經(jīng)典精選散文：春釣
春 釣
勞 燕
初春，乍暖還寒，楊花揚(yáng)、柳絮飛的時節(jié)，新的釣季又開端。
清代詩人胡挺尤其喜歡春釣，他有春釣詩：“淡云疏雨杏花天，荇菜參差帶綠煙。漁絲蕩舟斷橋北，絲亙收罷小星懸。”顯然，是沖著去趕這個乍暖還寒、嵐翠撲衣的春氣的。在這個“淡云疏雨杏花天”的時候，去釣魚，才有滋味。池塘畔，一支釣竿，靜坐水邊，浮頻點(diǎn)，餌勤換，忙里有靜，閑中有思，郁悶盡散，才有歡樂。
釣，為魚。
宋代呂蒙正有垂釣詩：“入灘風(fēng)急浪花飛，手把魚竿傍釣磯。自是鉤頭香餌別，此心終待得魚歸。”“春眠只盼曉，意恐垂釣遲”，這大約是每個釣魚人亟待出發(fā)時的切身體驗(yàn)。“此心終待得魚歸”，這恐怕是所有釣魚人都會有的感慨。向池塘撒下釣餌的一瞬間，只要看到池中小魚蜂擁而至，不顧一切爭搶餌食的熱鬧，釣魚人的心就別提會有多樂。浮漂下沉、上送的當(dāng)口，釣魚人全部的心思都關(guān)注在了魚兒，怎么禁得住這撒歡魚兒的誘惑。唐代沈全期詩曰：“朝日斂紅煙，垂竿向綠川。人疑天上坐，魚似鏡中懸。”明代詩人陳壁詩曰：“披蓑荷笠釣魚磯，釣得魚兒大更肥。釣雨釣晴還釣雪，冰心一片已忘己。”這是何等的意象。釣，豈能不為魚？
釣，為魚，當(dāng)然還須講究法度。初春垂釣，先要選春釣效果好的水域，行話說：“春釣灘, 夏釣潭，秋釣蔭，冬釣陽。”選水域，就是“選灘”，要選肥水、小水面、魚密度大的塘口，宜有水草的淺水區(qū)、岸邊、灘頭。釣位須選設(shè)在背風(fēng)向陽側(cè)為好，水中若有水草，這釣位就可以定點(diǎn)在淺灘部，若無水草，則可移至深水與淺水接合部。
初春垂釣的餌料，宜采用適合多種魚口味的`“混合餌料”，其主要成分是大米、小米、麩皮、玉米渣、油籽餅、酒糟、芝麻等。在自然水域中投餌料，用量要掌握“少食多餐”，在魚池塘放餌料，則要施重餌，并且適時補(bǔ)窩。所投餌料，應(yīng)盡量選與塘主所喂魚飼料相貼近的餌料，原則是為了適應(yīng)池魚的口味，以提高釣獲。
春釣的法度又特有講究，要將長竿改為短竿，粗線換為細(xì)線，大鉤改為小鉤。大漂改為小漂。唐高適《漁父歌》詩云：“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。”就是說要講究“靈敏度”，一般夏、秋季的靈敏度是：調(diào)平水、調(diào)四釣二。初春則須空鉤懸空，調(diào)六至八目，釣一至二目。施釣時，要把握好起竿、揚(yáng)竿的準(zhǔn)確時機(jī)，當(dāng)浮漂下沉或上送半至一目時，就要迅速起竿。施釣中，每隔三至五分鐘要“逗魚”，慢慢將竿頭挑起，再輕輕落下，以吸引魚的注意力、誘魚前來覓食。
釣，不為魚。
唐代崔道融詩云：“閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。”南唐后主李煜的《漁父詞》：“浪花有意千重雪，桃李無言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人。”這兩位古代釣者都是在說：釣，不為魚。釣，自有釣之意趣，自有其樂。
初春時節(jié)，身在初染綠翠的河灘，腳下無名小花無聲地欣欣綻放，水面粼粼波光撩入眼中，鴉雀有聲，聽一兩聲傳鳴，此間感覺一下“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。“風(fēng)牽釣線裊短竿，箬笠輕蓑綠草間。春雨蒙蒙君不見，水煙埋卻面前山。”此間釣魚人的心情不問便可知，說為魚心馳神駐、樂而忘返亦可，說神怡飄然、樂而忘魚亦可。此為天人合一，融匯天時地利，獨(dú)取人和，此謂感受造化，即景娛情之樂也。
唐寅有釣魚詩：“茶灶魚竿養(yǎng)野心，水田漠漠樹陰陰。太平時節(jié)英雄懶，湖海無邊草深深。”水田漠漠，湖草深深，在“鏡湖俯仰兩青天，萬頃玻璃一葉船”空靈清新的池塘、河灘垂釣，這番景象，可以讓釣人感安靜、清靜、寧靜，這是一片原始的、野味的、夢幻的恬靜，可以清心。放竿-拋絲-下鉤后，端坐在天地與這靜靜的河灘岸邊，全神貫注、氣和丹田，心中還會有雜念凡塵嗎？“金絲釣雅趣，碧水洗清心”，此乃釣者造化，修身養(yǎng)心之樂也。
全神貫注于浮漂，“心凝浮漂九州小，手握釣竿萬事空”。人在此時，世間的煩惱，生活中的郁悶，都會去到云外。這是一方與世無爭的天地，在這無華無喧囂的天地里，無窺視之眼，無小人聒噪，無利祿算計(jì)，無蠅營狗茍滋擾。只有這一泓綠水，一根釣竿，心田內(nèi)外，一片空靈，只有遠(yuǎn)離塵囂的悠閑，超世脫俗的灑脫，可以物我兩忘。心可以凈化，思可以平和，情得以陶冶，志得以砥礪！此乃平實(shí)超脫之樂也。
這是一個快餐時代，所有的人，看似體面，無不在為生存和積累更多的物質(zhì)資本奔波忙碌，無不為房奴、車奴、孩奴，或者為命運(yùn)利益所驅(qū)，無可奈何，忙忙碌碌得很。這確乎是個少說、少思、少想，不必寫詩、抱怨、憂郁的年代，仁者樂水，于是你成為釣者，但當(dāng)你靜坐河岸，入定靜觀的時候，你可以在這個超脫的時間空間，靜靜地思，放松地想。一鞠粼粼水，可以洗憂心。思之方程解構(gòu)，或緊張馳騁，或放松緩行，可以卸卻周身疲憊，融化心中的焦躁，剔除胸中的抑郁，洗滌心田塵埃，凈化心智靈魂。此乃思無邪，無我之樂也。
垂釣，有備釣?zāi)且魂囇b備釣竿餌料的忙碌，有出發(fā)前即便春眠只盼拂曉的焦急等待，會為選水域做塘奔波觀察不休，會全神貫注、耗精費(fèi)神盯著浮漂動靜，等待魚兒上鉤，需要耗費(fèi)多少體力、精力，消耗不少蛋白質(zhì)熱量，此間就有奧妙：可以減肥。你見過職業(yè)漁夫或者專業(yè)業(yè)余釣魚者有哪個是肚大腸肥的胖子嗎？唐代詩人岑參是個胖子，他的身材后來卻變得比較得體說得過去了。據(jù)說他向人說起過變瘦的緣委，似乎是游泳和釣魚使然。也就是說，釣魚可以減肥。以釣魚作為減肥的妙著，這著棋下得是不是有點(diǎn)看不懂了？當(dāng)然，岑參垂釣不只為減肥，還有一得之樂。看看他的《漁父》詩：“朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還復(fù)歌，手持一竿竹。”手持一竿竹，歌竟還復(fù)歌，何等的寫意。這釣魚的詩人，其釣所得，除了詩情詩意還是詩情詩意。
釣，不為魚。
唐代詩人崔道融有詩：“閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。醉頭倒向蘆花里，卻笑無端犯客星。”這個崔道融，不釣名，不釣利，只為一邊喝酒，只為閑釣而已。鄭板橋詩言：“烏紗擲去不為官，橐橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”這個鄭板橋，擲去烏紗，瀟瀟灑灑兩袖清風(fēng)，抄起一竿釣竿，只是邊畫竹，邊思量秋風(fēng)江上的漁竿。唐寅也有釣詩：“三十年來一釣竿，幾曾叉手揖高官。茅柴酒白蘆花被，明月西湖何處灘。”三十年來，幾曾叉手揖高官，只管持一釣竿，河灘為床，蘆花作被，風(fēng)飲餐露，釣魚去。唐代皇甫冉《歸渡洛水》：“灃浦饒芳草，滄浪有釣舟。誰知放歌客，此意正悠悠。”皇甫冉喜歡釣魚，從這首詩可以看出，他哪里是為魚而釣，他是找個釣位，在體會、捕捉詩意，這位在那里釣管釣，一心只為采風(fēng)、作詩、放歌罷了。唐代有個儲光羲更是了得，他釣魚有特殊的目的，其詩云：“垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。” 呵呵，他整天釣魚，原來是約會情人，起早在河灘邊，只到日暮，只為等那意中人兒，其人垂釣，為談戀愛耶。
釣，其樂不在魚。
上海釣魚協(xié)會有個老叟，吟詩道：“世間閑娛千百種，惟有垂釣勝神仙。”水塘邊，坐下來，一根釣竿，一繩絲線，釣魚，真閑。只是為釣，不為魚。有人為魚，有人卻為閑，更有人，只是覽遍湖光山色，釣盡早春意境。淡泊名利，知足常樂，有魚，沒有魚，都樂。
釣，不為魚。各人有各人的目標(biāo)、目的與追求。釣，有多少風(fēng)景、意境；釣，有多少寄托、詩情；釣，有多少寬闊曠達(dá)境界。
白居易詩：“昔日白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。”又有多少釣者，不為那一個結(jié)果，云在青天水在瓶，修煉到“無為”境界？
釣，不在魚，無為也。釣，在我，此魚釣我之謂，魚知我，魚誘我，魚催我唉。
春風(fēng)漸暖乍還寒，柳芽方吐桃半綻。池塘旁，河灘邊，弄釣線，欣喜垂釣又開端。
初春時節(jié)，有閑，肯耐心，能靜心，就拋竿去，天地人，中間就是我和魚，有這樣的感覺，就尋樂去，釣，其樂不在魚。
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