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關(guān)于舍得的文章
“舍”與“得”，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。下面是小編帶來的關(guān)于舍得的文章，希望你能喜歡。
關(guān)于舍得的文章篇1
海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因為心里總是不舍得，常常因為就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱。
細(xì)思“舍得”這個詞，就會發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認(rèn)為，沒有“舍”，怎能“得”呢?就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當(dāng)然不會有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的`，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實，很多時候我們并不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢!因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜地問問自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經(jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
關(guān)于舍得的文章篇2
舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。
人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財、貪權(quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領(lǐng)悟不到。
舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的`豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳;陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”;紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。
“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”?值與不值，在于人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學(xué)業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團(tuán)聚，我們覺得值，因為我們得到了學(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們再也沒機(jī)會承歡膝下、沒有機(jī)會彌補(bǔ)對家人的虧欠的時候，很多人就會對當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問：值嗎?多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的作為才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。
人生需要舍得，舍得豐富人生。
關(guān)于舍得的文章篇3
如果你能夠領(lǐng)悟放下的道理，你將會有一種如釋重負(fù)的感覺。因為只有懂得放下，才能掌握當(dāng)下。更何況，人生在世，如果不能把一些不是很必要的東西放下，你的人生行囊將很快就沒有空間去擱置你真正需要的東西。
孫子說：“兵無常勢，水無常形。”天地之間沒有一成不變的事情，萬事萬物，隨時而變，隨地而變。三十年河?xùn)|，三十年河西，運(yùn)轉(zhuǎn)輪回，好運(yùn)也不可能與你長相守，倘若你能夠放下心中妄念，從容理性、胸懷寬廣、心平氣和，該退則退、該讓則讓，以變應(yīng)變，你完全可以以退為進(jìn)，以守為攻，一旦時機(jī)成熟，你即可反敗為勝。
有些時候糊涂處世，主動吃虧山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕狂的態(tài)勢，則難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理?
我們的付出不一定就是痛苦的，但收獲的卻一定是快樂。人不能一味地抱著索取的目的，如果每個人都希望從別人哪里得到什么，但從不想到去付出，那就一定不會快樂。給予才是幸福。多數(shù)情況下，付出的同時我們亦得到了快樂，更重要的是請不要將別人的回報計算在自己的行動中，這樣才能更快樂，這樣才能得到自己想到的一切。
善于看輕自己的`人，懂得自己只是蕓蕓眾生中的一分子，不會自高自大、自命不凡;善于看輕自己的人，懂得只有努力奮斗，開拓進(jìn)取，才能一步一個腳印地攀登人生的高峰;善于看輕自己的人，為人謙虛、厚道，容易取得別人的信任和敬重，也容易取得成功。
如果你肯幫助其他人獲得他們需要的事物，你也會因此而得到想要的事物。你幫助的人越多，你得到的也越多。如果你懷著這個崇高的信念，你將有一筆財富。這個信念就是幫助別人。這個信念將給人的一生帶來巨大的幸福。
愛，是一種循環(huán)。愛，給予別人，不見到立即有直接的回報;但最終也會循環(huán)到自己的身上。而且，回報的內(nèi)容和形式多種多樣，如果每個人在愛護(hù)自己的同時，也考慮愛護(hù)別人，那么最終自己也能得到更好的愛好。
煩惱本來就是虛幻不實的，我們越是在乎它，就越是會被它所煩。如果不能看破它迷惑人的假象，起碼也要學(xué)會放下、遺忘、宣泄等等，才能活到自如自在。我們心中那片凈土，由我們自主去實現(xiàn)。
人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那么多炫目的精彩，這時候，有所不為就成了一種大智慧。只要能得到你想要得到的，放棄一些不必要的“精彩”，你并不會損失什么，而在放棄的背后也正意味著得到更多。
人生沒有完美可言，完美只是在理想中的存在。所以，不管對于事情的結(jié)果如何不滿意，偶爾也該放過自己，畢竟完美是不存在的。正是因為有了殘疾，我們才有夢想、有希望，當(dāng)我們?yōu)閴粝牒拖Ｍ冻雠ν瑫r，就已經(jīng)擁有一個完美的自我了。其實，在人世間，完美與不完美只存在于一念之間。苛求完美只會離完美越來越遠(yuǎn)，放棄苛求完美，我們會發(fā)現(xiàn)人世間的一切都有它自己的獨(dú)特之美。
人生在世，除了生存的欲望以外，人還有各種各樣的欲望。欲望在一定程度上是促進(jìn)社會發(fā)展的動力，可是，欲望是無止境的，欲望太強(qiáng)烈，就會造成痛苦和不幸，這種例子不勝枚舉。因此，人應(yīng)該適度調(diào)節(jié)自己過高的欲望，培養(yǎng)清心適欲，知足常樂，在淡泊中進(jìn)取的生活態(tài)度。
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