盧梭的名言警句

　　奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

　　思想當(dāng)一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

　　成功思考與實用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

　　工作我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮道德成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

　　人生在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

　　修養(yǎng)偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識到他們的不足。

　　勤奮青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

　　學(xué)習(xí)我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

　　真理成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

　　成功問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

　　真理德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

　　科學(xué)我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

　　青春無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講,但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

　　修養(yǎng)在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練，沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

　　勞動人生的價值是由自己決定的。

　　人生十歲時被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。

　　人，到什么時候才能追求睿智呢？理想懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。

　　修養(yǎng)把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認(rèn)識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。

　　真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。

　　真理讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少讀書向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

　　真理要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無法效仿”的借口中解脫出來。

　　我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點燃了，我們就要設(shè)法見賢思齊了。

　　道德凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

　　自由要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

　　教育人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。

　　由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

　　時間當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。

　　志向我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

　　道德一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始教育要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

　　兒童人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。

　　有志向的人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。

　　自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

　　兒童節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。節(jié)約人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。

　　誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。

　　人生浪費時間是一樁大罪過。

　　讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少學(xué)習(xí)在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

　　思想在人的生活中最主要的是勞動訓(xùn)練，沒有勞動就不可能有正常人的生活。

　　勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)。

　　凡是缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

　　教育成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

　　理想問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

　　我既找不到一個完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

　　在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

　　人們手里的金錢是保持自由的一種工具。

　　自由困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學(xué)費很高，學(xué)生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學(xué)費。

　　人生生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

　　人，到什么時候才能追求睿智呢？人生做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

　　教育美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。

　　你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。

　　教育問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

　　教育促進(jìn)我的思想。

　　我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

　　青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

　　智慧美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭道德在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

　　思想青春活力，可以說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。

　　青春裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。

　　道德社會就是書，事實就是教材。

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