【薦】孔子的名言

　　在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編收集整理的孔子的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

孔子的名言1

　　1、人不知而不慍，不亦君子乎？（論語·學而）

　　2、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？（同上）

　　3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）

　　4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（同上）

　　5、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛靈公）

　　6、人無遠慮，必有近憂。（同上）

　　7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語·子罕）

　　8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（論語·子罕）

　　9、歲寒，然后知松柏之后凋也。（同上）

　　10、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）

　　11、學而不厭，誨人不倦。（論語·述而）

　　12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上）

　　13、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語·為政）

　　14、知之為知之，不知為不知。（同上）

　　15、溫故而知新，可以為師矣。（同上）

　　16、言必信，行必果。（論語·子路）

　　17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（同上）

　　18、敏而好學，不恥下問。（論語·公冶長）

　　19、既來之，則安之。（論語·季氏）

　　20、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（論語·為政）

　　21、敏于事而慎于言。《論語·學而》

　　22、人而無信不知其可也。《論語·為政》

　　23、訥于言而敏于行。《論語·里仁》

　　24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》

　　25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》

　　26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》

　　27、述而不作，信而好古。《論語·述而》

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》

　　29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》

　　31、民無信不立。《論語·顏淵》

　　32、君子成人之美。《論語·顏淵》

　　33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》

　　34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　35、君子求諸己，小人求諸人。

　　36、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》

　　37、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》

　　38、四海之內，皆兄弟也。

　　39、巧言令色，鮮矣仁！《學而》

　　40、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

　　41、里仁為美。擇不處仁，焉得知？

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　43、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　44、人而無恒，不可以作巫醫。

　　45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　47、有教無類。

　　48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　49、是可忍也，孰不可忍也？

　　50、學而時習之，不亦說乎？

孔子的名言2

　　1、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

　　2、人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時代對待游戲的那種嚴肅認真的態度。

　　3、注釋孔子說“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”

　　4、孔子說人而無信，不知其可也！詩人說三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說一言既出，駟馬難追。都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

　　5、我國古代偉大的教育家孔子說過少成若天性，習慣成自然。這就是告訴我們，一個人從小養成的習慣會和他的天性一樣自然，這個時期養成的習慣是堅不可摧的，小學階段是培養習慣的重要階段之一。

　　6、孔子說”父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。“

　　7、子張又說什么是四種惡行？孔子說事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。

　　8、孔子說“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”

　　9、子曰“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

　　10、人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時代對待游戲的那種嚴肅認真的態度。"

　　11、子貢問曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”注釋子貢問孔子“有什么話是可以終身奉行的`嗎？”孔子說“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強加給別人。”

　　12、孔子說過三人行，必有我師焉。幾個人同行，其中必定有可以當我老師的人。，既然只是幾個人同行，就一定有一個榜樣，那么一個班級中，一個年級中，就有多少我們值得學習的榜樣啊！我們班就有這么幾個可以學習的對象，下面，我就給大家一一介紹！

　　13、注釋孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”

　　14、子貢問曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問孔子有什么話是可以終身奉行的嗎？孔子說那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強加給別人。

　　15、孔子說過人而無信，不知其可也。它表達了誠信的重要性。無誠則無德，無信事難成。下面，我給大家講兩個關于誠信的故事。

　　16、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。《論語》——有人說如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

　　17、學習必須循序漸進。孔子說學而時習之。學習任何知識，必須注重基本訓練，要一步一個腳印，由易到難，扎扎實實地練好基本功，切忌好高鶩遠，前面的內容沒有學懂，就急著去學習后面的知識基本的習題沒有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。

　　18、解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　19、注釋孔子說“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”

　　20、其實你我都一樣，人人都在裝，關鍵是要裝像了，裝圓了，有一個門檻，裝成了就邁進去，成為傳說中的性情中人，沒裝好，就卡在那里了。就是卡門。孔子曰，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說得對！

　　21、子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

　　22、注釋孔子說；”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。“

　　23、孔子說三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首滄桑，不禁感嘆三十未立，四十猶惑，現在還碌碌無為，該順應天命了。人生苦短，歲月無情，命運已定，萬事皆休。應該收心斂性，淡定從容去面對生活，看淡人生。"

　　24、孔子說少成若天性，習慣如自然意思就是說小時候形成的習慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說過什么是教育？簡單一句話，就是養成良好的習慣。葉圣陶認為培養孩子的目的就是養成好習慣。習慣越自然越好，能力越増強越好。

　　25、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說“民無信不立。”人的言行要以誠信為本。

　　26、孔子說”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。“

　　27、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。《論語》——有人說如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

　　28、在商業競爭日趨激烈的今天，企業領導者面臨著更新觀念提高技能的挑戰，因此需要終生地學習。衡量企業成功的尺度是創新能力，而創新來源于不斷的學習，不學習不讀書就沒有新思想，也就不會有新策略和正確的決策。孔子說朝聞道，夕死可矣。正是終生學習的最佳寫照。

　　29、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說民無信不立。人的言行要以誠信為本。

　　30、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”。孔子說“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標準就是所謂的義。如果說仁的對象是指向他人，那么義的對象則完全指向自身。漢代董仲舒說“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。”仁是對于他人的關愛，而不是愛自己；義是對于自身的要求，而不是對于他人的要求。

　　32、知道了這些歷史背景和經歷，孔子這話就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養”的女人和小人，女子還好說，可想想什么人才能養小人？君主啊！再看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠之則怨”的宮廷女權，近之則不孫，遠之則怨，這后一句話怎么解釋呢？就是說你作為一個君主，對那些后宮的女人和沒什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒見過什么宮廷里女人之間的斗爭的孔子說出這話是可以理解的，他的擔心也不是沒有道理，孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當道，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當時沒發神經把你們全天下的女人不分青紅皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。

　　33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　34、或曰“以德報怨，何如？”子曰“何以報德？以直報怨，以德報德。”注釋有人說“用恩德來回報怨恨怎么樣？”孔子說“用什么來回報恩德呢？應該是用正直來回報怨恨，用感激恩德來回報恩德。”

　　35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

　　36、要勤學善思，務實求新。一流的學生的一個共性，就是都具有自學鉆研的精神。長期以來，在一批批學子的努力下，我們新安二高已形成了勤學善思，務實求新的學風。勤學善思是求學的基本途徑，孔子說學而不思則罔，思而不學則殆。

　　37、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　38、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

　　39、孔子說，三人行必有我師焉。我這個人缺點不少，但有個最大的優點，就是善于傾聽。即使是一個基層員工給我寫信，如果說的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽，不斷反思，這個優點讓我一路走到現在，在互聯網圈子里幸存下來。

　　40、子曰今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——出自（春秋）《論語為政第二》。注釋孔子說當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？

　　41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。

　　42、學而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。

　　43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　44、中人以上，可以語上也中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　45、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。注釋有人說用恩德來回報怨恨怎么樣？孔子說用什么來回報恩德呢？應該是用正直來回報怨恨，用感激恩德來回報恩德。

孔子的名言3

　　（1）學而時習之，不亦說乎？

　　（2）巧言令色，鮮矣仁！

　　（3）道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　（4）為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

　　（5）道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　（6）溫故而知新，可以為師矣。

　　（7）學而不思則罔，思而不學則殆。

　　（8）知之為知之，不知為不知，是知也。

　　（9）人而無信，不知其可也。

　　（10）朝聞道，夕死可矣。

　　（11）父母在，不遠游，游必有方。

　　（12）始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　（13）敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

　　（14）中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　（15）知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　（16）民可使由之，不可使知之。

　　（17）篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

　　（18）不在其位，不謀其政。

　　（19）后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

　　（20）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　（21）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。

　　（20）寢不尸，居不容。

　　（21）過猶不及。

　　（22）克己復禮，為仁。

　　（23）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　　（24）己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。

　　（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

　　（26）片言可以折獄者，其由也與！

　　（27）聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！

　　（28）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　（29）無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。

　　（30）剛、毅、木訥，近仁。

　　（31）何以報德？以直報怨，以德報德。

　　（32）工欲善其事，必先利其器。

　　（33）人無遠慮，必有近憂。

　　（34）群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！

　　（35）不以言舉人；不以人廢言。

　　（36）巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　（37）過而不改，是謂過矣！

　　（38）生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

　　（39）見得思義。

　　（40）性相近也，習相遠也。

　　（41）唯上知與下愚，不移。

　　（42）恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　（43）色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　（44）道聽而涂說，德之棄也！

　　（45）飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已！

　　（46）年四十而見惡焉，其終也已！

　　（47）德不孤，必有鄰。

　　（48）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　（49）不怨天，不尤人，下學而上達。

　　（50）三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

孔子的名言4

　　1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 孔子

　　2.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 孔子

　　3.興于《詩》，立于禮，成于樂。 孔子

　　4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 孔子

　　5.孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ 孔子

　　6.子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

　　7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子

　　8.敏而好學，不恥下問。 孔子

　　9.子曰：與朋友交，言而有信。 孔子

　　10.學而不思則惘，思而不學則殆。 孔子

　　11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 孔子

　　12.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 孔子

　　13.孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！ 孔子

　　14.孔子曰：三人行必有我師焉！ 孔子

　　15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子

　　16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 孔子

　　17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子

　　18.朝聞道，夕死可矣。 孔子

　　19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 孔子

　　20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 孔子

　　21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 孔子

　　22.未知生，焉知死？ 孔子

　　23.移風易俗，莫善于樂。 孔子

　　24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子

　　25.博學于文，約之以禮。 孔子

　　26.子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子

　　27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 孔子

　　28.孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ 孔子

　　29.子曰：剛、毅、木、訥近仁。 孔子

　　30.少成若天性，習慣如自然。 孔子

　　孔子名言帶智慧二

　　31.孔子曰：不學禮，無以立。 孔子

　　32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 孔子

　　33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 孔子

　　34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子

　　35.子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 孔子

　　36.子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 孔子

　　37.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 孔子

　　38.內不欺己，外不欺人。 孔子

　　39.夫子莞爾而笑。 孔子

　　40.子曰：禮之用，和為貴。 孔子

　　41.子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。 孔子

　　42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子

　　43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。 孔子

　　44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子

　　45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 孔子

　　46.學而不思則惘。 孔子

　　47.不學禮，無以立。 孔子

　　48.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 孔子

　　49.父母在，不遠游，游必有方。 孔子

　　50.子以四教：文行忠信。 孔子

　　51.孔子曰：敏而好學，不恥下問。 孔子

　　52.子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 孔子

　　53.子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子

　　54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子

　　55.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子

　　56.孔子曰：習相近也，性相遠也。 孔子

　　57.孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣！ 孔子

孔子的名言5

　　1、己所不欲，勿施于人。

　　2、窮不失義，達不離道。

　　3、過而不改，是謂過矣！

　　4、述而不作，信而好古。

　　5、茍志于仁矣，無惡也。

　　6、先行其言，而后從之。

　　7、以文會友，以友輔仁。

　　8、先行其言而后從之。

　　9、見利思義，見危授命。

　　10、樂而不淫，哀而不傷。

　　11、與朋友交，嚴而有信。

　　12、不在其位，不謀其政。

　　13、敏而好學，不恥下問。

　　14、人無遠慮，必有近憂。

　　15、求仁而得仁，又何怨。

　　16、文質彬彬，然后君子。

　　17、攻乎異端，斯害也已。

　　18、性相近也，習相遠也。

　　19、學如不及，猶恐失之。

　　20、學而不厭，誨人不倦。

　　21、天下之眾本在一人。

孔子的名言6

　　1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"

　　2) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　3) 不義而富且貴，于我如浮云。

　　4) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

　　5) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　6) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　7) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8) 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

　　9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　10) 溫故而知新，可以為師矣。

　　11) 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　12) 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　13) 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　14) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　15) 道不同，不相為謀。

　　孔子關于時間的名言推薦

　　1) 過而不改，是謂過矣。

　　2) 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　3) 唯仁者能好人，能惡人。

　　4) 君子欲訥于言，而敏于行。

　　5) 君子周而不比，小人比而不周。

　　6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　7) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　8) 君于疾沒世而名不稱焉。

　　9) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　10) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　11) 君子之仕也，行其義也。

　　12) 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　13) 君子和而不同，小人同而不和。

　　14) 君子矜而不爭，群而不黨。

　　15) 君子周而不比，小人比而不周。

　　16) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　17) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　18) 放于利而行，多怨。

　　19) 求仁而得仁，又何怨。

　　20) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

孔子的名言7

　　1、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　2、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子《論語》

　　3、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　4、巧而好度，必攻；勇而好問，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽．非其地，樹之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之．夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．

　　5、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的.老師了。)

　　6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　7、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　8、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

　　9、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

　　10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

　　11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》

　　12、不患莫己知，求為可知也。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

　　15、君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。

　　16、道聽而涂說，德之棄也！

　　17、見得思義。解釋：意思是看到貨財，要想到道義

　　18、天下之至仁者，能合天之至親也。

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。)

　　20、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　21、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　22、子曰:君子不憂不懼。內省不疚，夫何憂何懼。

　　23、子生三年，然后免于父母之懷。

　　24、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　25、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》

　　26、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校

　　27、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

　　28、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　29、人而無恒，不可以作巫醫。

　　30、有教無類。

　　31、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好

　　32、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”

　　33、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　34、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　35、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　36、顏子當亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。

　　37、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

　　38、興于詩，立于禮.成于樂。

　　39、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　40、動之以情，曉之以理。

　　41、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

　　42、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)

　　43、有朋友自遠方來，不亦樂乎？

　　44、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信

　　45、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

　　46、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　47、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

　　48、子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’

　　49、述而不作，信而好古，竊比于我老彭。

　　50、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　51、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

　　52、不憤不啟，不悱不發。

　　53、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

孔子的名言8

　　1、直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。

　　2、《論語十二章》讓我收獲很多，獲得很多啟示，不管在學習，還是品德修身，做人處事方面，讓我受益匪淺。主要講了孔子及其弟子謙虛好學的精神；教我們要有老老實實的學習態度，并要時常復習已經學過的知識；教我們要做一個有道德、有修養的人。是值得大家認真讀的好作品。

　　3、孔子曰:有顏回者好學,不遷怒,不貳過.就是說顏回很好學，遇到不順心.不如意的事.從不遷怒他人，犯過的錯誤再不犯第二次.教導我們對待學習要象顏回一樣勤奮，嚴謹，尊師重教

　　4、幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要改正自己與他們一樣的習慣。"

　　5、第二則：“為人處世”

　　6、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。第一則：“為人處世”

　　7、此句傳統的解釋以朱熹《四書章句集注》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字“進學不已”，也就是說要不斷地學習，這個解釋對于我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。

　　8、第四則：“學習方法”

　　9、只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。”

　　10、第三則：“學習方法”

　　11、這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。

　　12、第六則：“學習方法”

　　13、有抱負的人不可以不胸懷寬廣、意志堅強，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

　　14、第五則：“學習方法”

　　15、復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑借這點就可以當老師了。”

　　16、人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的'存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　17、理解：字面的意思是孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強調了時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

　　18、教給你對待知或不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”

　　19、第九則：“學習態度”

　　20、每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？"

　　21、己所不欲，勿施于人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為：如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人。自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。

　　22、論語十二則中，我最喜歡“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”這一則。

　　23、第八則：“怎樣做人”

　　24、第七則：“學習態度”

　　25、倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

　　26、第十則：“學習態度”

　　27、孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學而不厭”的治學態度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生發出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。

　　28、教給你對待知或不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就不知道這才是聰明的”

　　29、"學了知識然后按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"

　　30、己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。

孔子的名言9

　　1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學》--大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

　　5、君子有諸已，而后求諸人。《大學》--自己有善德，才能要求別人行善。

　　6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》--《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”

　　7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》--人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》--任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。

　　11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。

　　14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》--如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？

　　16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。《論語》--尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。

　　17、禮之用，和為貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。

　　18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》--君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。

　　19、不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。

　　21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。

　　23、溫故而知新，可以為師矣。《論語》--如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

　　24、君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。

　　25、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》--知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。

　　27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》--一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

　　28、是可忍也，孰不可忍也？《論語》--如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

　　29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。

　　32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。

　　33、君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》--見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。

　　35、君子欲訥于言而敏于行。《論語》--君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。

　　36、朽木不可雕也。《論語》--腐朽的木頭無法雕刻。

　　37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》--聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。

　　38、其知可及也，其愚不可及也。《論語》--他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

　　39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的`人又不如樂此不疲的人。

　　41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》--對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。

　　43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

　　44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

　　45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》--發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

　　46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》--如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。

　　47、子以四教：文、行、忠、信。《論語》--孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。

　　48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

　　49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《論語》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？

孔子的名言10

　　1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　2. 見利思義，見危授命。

　　3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　5. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　6. 君于疾沒世而名不稱焉。

　　7. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　9. 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　10. 君子之仕也，行其義也。

　　11. 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　12. 其使民也義。

　　13. 君子和而不同，小人同而不和。

　　14. 君子矜而不爭，群而不黨。

　　15. 君子周而不比，小人比而不周。

　　16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　17. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　18. 放于利而行，多怨。

　　19. 求仁而得仁，又何怨。

　　20. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　21. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　22. 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　23. 見善無不及，見不善如探湯。

　　24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　25. 士而懷居，不足為士矣！

　　26. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　27. 不學禮，無以立。

　　28. 己所不欲，匆施于人。

　　29. 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　30. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　31. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　32. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　33. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　34. 居處恭，執事敬，與人忠。

　　35. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　38. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　39. 過而不改，是謂過矣！

　　40. 過，則匆憚改。

　　41. 不遷怒，不二過。

　　42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　43. 人無遠慮，必有近憂。

　　44. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　45. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　46. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　47. 與朋友交，言而有信。

　　48. 以文會友，以友輔仁。

　　49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　50. 君子欲訥于言而敏于行。

　　51. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　52. 巧言亂德。

　　53. 巧言令色，鮮矣仁。

　　54. 剛、毅、木、訥近仁。

　　55. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　56. 聽其言而觀其行。

　　57. 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　58. 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　59. 君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　60. 事君，敬其事而后其食。

　　61. 禮之用，和為貴。

　　62. 放于利而行，多怨。

　　63. 不學禮，無以立。

　　64. 己所不欲，勿施于人。

　　65. 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　66. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　67. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　68. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　69. 居處恭，執事敬，與人忠。

　　70. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　74. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　75. 過而不改，是謂過矣！

　　76. 過，則匆憚改。

　　77. 不遷怒，不二過。

　　78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　79. 人無遠慮，必有近憂。

　　80. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　81. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　82. 與朋友交，言而有信。

　　83. 以文會友，以友輔仁。

　　84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　85. 君子欲訥于言而敏于行。

　　86. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

　　88. 巧言令色，鮮矣仁。

　　89. 剛、毅、木、訥近仁。

　　90. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　91. 聽其言而觀其行。

　　92. 君子不以言舉人，不以人廢言。

　　93. 古者言之不出，恥躬不逮也。

　　94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　97. 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　98. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　99. 事君，敬其事而后其食。

　　100. 禮之用，和為貴。

　　101. 不患人之不己知，患不知人也。

　　102. 三千人弟子，七十二賢人。

　　103. 學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　105. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。

　　106. 是可忍，孰不可忍？

　　107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　108. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。

　　109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　111. 賢哉，回也！

　　112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　113. 不以其道，得之不去也。

孔子的名言11

　　1.不義而富且貴，于我如浮云。

　　2.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》

　　3.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　4.士而懷居，不足為士矣!

　　5.以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》

　　6.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　8.學而不思則罔，思而不學則殆。

　　9.當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》

　　10.過而不改，是謂過矣!

　　11.君子以當仁不讓。——《論語》

　　12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　13.不憤不啟，不悱不發。

　　14.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

　　15. 言必信，行必果。——《論語·子路》

　　16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

　　17.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

孔子的名言12

　　1.與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

　　2.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　3.君于不以言舉人,不以人廢言。

　　4.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　5.人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》

　　6.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　8.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　9.事君，敬其事而后其食。

　　10.道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》

　　11.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　12.有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。

孔子的名言13

　　1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。——孔子

　　2、孔子曰：三人行必有我師焉！——孔子

　　3、孔子曰：不學禮，無以立。——孔子

　　4、子以四教：文行忠信。——孔子

　　5、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

　　6、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。——孔子

　　7、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子

　　8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子

　　9、敏而好學，不恥下問。——孔子

　　10、子曰：與朋友交，言而有信。——孔子

　　11、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。——孔子

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔子

　　13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——孔子

　　14、子曰：不學禮，無以立。——孔子

　　15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——孔子

　　16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子

　　17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子

　　18、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子

　　19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子

　　20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。——孔子

　　21、孔子曰：敏而好學，不恥下問。——孔子

　　22、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子

　　23、學而不思則惘。——孔子

　　24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——孔子

　　25、未知生，焉知死？——孔子

　　26、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

　　27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子

　　28、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子

　　29、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

　　30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子

　　31、志于道，據于德，依于仁，游于藝——孔子

　　32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子

　　33、博學于文，約之以禮。——孔子

　　34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。——孔子

　　35、孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！——孔子

　　36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子

　　37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——孔子

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

　　39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——孔子

　　40、父母在，不遠游，游必有方。——孔子

　　41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

　　42、移風易俗，莫善于樂。——孔子

　　43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子

　　44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——孔子

　　45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

　　46、孔子曰：習相近也，性相遠也。——孔子

　　47、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——孔子

　　48、少成若天性，習慣如自然。——孔子

　　49、子曰：禮之用，和為貴。——孔子

　　50、子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子

　　51、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子

　　52、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？——孔子

　　53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

　　54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。——孔子

　　55、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。——孔子

　　56、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子

　　57、不學禮，無以立。——孔子

孔子的名言14

　　1) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的.人長壽。”

　　2) 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

　　3) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　4) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　6) 不學禮，無以立。

　　7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　8) 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　9) 敏而好學，不恥下問。

　　10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　11) 慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　12) 學而不思則罔，思而不學則殆。

　　13) 小不忍則亂大謀。

　　14) 匹夫不可奪志也。

　　15) 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

　　16) 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　19) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　20) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　21) 子以四教：文行忠信。

　　22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　24) 子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　25) 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”

　　26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　30) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”

　　31) 不義而富且貴，于我如浮云。

　　32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　33) 道不同，不相為謀。

　　34) 己所不欲，勿施于人。

　　35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　37) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　41) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

　　孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子的名言15

　　1、“溫故而知新，可以為師矣。”

　　2、“君子周而不比，小人比而不周。”

　　3、“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　4、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　5、“朝聞道，夕死可矣。”

　　6、“君子喻于義，小人喻于利。”

　　7、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　8、孔子君子如欲化民成俗，其必由學乎！

　　9、孔子玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

　　10、孔子性相近也，習相遠也。

　　11、孔子學如不及，猶恐失之。

　　12、孔子學而時習之，不亦樂乎？

　　13、孔子學而不厭，誨人不倦。

　　14、孔子不患人之不己知，患不知人也。

　　15、孔子工欲善其事，必先利其器。

　　16、孔子君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　17、孔子敏而好學，不恥下問。

　　18、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　19、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　20、孔子學而不思則罔，思而不學則殆。

　　21、孔子學而不厭，誨人不倦。

　　22、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　23、孔子：《論語·憲問》君子恥其言而過其行。

　　24、孔子：《論語·公冶長》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　25、孔子：《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　26、孔子衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”

　　27、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

　　28、孔子孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”

　　29、孔子鞭撲之子，不從父之教。

　　30、孔子家語輕千乘之國，而重一言之信

　　31、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　32、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　33、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　34、“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　35、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

　　36、“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的'人快樂，仁慈的人長壽。”

　　37、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

　　38、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　39、子以四教：文、行、忠、信。

　　40、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　41、“不在其位，不謀其政。”

　　42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

　　43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　47、不義而富且貴，于我如浮云。

　　48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　49、不學禮，無以立。

　　50、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　51、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　52、敏而好學，不恥下問。

　　53、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　54、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　55、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　56、小不忍則亂大謀。

　　57、匹夫不可奪志也。

　　58、道不同，不相為謀。

　　59、己所不欲，勿施于人。

　　60、“巧言令色，鮮矣仁。”

　　61、“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　62、“不患人之不己知，患不知人也。”

　　63、“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

　　64、“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

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