- 相關推薦
新加坡特權
我一向不喜排隊，就是食堂吃飯，寧可遲點，也不提前。但是這次去新加坡著實享受了排隊之苦。特別是在環球影視城游玩，不看不知道，一看嚇一跳，三十多個項目每個門口都繞來繞去排著長長的隊伍，管理說，所有項目都要兩小時左右。
于是乎只好乖乖地和兒子一起跟在隊伍屁股后面熬太陽。焦慮不耐煩中我們老異想著如何另辟捷徑，果然發現有人陸續從邊上空道拿著門票進去，開始我們懷疑新加坡也有如國內一樣的神奇后門。后來工作人員告訴我那是誰都可以購買的“優惠券”，只要化兩倍價，就可以優先游玩。但是設計也很科學，并不是有了優惠券就一定比我們的普通券快，兩支隊伍是一批批交替輪流進去的，優惠券多了，也得排長隊，當然比普通券是快多了。果然，兩排隊伍有序行進，沒有一個人插隊，更沒有一個人抱怨游樂園和政府，最多也只能怨天怨地冤自己。而我們耐心一天排隊下來，也玩了整整十二個項目。
這就是合理的新加坡特權，只要付出得多就會有相應的特權，但是這種特權也有規矩，是屬于光明和所有公民的，而不屬于黑暗和少數階層。說到底，新加坡只是更從人性化考慮，給公民多了一種選擇。此規矩貌似有金錢至上的嫌疑，但是其實也很好理解，就好比去同一個地方，你可以選擇豪華輪船或者飛機，也可以選擇普通火車、汽車，甚至自行車，各得其所。
新加坡是一個擁有很多民眾特權的國度。
比如房子，在“居者有其屋”理念的指導下，新加坡人九成擁有自己的住房，逾八成居住在政府組屋中。當高昂的房價讓越來越多的中國人只能仰望海市蜃樓時，新加坡大學畢業生卻能在參加工作的幾年內，就輕松擁有一套寬敞的住房。在過去的50多年中，新加坡政府建造了近100多萬套公共住房，讓住房率上升到了95％，人均居住面積約為40平方米。
取得如此成就，和新加坡政府對低收入民眾提供的眾多特權是分不開的。比如在房子這個民生問題上，誰的收入低，誰享受的定價特權就越優惠。新加坡政府興建了組屋，按“按收入定價”原則開發，根本不考慮自身盈虧，更不會像市場價格那樣大起大伏。政策規定，最低檔收入以下家庭，可以享受租住和購買公共組屋的最大特權；中間收入家庭只能享受購買特權，不允許租�。桓呤杖爰彝t只能按市場價向私人購買，什么特權也無法享受。對于實在因為工資低而買不起房的窮人，政府還額外以折扣價出售組屋給現有租戶，并且讓租戶都獲得全額抵押貸款的特權。與此相配合的，是居民還可以享受公積金強制儲蓄特權，每個新加坡居民的公積金帳戶上，每月都會有33%的薪水強制存入，利息竟然是銀行的4倍。新加坡的特權也很人性化，為了鼓勵養老，又規定和父母買相鄰的房子，就可以享受超值的優惠特權，這在國內可能想都不會想到。 ( )
如此林林總總的特權到了低收入手中，誰還會無聊地創造“蝸居”這個生僻詞呢？
當然特權不是隨意的，更有嚴格的法規制約。一個買房者只有一次購買新房屋的機會，假如你把房子賣給其它人以后再去購買新加坡的房屋，在政府規定下你就只能買二手組屋了。還有一種制約就是如果你買了政府的房子，必須要5年以后才可賣出，以此來預防房屋倒賣。這與中國的一人多房，百人沒房、萬人炒房，形成鮮明的對比。
再比如車子，新加坡也效仿房子，確立了“行者有其車”的理念。在新加坡道路上，可以看到一種紅牌子的“特權車”，這種特權車和中國橫行無阻的特權車不同，其實是“限行車”。這種車子只能在周末、節假日、早7點前和晚7點后行駛，由于車主做出了犧牲，所以政府就給予價格特權——車架、行車證、保險費、養路費等均半價。如果車主有臨時要在限制時間行駛，也沒有關系，可以再購買一張特別通行證。如此設計，一舉多得，既滿足了窮人購車愿望，也拉動了內需，更有利于錯時開車，緩解交通壓力，最人性化的是沒有用強制性的單方面剝奪車主權利去換取社會利益，而是用給公民自行選擇的特權來換取社會和諧（如果對比國內城市所用的強制性限牌、限號政策，優劣頓現）。當然如果車主在非授權時間開車，對不起，請享受新加坡特有的罰款、坐牢等懲戒特權吧。
說起懲戒，新加坡是一個人所共知的泛道德化、極法化的國度。泛道德化就是把大量道德內容都寫進法律,政府“什么都管”。比如禁止銷售非醫療口香糖，禁止地鐵上喝水，禁止在非吸煙區吸煙，便后一定要沖水，要在指定的過路處過馬路，甚至不準家里裸身外泄……如果違反，都可能面臨罰款、強制勞役等。極法化就是新加坡擁有世界上獨樹一幟的嚴刑峻法系統，特別是眾所周知的鞭刑。雖然大多數外國人無法理解這些嚴厲的處罰和刑法，但是新加坡人卻非常認可，他們認為重罰可有效遏止犯罪或破壞性行為。誰也不敢不排隊、誰也不敢亂抽煙、誰也不敢亂擺攤、誰也貪腐……鞭刑是新加坡最具代表性的刑罰，要求一鞭子打下去就皮開肉綻，疼痛難忍，而且不能有任何減免，必須執行。但是就是這樣嚴厲的鞭刑，民眾也可以享受各種特權。比如患高血壓或心臟病等疾病的犯人可享受鞭刑豁免特權；比如男女同罪，女犯只判監禁，可享受鞭刑豁免特權；再比如打完一鞭，一旦發現犯人不能承受下一鞭，便可享受暫停3個月再打的特權。
新加坡民眾對自己的好習慣都很自豪，也確實，能讓占75%的華人以及全世界不同膚色的移民都等在一個地方老老實實地接長龍排隊，可不是滿街遍市、嚴正以待的警察之功（新加坡馬路上沒有一個警察），管理天堂的名號，靠的只是特權和鞭刑兩項，也就是人性自覺和法度他律的相得益彰，而維系二者的就是“公平與誠信”這對孿生兄弟。
因為，新加坡民眾心里都清楚地知道，特權也好、懲罰也好，都不是個體能夠享受或必須承擔的。新加坡的好習慣，來自于長年累月積累起來的極端正強化和極端負強化的平衡與制約。如果一個人做一件事得到好結果，被獎勵了，他就傾向于再做，這叫正強化。如果一個人做一件事得到糟糕的結果，被懲罰了，他就傾向于逃避和不再做，這叫負強化。這就是新加坡式管理創始人李光耀先生的“儒法合治” 模式。
鄭永年說，李光耀是用西方制度去實現儒家價值，有一定道理。
李光耀式的儒家治理側重于人性化和道德化，也就是在政策上傾向于讓弱勢群體享受人性化特權，最大限度地拉近階層間的貧富差距和心里距離。這樣人性化的管理從紅綠燈桿上設置行人手動按鈕最可見一斑，這一舉措讓所有行人都自覺成了交通警察，享受到了作為城市主角的心理特權，從而避免了司機有人無人，都得等紅燈，減少高峰堵車。當然這種特權，是建立在政府對民眾的信任以及民眾自身的素質自律兩個基礎之上的——只有真正從民本出發，用“公平和誠信”這對溫柔的眼睛，去細致入微地體察解決百姓生活，才能設置出一套創造和諧與美麗的底層特權。
當然，李光耀知道，建立在人人自覺基礎上的儒家治理方式是不徹底的，所以他又設置了一整套極為嚴厲的法家治理方式，用極端懲罰性制度來禁錮道德和人性的弱點。由此他也獲得了1994年的搞笑諾獎心理學獎。頒獎理由是，作為杰出的負強化實踐者，李光耀堅持連續30年在新加坡300萬國民身上研究，對“爭吵、嚼口香糖、喂鴿子”的行為施以懲戒會產生怎樣的影響。但是話又說回來，懲戒也是要建立在民眾認可的基礎之上的，否則就會變成邪惡的暴力被人民推翻。這一點上新加坡民眾對政府是信任，甚至是佩服的。
忽然想到《晏子春秋?雜下之十》中的一句話：“嬰聞之：橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳�！弊鳛槿A人故鄉的尚禮崇儒大邦，為什么幾千年來一直把玩不好的“特權”這個人見人愛的尤物，到了彈丸之地新加坡卻被和諧平衡好了呢？難道真是黃種人生于淮南與淮北的地理差異嗎？亦或是統治者當權者從根本上不愿直面民生，曲解了“特權”兩字本意，寬容了“法度”兩字界限，從而把“特權”給錯了對象？把“法度”變成了可以隨意撕貼的護身符所致？
最后，容我略動老杜詩句作為結尾吧：“安得特權千萬件，大庇天下寒民俱歡顏”。因為畢竟最樸素的心愿是古今一同的。（2016.9.6）
【新加坡特權】相關文章：
少用你的特權的勵志故事12-09
新加坡的作文11-30
難忘新加坡作文12-27
新加坡之旅作文11-02
新加坡留學費用11-01
新加坡大學排名04-27
新加坡留學獎學金分類05-29
新加坡留學的費用開銷09-28
簽證辦理新加坡留學10-23