中國古代法治經典格言200句

　　在日常學習、工作和生活中，大家都對那些朗朗上口的格言很是熟悉吧，格言是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。那么都有哪些類型的格言呢？下面是小編為大家收集的中國古代法治經典格言200句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。——《尚書·大禹謨》

　　2、誅禁不當，反受其央。——《馬王堆漢墓帛書·國次》

　　3、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。——《漢書》

　　4、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》

　　5、治國者，必以奉法為重。《三國演義》

　　6、治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》

　　7、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》

　　8、治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》

　　9、制治于未亂，保邦于未危。——《尚書》

　　10、執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》

　　11、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。（漢·劉安《說苑·政理》）

　　12、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》

　　13、欲著其罪于后世，在乎不沒其實。——歐陽修《魏梁解》

　　14、宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》

　　15、有治人，無治法。——荀子

　　16、有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》

　　17、有法而行私，謂之不法。——慎到

　　18、有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本

　　19、有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。——《管子·明法》

　　20、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　21、用賞貴信，用刑貴正。——《鬼谷子·符言》

　　22、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾

　　23、以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》

　　24、一民之軌，莫如法。——《韓非子·有度》

　　25、陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生。——董仲舒

　　26、言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》

　　27、言出為箭，執法如山。——李綠園《歧路燈》

　　28、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。——《商君書·君臣》

　　29、刑入于死者，乃罪大惡極。——歐陽修《縱惡論》

　　30、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

　　31、憲律制度必法道。——《管子·伍法》

　　32、先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》

　　33、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　34、五權憲法。——孫中山

　　35、唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》

　　36、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

　　37、為法，必使之明白易知。——《商君書》

　　38、王子犯法，與庶民同罪。——《野叟曝言》

　　39、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　40、王者之政莫急于盜賊。——李悝（kui）

　　41、徒善不足以為政，徒法不足以自行。——孟子

　　42、天下有定理而無定法。——王夫之（明末清初）

　　43、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》

　　44、天網恢恢，疏而不失。——《老子》

　　45、太平之世不立刑。——康有為

　　46、所以能制勝于天下者，用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》

　　47、雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩

　　48、私情行而公法毀。——《管子·八觀》

　　49、私情行而公法毀。《管子·八觀》

　　50、守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》

　　51、守法為官，一生平安；守法做人，清白本分；守法處事，達理明志；守法致富，根基穩固。——田桑

　　52、是法平等，無有高下。——史襄哉《中華諺海》

　　53、視時而立儀。《管子·國難》

　　54、事斷于法。——鄧析

　　55、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》

　　56、圣人之為國也，觀俗立法則治。——《商君書·算地》

　　57、圣人之立法，本以公天下。——陳亮

　　58、圣人為法國者，必逆于世，而順于道德。——《韓非子·奸劫弒臣》

　　59、圣人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。——《文子·自然》

　　60、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

　　61、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》

　　62、慎到：有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以作偽。（唐·馬總《意林》）

　　63、設若上無道栓，則下無守法。——葛洪《抱樸子·判子》）

　　64、設而不犯，犯而必誅。——曹操

　　65、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。——《商君書》

　　66、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·莊元臣）

　　67、如平直必以準繩。——《呂氏春秋·分職》

　　68、如平直必以準繩。《呂氏春秋·分職》

　　69、人之道在法制，其用在是非。——劉禹錫《天論》

　　70、人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》

　　71、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

　　72、驅天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《斷刑論》

　　73、其知而犯之謂之故，意以為然謂之失。——張斐

　　74、寧正以逆眾意執法而違私志。——桓范《政要論·為君難》

　　75、明慎所職，毋以身試法。——《漢書·王尊傳》

　　76、吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。——王安石

　　77、立憲利于國，利于君，利于民。清·鄭觀應

　　78、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。——王安石《周公》

　　79、立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。清·梁啟超《飲冰室合集》

　　80、立法設禁而無刑以待之，則令而不行。——蘇轍

　　81、立法普法執法司法依法治國，公正公開公平公道秉公為民。——盧志勤

　　82、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。——蘇軾《策別第六》

　　83、禮禁未然之前，法施已然之后。——司馬遷

　　84、可行必守，有弊必除。——劉禹錫

　　85、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

　　86、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。——《全上古之代秦漢三國六朝文》

　　87、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。——《管子》

　　88、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。——《三國志》

　　89、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。——《論語·為政》

　　90、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。——《管子·法法》

　　91、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——《三國志·諸葛亮傳》

　　92、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。（漢·王符《潛夫論·述赦》）

　　93、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——《韓非子·有度》

　　94、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本（清）

　　95、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。——歐陽詢《藝文類聚》

　　96、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。——《漢書》

　　97、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。——《新唐書·魏徵傳》

　　98、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。——王符《潛夫論·斷訟》

　　99、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》

　　100、非法不言，非道不行。——《孝經·卿大夫章》

　　101、凡法令更，則利害易，利害易，則民務變。——《韓非子·解老》

　　102、法之不行，自上犯之。——商鞅

　　103、法者，天子所與天下公共也。——劉恒

　　104、法者，天下之儀也。——《管子·禁藏》

　　105、法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。——梁啟超

　　106、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——《管子·明法解》

　　107、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止爭也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》

　　108、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心術上》

　　109、法者，見功而與賞，因能而受官。——《韓非子·外儲說左上》

　　110、法者，公天下持平之器。——完顏雍（金世宗）

　　111、法者，定分止爭也。——管子

　　112、法者，編著之國籍，設之于官府，而布之于百姓者也。——《韓非子·難之》

　　113、法行于賤而屈于貴，天下將不服。——蘇轍《上皇帝書》

　　114、法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。張居正

　　115、法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。——歐陽修《準詔言事上書》

　　116、法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。——劉安《淮南子·生術訓》

　　117、法平則吏無奸。——《商君書·勒令》

　　118、法令至行，公正無私。——《戰國策·秦策》

　　119、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——《史記·循吏列傳》

　　120、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。蘇軾《策別第八》

　　121、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。——包拯《致君》

　　122、法立于上則俗成于下。——蘇轍

　　123、法立于上，教弘于下。《三國志·魏書·鐘會傳》

　　124、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上劉右相書》

　　125、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。——《黃帝經·經法·君正》

　　126、法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》

　　127、法出于儀，威于義。——蘇軾《王振大理少卿》

　　128、法不殉情。——《三國演義》

　　129、法不察民情而立之，則不威。《商君書·壹言》

　　130、法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子

　　131、罰不諱強大，賞不私親近。——《戰國策·秦策》

　　132、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。——《管子·法法》

　　133、當事而立法，因時而制禮。《商君書·更法》

　　134、當公法則不阿親戚。——武則天（武周）

　　135、臣聞圣主為政，賞不避仇仇，誅不擇骨肉。——西漢《東方朔傳》

　　136、倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。——管仲

　　137、不以私害法，則治。——《商君書·修權》

　　138、不宜偏私，使內外異法也。——諸葛亮《出師表》

　　139、不務德而務法。——韓非子

　　140、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。《管子·法法》

　　141、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

　　142、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。——薛宣

　　143、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。——馬總《意林·淮南子》

　　144、彼竊國者誅，竊國者為諸侯。諸侯之門而仁義存焉。——莊子

　　145、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。——王安石《范鎮加修撰》

　　146、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。——《韓非子·內儲說上七術》

　　147、法者，上之所以一民使下也。 《管子、心術上》

　　148、法者，天下之儀也。 《管子、禁藏》

　　149、憲律制度必法道。 《管子、伍法》

　　150、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。 《管子、明法解》

　　151、守一而制萬物者，法也。 《羲冠子、度一》

　　152、一民之軌，莫如法。 《韓非子、有度》

　　153、法者，見功而與賞，因能而受官。《韓非子、外儲說左上》

　　154、先王以明罰敕法。 《易傳、象傳、噬嗑》

　　155、以道為常，以法為本。 《韓非子、飾邪》

　　156、如平直必以準繩。 《呂氏春秋、分職》

　　157、寧正以逆眾意執法而違私志。

　　158、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。

　　159、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

　　160、人之道在法制，其用在是非。

　　161、法出于儀威于義。

　　162、刑入于死者，乃罪大惡極。

　　163、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

　　164、言出為箭，執法如山。

　　165、徒善不足以為政，徒法不足以自行。

　　166、當事而立法，因時而制禮。

　　167、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

　　168、設若上無道栓，則下無守法。

　　169、法大行，則是為公是，非為公非。

　　170、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

　　171、立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆于此焉。

　　172、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

　　173、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。

　　174、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。

　　175、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

　　176、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。

　　177、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　178、按善惡見聞之實，斷是非去取之疑。

　　179、不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

　　180、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。

　　181、不為重寶輕號令，不為親戚后社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。

　　182、不宜偏私，使內外異法也。

　　183、不以私害法，則治。

　　184、當公法則不阿親戚。

　　185、而正方圓；圣人能生法，不能廢法以治國。

　　186、罰不諱強大，賞不私親近。

　　187、法不阿貴，繩不繞曲。

　　188、法不察民情而立之，則不威。

　　189、法不殉情。

　　190、法出于儀、威于義。

　　191、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

　　192、法立于上，教弘于下。

　　193、法立于上則欲成于下。

　　194、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。

　　195、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。

　　196、法令至行，公正無私。

　　197、法平則吏無奸。

　　198、法律是社會習俗和思想的結晶。

　　199、好法律是由壞風俗創造出來的。

　　200、舉證職責之所在，即敗訴之所在。

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