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簡(jiǎn)單的道德名言警句
人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。
我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。
庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。
勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。
養(yǎng)成教育是管一輩的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。
讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。
高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。
即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。
要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
道德的損害是良心的完全麻痹。
心靈美就是精神的美與道德的美。
沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。
在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。
崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。
類君子之有道，入暗室而不欺。
道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。
沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
常求有利別人，不求有利自己。
如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。
自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
真誠(chéng)才是人生最高的美德。
君子喻于義，小人喻于利。
走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。
在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。
愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
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