菜根譚的經典名句

　　1.“霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，”得乾坤清純之氣。“晴空看鳥飛，活水觀魚戲，”識宇宙活潑之機。

　　2.白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

　　3.遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

　　4.撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。——洪應明《菜根譚》

　　5.不可乘喜而輕諾，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

　　6.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。

　　7.不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。——洪應明《萊根譚》

　　8.彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。

　　9.蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蘿蔦依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

　　10.持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納的；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容的。

　　11.寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。 生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。——洪應明《菜根譚》

　　12.處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。

　　13.春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

　　14.翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。

　　15.大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

　　16.地寬天高，尚覺鵬程之窄小；云深松老，方知鶴夢之悠閑。

　　17.地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。

　　18.釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不如無能之全真。

　　19.定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。——洪應明《菜根譚》

　　20.讀書不見圣賢，如鉛槧傭。居官不愛子民，如衣冠盜。講學不尚躬行，如口頭禪。立業不思種德。如眼前花。

　　21.恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。

　　22.耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。

　　23.泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范。只一優游不振，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確實之論也。

　　24.芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。

　　25.紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。

　　26.風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。——洪應明《菜根譚》

　　27.福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。

　　28.富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

　　29.孤云出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。《菜根譚》

　　30.古人閑適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。

　　31.好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　32.好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。

　　33.忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事；再觀山中閑木，方信閑人是福人。東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉。

　　34.毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。

　　35.會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言只語內，便宛然見萬古圣賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。

　　36.己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

　　37.儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。

　　38.建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。

　　39.姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

　　40.覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。—洪應明《菜根譚》

　　41.階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。

　　42.靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。——洪應明《菜根譚》

　　43.居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威”。居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用”。

　　44.夸逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正做人處。

　　45.立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。

　　46.廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

　　47.兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。

　　48.鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！

　　49.蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。《菜根譚》

　　50.忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。

　　51.夢里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺后假；閑中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。

　　52.迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。

　　53.密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。

　　54.面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。

　　55.磨［石厲］當如百煉之金，急就者非邃養施為宜。似千鈞之弩，輕發者無宏功。

　　56.能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。

　　57.念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌□［克寸］的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。

　　58.寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。

　　59.貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇［囗＋化］。

　　60.貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。

　　61.棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　62.氣象要高曠，而不可疏狂。心思要縝緘，而不可瑣屑。趣味要沖淡，而不可偏枯。操守要嚴明，而不可激烈。

　　63.琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。

　　64.勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！

　　65.軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。

　　66.趨炎雖暖，暖后更覺寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似養志于清修而炎涼不涉，棲心于淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。

　　67.熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。——洪應明《菜根譚》

　　68.人心有部真文章，都被殘編斷簡封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了。學者須掃除外物直覓本來，才有個真受用。苦心中常得悅心之趣；得意時便一失意之悲。

　　69.人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。

　　70.人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？——洪應明《萊根譚》

　　71.人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。

　　72.人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。

　　73.仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。

　　74.榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚。

　　75.榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。

　　76.容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。

　　77.塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。

　　78.善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

　　79.少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？

　　80.身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。

　　81.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪應明《菜根譚》

　　82.生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞尋覓。——洪應明《菜根譚》

　　83.十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。

　　84.使人有面前之譽，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

　　85.士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。

　　86.士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

　　87.世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。《菜根譚》

　　88.世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭《菜根譚》

　　89.勢利紛華，不近者潔，近之而不染者尤潔《菜根譚》

　　90.事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

　　91.思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。

　　92.伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

　　93.隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

　　94.天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？只是向忙里偷閑，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！

　　95.天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。

　　96.天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥涂。

　　97.天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。

　　98.天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪杰處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

　　99.圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，亦要防將來之非。

　　100.完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

　　101.為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

　　102.為善不見其益，如草里冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。——洪應明《菜根譚》

　　103.為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

　　104.唯大英雄能本色，是真名士自風流。——洪應明《菜根譚》

　　105.我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。——洪應明《菜根譚》

　　106.無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

　　107.毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

　　108.閑烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。

　　109.心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。——洪應明《菜根譚》

　　110.心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

　　111.心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

　　112.心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。《菜根譚》

　　113.心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。

　　114.信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。《菜根譚》

　　115.休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。

　　116.學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。

　　117.學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？

　　118.一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。

　　119.一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。

　　120.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。

　　121.一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

　　122.一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。——洪應明《菜根譚》

　　123.一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。——洪應明《菜根譚》

　　124.以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！

　　125.陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

　　126.飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子。名位之念重，不是個好臣工。

　　127.用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

　　128.與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

　　129.語云：“登山耐險路，踏雪耐危橋”。一耐字極有意味。如傾險之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑塹哉！

　　130.欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。——洪應明《菜根譚》

　　131.遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

　　132.遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。

　　133.鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閑觀去使我機心頓息。

　　134.簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。

　　135.真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

　　136.芝草無根醴無源，志士當勇奮翼；彩云易散琉璃脆，達人當早回頭。

　　137.鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。

　　138.昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。——洪應明《菜根譚》

　　139.作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。

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