶風有著深沉的愛憐，這種愛戀就表現在對扶風這個小鎮的最真切的描摹。大師梁實秋說：“散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當地表現出來。”本文就是這種把自己的秋思干干凈凈直截了當的表現的文字。
燒香港，就在我家北面50米，西面的小河往南往北都連著燒香港。我家就住在小河的河浜上，河的名稱就叫“鄒家塘浜”，小橋叫“鄒家塘橋”。我家住河東，小橋流水，詩情畫意，典型的江南水鄉人家。
我是喝燒香港水長大的。燒香港，是我童年夏日的好地方；是婦女洗衣淘米的老地方；是水牛喝水洗澡的天堂；是抽水機灌溉農田豐收的生命河，燒香港，是我們的母親河。
春暖花開的江南，乍暖還寒。春風像二月的剪刀一樣裝扮著依依楊柳、桃花粉紅、玉蘭花的純潔與高貴的紫色、迎春花與油菜花的黃色，以及江南雨巷油紙傘下少女的美色……
此時此刻，聞著花香，懷著七彩的心情，我在煙雨江南的燒香港河岸小道走去，變化的是河岸上多了一些碼頭、多了一些水泥廠、混凝土廠、化工與油漆廠，未治理前的污水管道一根根就像大腸一樣插在河里，臭氣熏天，蒼蠅滿天。燒香港的水與空氣一樣曾經一度受到嚴重污染。春暖花開時我要尋找一條清澈的就像夏日童年一樣的河水……
在郁悶的夏天，總想尋找一條河流，一條清清亮亮的小河，不為別的，就想站在它的岸邊，吹吹拂面的涼風，看看流淌的水波，或者跳進水里，愜意地扎個猛子，來個“狗刨式”……如今，這簡簡單單的.愿望，竟成了一種奢侈的夢想。在我生活的城市鄉村，一些死河浜布滿了垃圾、淤泥、動物的尸體的臭水溝，據說都是經濟發展的代價。
在河邊長大的我，對河流總有一種虔誠的感情。我們芳橋的“陽山蕩”以及太湖、隔河（稱西太湖）從前碧波蕩漾的河面上，現在布滿了密密匝匝的養魚網箱，特別是太湖，夏天還有“藍澡”出現，東風一刮，臭烘烘的，難聞死了。那一些都是化工廠造成的，加上鄉親們用鴨糞等有機肥養魚，有些人因養魚而富了，可是，苦了我們的母親河。
讀《論語》時，最感動的是孔夫子面對河流說過的一句話：“逝者如斯夫”，最向往的是他描述的那個場景：“暮春四月，春服既成，童子六七人，冠者五六人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”在天地萬物中，只有河流，最能詮釋自然的真諦、天人合一的哲理，也最能承載生命與文化的本真價值。
中華民族是一個與水息息相關的民族，民族血脈起源于河流，植根于河流，繁滋于河流。綿綿幾千年，只要江河不枯，則天地不絕，民族有望。而河流一旦干涸，誰能以一莖楊枝甘露，來滋育這廣袤而貧瘠的土地，拯救這處于煉火煎熬的蒼生？看看北方四處恣橫的莽莽黃沙，看看南方日漸裸露的山嶺，再看看中原赤日千里的涸澤，河流消失的危機，不正在向我們逼近嗎？
可是，在當今中國，還有多少淡薄無知的官員，正處于政績工程的迷夢中？還有多少雙貪婪可怕的手，正恣意地欺凌著象征民族命脈的河流。而那條河流，多像母親干枯的血管，即將流盡最后一滴血，為我們這群既不懂得敬畏自然，又不懂得敬畏生命的孽子……
在這個春暖花開的時候，去尋找一條清澈的河流，就像我童年喝水長大的那一條河流；就像當年東吳孫權之母吳國太前往潮音寺進香的那一條河流……
燒香港，我們用一生的情感來珍惜它吧！
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