美到心碎的佛家禪語微信簽名200句

　　隨著社交平臺的興起，越來越多人青睞于在社交平臺上設置個性簽名，個性簽名主要分為公務簽（商務簽）、書法簽、防偽簽、趣味簽、英文簽等。那什么樣的個性簽名才是新穎獨特的呢？以下是小編幫大家整理的美到心碎的佛家禪語微信簽名200句個性簽名，歡迎閱讀與收藏。

　　1、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。應觀法界性，一切惟心造。

　　2、一襲青衣，染就一樹芳華，兩袖月光，訴說絕世風雅。

　　3、此生若能得幸福安穩，誰又愿顛沛流離？

　　4、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　5、一日心期千劫在，后生緣、恐結他生里。

　　6、如有來生，我愿為樹，一葉之靈，窺盡全秋。

　　7、一湖秋月碎離愁，風也迷離，雨也迷離。

　　8、我為你入了魔，就罰你傾這一世來渡我。

　　9、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

　　10、歲月靜好，夜色溫柔。你還沒來，我怎敢老去？

　　11、有節骨乃堅，無心品自端。幾經狂風驟雨，寧折不易彎。依舊 四季翠綠，不與群芳爭艷。

　　12、江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

　　13、人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。

　　14、一日兼他兩日狂，已過三萬六千場。他年新識如相問，只當飄流在異鄉。

　　15、在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。

　　16、彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永世不見。

　　17、落花不解伊人苦，誰又憐惜伊人情。空傷悲，獨愁悵，怎解此心凄涼。風吹，心冷，思念長；凝眸，望川，人斷腸。同是斷腸人，不知心傷幾許。

　　18、借一絲秋風清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉無瑕。

　　19、本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。

　　20、人的一生能有幾次錯過，驀然回首，不禁潸然淚下，再遇之時，已不見年少輕狂，悠悠流年，韶華白首，轉瞬即逝，再念起，你我只是那塵封與記憶里的往事。

　　21、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

　　22、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　23、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

　　24、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

　　25、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

　　26、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

　　27、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

　　28、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

　　29、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

　　30、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

　　31、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

　　32、未成佛果,先結善緣.

　　33、清珠投于濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.

　　34、無明實性即佛性,幻化空身即法身.

　　35、法本法無法,無法法亦法.今付無法時,法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

　　36、月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

　　37、人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

　　38、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

　　39、每一種創傷都是一種成熟。

　　40、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。

　　41、修行是修正自己錯誤的觀念。

　　42、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

　　43、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

　　44、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

　　45、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

　　46、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。

　　47、慈悲是你最好的武器。

　　48、只要面對現實，你才能超越現實。

　　49、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

　　50、情不附物，物豈礙人。

　　51、怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　52、境緣無好丑，好丑起于心。

　　53、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　54、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

　　55、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　56、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

　　57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　58、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　59、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

　　60、佛云若能轉物即同如來。

　　61、本性體若太虛，無內無外，非來非去。

　　62、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

　　63、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　64、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

　　65、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　66、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。

　　67、能善分別諸法相，于第一義而不動。

　　68、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　69、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　70、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　71、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　72、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

　　73、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　74、荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

　　75、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

　　76、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

　　77、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。

　　78、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

　　79、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　80、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

　　81、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。

　　82、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　83、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

　　84、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

　　85、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。

　　86、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　87、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　88、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。

　　89、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。

　　90、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

　　91、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

　　92、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

　　93、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　94、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

　　95、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　96、一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。

　　97、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　98、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。

　　99、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。

　　100、于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大□□。

　　101、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練?

　　102、一水一山何處得?一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

　　103、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道[水至清則無魚"嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　　104、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　105、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

　　106、知足常樂，不要這山望著那山高。

　　107、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　108、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

　　109、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機。

　　110、源乎源乎，千山勢到(山獄，按:`山`在上，`獄`在下)邊止，萬派聲歸海上消。

　　111、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　112、知道[水至清則無魚"嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

　　113、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　114、真心應物，不生分別。

　　115、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

　　116、終日拈花擇火，不知身是道場。

　　117、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　118、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

　　119、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

　　120、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

　　121、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

　　122、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

　　123、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

　　124、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。

　　125、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

　　126、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

　　127、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。

　　128、學佛就是在學做人而已。

　　129、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

　　130、一花一世界，一葉一如來。

　　131、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

　　132、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

　　133、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。

　　134、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

　　135、悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

　　136、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。

　　137、享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

　　138、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　139、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。

　　140、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　141、妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

　　142、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

　　143、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

　　144、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　145、悟佛之言，定要行佛之行。

　　146、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　147、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃!

　　148、色欲二字生死之根。

　　149、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。

　　150、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

　　151、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　152、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

　　153、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

　　154、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。

　　155、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

　　156、人生最大的成就是從失敗中站起來。

　　157、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

　　158、若悟真心本空，萬法自然消殞。

　　159、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

　　160、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

　　161、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　162、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

　　163、情不附物，物豈礙人。

　　164、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

　　165、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　166、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　167、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

　　168、怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　169、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　170、佛說:我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

　　171、佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執于一念，也受困于一念。

　　172、佛云若能轉物即同如來。

　　173、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

　　174、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

　　175、恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　　176、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　177、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　178、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

　　179、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

　　180、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　181、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

　　182、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

　　183、能善分別諸法相，于第一義而不動。

　　184、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　185、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　186、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　187、慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定眾苦果。

　　188、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。

　　189、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　190、記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明。

　　191、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

　　192、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　193、荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

　　194、境緣無好丑，好丑起于心。

　　195、佛說:汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

　　196、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病(病字頭里面一個"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應。

　　197、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

　　198、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。

　　199、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

　　200、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

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