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精選關(guān)于善惡的經(jīng)典格言
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到格言，大家肯定都不陌生吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標(biāo)那么什么樣的格言才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的精選關(guān)于善惡的經(jīng)典格言，歡迎大家分享。
善惡的經(jīng)典格言 篇1
1、懲惡而勸善。《左傳》
2、至今為止，我們?nèi)匀粺o法揣測耶和華神把這樣一棵樹安設(shè)在伊甸園的原因，也更無法猜測為什么人一吃這樹上的果子就會導(dǎo)致如此嚴(yán)重的后果。無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示著豐富的內(nèi)涵的，因?yàn)槲覀兛吹饺顺粤怂桶l(fā)生了一系列令人不可思議的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變也就是墮落。傅翔
3、對自然美抱有直接興趣永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。康德
4、激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。
5、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。
6、君子好人之好，而忘己之好。楊子
7、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。曾子
8、一言之善，重于千金。葛洪
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。弗培根
11、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。福樓拜
12、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。好漢是什么呢？好漢這個(gè)詞是為了他人，但是不一定是正義的'。所以這里面有是非善惡的問題。吳越
13、善積者昌，惡積者喪。
14、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。
15、從善如登，從惡如崩。《左傳》
16、教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)危⑹谷藘A向于善與真，排斥惡與偽。塞約翰生
17、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。莎士比亞
18、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。羅勃郎寧
19、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。米開朗琪羅
20、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大。
21、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。《周易》
22、善不可失，惡不可長。《左傳》
善惡的經(jīng)典格言 篇2
1、只有寬廣而聰慧的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛之情。——海涅
2、只要你們純潔誠實(shí)總代表勤勉，多替別人著想，一生的成功就有把握。——美國·馬克·吐溫
3、不要相信良心的責(zé)備，它會帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進(jìn)黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
4、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更輕易聚合。——約翰遜
5、真正的友誼，是需要保持一定的距離的'。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。——尤今
6、友情在過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。——巴金
7、人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實(shí)，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。——狄更斯《圣誕故事集》
8、虔誠的開端，帶來美好的結(jié)束。——雨果《呂意·布拉斯》
9、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈?duì)枴睹褡逯髁x》
10、你必須對你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實(shí)，才不會對別人欺詐。——莎士比亞《哈姆萊特》
11、不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。——契訶夫
12、如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個(gè)誠實(shí)的人，那你就得遵守諾言。——狄更斯《荒涼山莊》
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——中國·晉陳壽
14、不速之客只在告辭以后才最受歡迎。——莎士比亞
15、顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾
16、像橡樹般一寸寸長大起來的友情，要比像瓜蔓般忽然躥起來的友情更為可靠。——夏洛蒂·勃朗特
17、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。——約翰遜
善惡的經(jīng)典格言 篇3
1、行善從家入手。救人危急乃大善。冷漠乃行善之?dāng)场Ｉ嶝?cái)取義全憑真心。以善治愚，以德補(bǔ)拙。以善育人，福在將來。小善不為，難行大事。慎獨(dú)靜思方可不二過。尊長愛幼乃常見之善。
2、行善不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。
3、善乃萬德之源，孝是百善之首。
4、善，即修身律己，即心想他人。
5、天不可無日月，人不可無善德。
6、暗處行善不求人知，是真賢人。
7、以情恕人，以理律己，以善助人。
8、上士忘善，中士行善，下士偽善。
9、求名求利之善行，日久必顯其害。
10、真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。
11、遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。
12、惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。
13、我不識何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。
14、不善之福如向陽之雪，不見其增，只見日損。
15、無心為誠，無我為善，無欲為德，無為為道。
16、心不欲雜，行善則真；心若欲雜，空行百善。
17、五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。
18、居家之善，無非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。
19、木有根則榮，根壞則枯；人有善則德，善盡則敗。
20、日日培元?dú)猓淙吮貕郏荒昴昱嗌菩模涞卤睾瘛?/p>
21、莫道自家善，他人善萬千；莫言他人過，自家錯(cuò)萬千。
22、人心之廣，何惡不容，何善不容。
23、靜坐收心，日久便可知自家善惡。
24、善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。
25、心有善，德乃大；必有忍，事乃成。
26、觀人行善之后而議得失，只增是非。
27、盡心為善萬人揚(yáng)，有心作惡眾人棄。
28、念念行善終不悔，終有一日花開時(shí)。
29、世上難有十惡之人，亦難有十善之人。
30、善從心生。
31、為善者壽。
善惡的經(jīng)典格言 篇4
1、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
2、你就會發(fā)現(xiàn)別人會回報(bào)你的善意，你的快樂也會在別人身上體現(xiàn)出來。
3、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
4、一旦能容納自己的失敗，就會變得比失敗更強(qiáng)大。
5、當(dāng)你學(xué)會了，嘗試去教人;當(dāng)你獲得了，嘗試去給予。
6、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
7、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
8、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。
9、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
10、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
11、寬容要么對人有益，要么對人有害。
12、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。
13、寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。
14、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
15、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
16、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
17、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
18、我越多地幫助他人成功，我就越成功。
19、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
20、寬容意味著尊重別人的任何信念。
21、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊?
22、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
23、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
24、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
25、真正的快樂來自于幫助別人。
26、最好的滿足就是給別人以滿足。
27、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。
28、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
29、除了“愛”以外，世界上最美麗的動(dòng)詞是“幫助”。
30、若無寬恕，生命將被永無止境的`仇恨和報(bào)復(fù)所控制。
31、我們無法幫助每個(gè)人，但每個(gè)人能幫助到某些人。
32、幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢。
33、誰若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
34、開誠心，布大度。
35、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
36、平生無一事可瞞人，此是大快。
37、君子貴人賤己，先人而后己。
38、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
39、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
40、是非天天有，不聽自然無。
善惡的經(jīng)典格言 篇5
1、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經(jīng)》
2、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之。——《易經(jīng)》
3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
4、君子以見善則遷，有過則改。——《易經(jīng)》
5、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。——《易經(jīng)》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、報(bào)怨以德，安可以為善？——《老子》
9、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《詩經(jīng)》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》
12、德無常師，主善為師；善無常主，協(xié)于克一。——《尚書》
13、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》
14、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。——《尚書》
15、從善如登，從惡如崩。——《國語》
16、善，德之建也。―——《國語》
17、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
18、博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
19、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》
20、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》
21、君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉(zhuǎn)》
22、善不可失，惡不可長。——《左轉(zhuǎn)》
23、子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語》
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》
25、子張問好人之道。子曰：不踐跡，亦不入于室。——《論語》
26、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
28、楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學(xué)》
29、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》
33、言人之不善，當(dāng)如后患何！——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。——《孟子》
37、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》
38、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》
39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》
40、堯?yàn)樯贫娚浦粒顬榉嵌姺莵怼！秴问洗呵铩?/p>
41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》
42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)。——《荀子》
43、積善成德。——《荀子》
44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》
45、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。——《荀子》
46、為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰俊盾髯印?/p>
47、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者，人亦善之——漢《管子》
50、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。——漢《韓詩外傳》
51、善，吉也。——漢許慎
52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——（漢）王符《潛夫論》
53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——（三國）劉備
54、求名莫如自修，善譽(yù)不能掩惡也。——（宋）歐陽修
55、民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。——（宋）蘇轍
56、凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——（宋）蘇軾
57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。——（宋）楊萬里
58、鋤一惡，長十善。——《宋史》
59、積善有善報(bào)，積惡有惡報(bào)。——（宋）《名賢集》
60、善與人交，久而敬之。——（宋）《名賢集》
61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——（明）王守仁
62、萬分廉潔，止是小善；一點(diǎn)貪污，便為大惡。——（明）陳繼儒《小窗幽記》
63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。——（明）陳繼儒《小窗幽記》
64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。——（明）陳繼儒《長者之言》
65、原來天理昭然，佑護(hù)善人義士。——《水滸》
66、啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
67、一念過差，足喪生平之善。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
68、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
70、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
71、善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
72、地干凈，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盜糧矣。——（明）《菜根譚》
73、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。——（清）蒲松齡《聊齋志異》
75、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（清）《增廣賢文》
76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增廣賢文》
77、人有善愿，天必佑之。——（清）《增廣賢文》
78、為善最樂，為惡難逃。——（清）《增廣賢文》
79、人不勸不善，鐘不打不鳴。——（清）《增廣賢文》
80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。——（清）朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
81、存為善之心，不必邀為善之名。——（清）王永彬《圍爐夜話》
82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。——（清）王永彬《圍爐夜話》
83、百善孝為先。——（清）王永彬《圍爐夜話》
84、父兄有善行，子弟學(xué)之或無不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖。——（清）王永彬《圍爐夜話》
85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽(yù)言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《圍爐夜話》
87、座右遍陳善書格言，其志趣可想。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
88、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
89、常思身命易傾，自不得不存善念。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
91、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
92、為善如負(fù)重登山，志雖已確而力猶恐不及；為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
93、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
94、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
95、聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
96、謙恭善下之人，吾師以親師友；博學(xué)強(qiáng)識之人，吾師以廣見聞。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
善惡的經(jīng)典格言 篇6
1、懲惡而勸善。——左丘明《左傳》
2、善良的心地，就是黃金。——莎士比亞
3、善良的心就是太陽。——雨果
4、善不可失，惡不可長。——左傳
5、善人者，人亦善之。——管仲
6、利人的品德我認(rèn)為就是善。——培根
7、從善如登，從惡如崩。——左傳
8、善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭
9、德行善舉是唯一不敗的投資。——梭羅
10、為富不仁，行善則不富。——澤庵
11、一言之善，重于千金。——晉·葛洪
12、饒舌的人多虛妄。——培根
13、人之為善，百善而不足。——楊萬里
14、君子莫大乎與人為善——孟子
15、鋤一惡，長十善。——《宋史·畢士安傳》
16、如果一切皆善，就一切皆美。——托爾斯泰
17、美是善的象征。——米蓋爾·杜夫海納
18、善之端而止之也。——王安石《禮樂論》
19、靈魂最美的'音樂是善良！。——羅曼·羅蘭
20、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。——曾子
21、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。——弗·培根
22、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對。——羅曼·羅蘭
23、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭
24、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。——泰戈?duì)?/p>
25、善惡不可以同道。——柳宗元《為裴令公舉裴冕表》
26、無伐善，無施勞。——孔子《論語·公冶長》
27、勿以惡小而為之，勿以善小而不為！——?jiǎng)?/p>
28、味著良心做事是不安全、不明智的。——馬丁·路德
29、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。——蘇聯(lián)
30、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭
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