孔子的名言集錦15篇
無論是在學校還是在社會中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編整理的孔子的名言，歡迎大家分享。
孔子的名言1
1) 子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
2) 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
4) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6) 不學禮，無以立。
7) 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學，不恥下問。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠，民德歸厚矣。
12) 學而不思則罔，思而不學則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
16) 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
19) 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
20) 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
24) 子曰：“不在其位，不謀其政。”
25) 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
30) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
31) 不義而富且貴，于我如浮云。
32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
37) 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41) 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的'影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學)，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子的名言2
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的'人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無遠慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
孔子的名言3
1) 溫故而知新，可以為師矣。
2) 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》
3) 有教無類。
4) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
5) 過，則匆憚改。
6) 言必信，行必果。——《論語·子路》
7) 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
8) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
12) 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
13) 既來之，則安之。——《論語·季氏》
孔子的名言4
1、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
2、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
3、 知恥近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自遠方來，不亦樂乎! ——孔子
5、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
6、 民無信不立。 ——孔丘
7、 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
9、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
10、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
11、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
12、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
13、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
14、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
15、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
16、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
17、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
19、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
20、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
21、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
22、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
23、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
24、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
26、 學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
27、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
32、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
33、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
34、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
35、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
37、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
38、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
40、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
42、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
43、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
44、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
45、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
46、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
48、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
49、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
50、 “舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》
51、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
52、 與朋友交，，嚴而有信。 ——孔丘
53、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
54、 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
55、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
56、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
57、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
59、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
61、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
62、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
63、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子
64、 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
65、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》
66、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》
67、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語》
68、 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。 ——孔 子
69、 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
70、 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
71、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
72、 仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
73、 三人行必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》
75、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
76、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《論語》
77、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
78、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語》
79、 人無遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛靈公》
80、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
81、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經》
82、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
83、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子 《論語》
84、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語》
85、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
86、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
87、 不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。) ——孔子 《論語·雍也》
88、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》
89、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
90、 “大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
91、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
92、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
93、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語 》
94、 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。”——孔丘 《論語.季氏》
96、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經》
97、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子 《論語》
98、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
99、 益者三友，損者三友： 友直(正直)友諒(誠信)友多聞(見多識廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)友善柔(過份優柔寡斷或和顏悅色騙人)友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語》
100、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
孔子的名言5
1、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。孔子
2、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子
3、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
4、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
7、性相近也，習相遠也。
8、見善無不及，見不善如探湯。
9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
10、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？孔子
13、巧言亂德。孔子
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
16、過，則匆憚改。孔子
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子
18、己所不欲，匆施于人。孔子
19、不遷怒，不二過。孔子
20、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
23、居處恭，執事敬，與人忠。孔子
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
25、君于不以言舉人,不以人廢言。孔子
26、剛、毅、木、訥近仁。孔子
27、古者言之不出,恥躬不逮也。孔子
28、過而不改，是謂過矣！孔子
29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子
30、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，孔子
31、道聽而涂說，德之棄也！
32、見得思義。
33、以文會友，以友輔仁。孔子
34、禮之用，和為貴。孔子
35、聽其言而觀其行。孔子
36、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
37、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。孔子
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。孔子
39、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
40、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的`全力。
42、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
43、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。孔子
44、放于利而行，多怨。孔子
45、事君，敬其事而后其食。孔子
46、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！孔子
47、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。孔子
48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？孔子
49、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。孔子
50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
52、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
53、巧言令色，鮮矣仁。孔子
54、學而不思則罔，思而不學則殆。
55、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號。
56、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
58、己欲立而立人，己欲達而達人。孔子
59、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子
61、不學禮，無以立。孔子
62、與朋友交，言而有信。孔子
63、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
64、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！孔子
66、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。孔子
67、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
69、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
70、君子欲訥于言而敏于行。孔子
71、人無遠慮，必有近憂。孔子
72、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子
孔子的名言6
1、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
3、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
5、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
6、 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
8、 知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
9、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語．季氏》
11、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
12、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
13、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
14、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
15、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
18、 學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》
37、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
45、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
48、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
51、 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
53、 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
55、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》
65、 有朋自遠方來，不亦樂乎！ ——孔子
66、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》
67、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
69、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子 《論語》
70、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
71、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
73、 不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
76、 “大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
80、 民無信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語》
82、 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
84、 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
86、 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
87、 三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
88、 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《論語》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語》
93、 人無遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
97、 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子 《論語》
100、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
孔子的名言7
1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不謀其政。
4、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
6、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
10、子曰：禮之用，和為貴。
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
16、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
19、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不學禮，無以立。
21、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
23、子曰：與朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
25、子曰：《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
30、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
32、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
41、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝聞道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
46、子曰：不遷怒，不二過。
47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
50、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。
孔子的名言8
1、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
4、 君子之仕也，行其義也。
5、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
6、 其使民也義。
7、 君子和而不同，小人同而不和。
8、 君子矜而不爭，群而不黨。
9、 君子周而不比，小人比而不周。
10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
11、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、 放于利而行，多怨。
13、 求仁而得仁，又何怨。
14、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
15、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、 士而懷居，不足為士矣。
孔子的名言9
子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛靈公》
【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什么益處，不如去學習。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的'人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
孔子的名言10
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
12、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的'，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
孔子的名言11
1) 人而無恒，不可以作巫醫。
2) 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》
3) 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學而》
4) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
5) 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
6) 禮之用，和為貴。
7) 君子矜而不爭，群而不黨。
8) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
9) 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
10) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
11) 故而知新，可以為師矣。——《論語·衛靈公》
12) 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
14) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
孔子的名言12
1) 溫、良、恭、儉，讓。——《論語·學而》
2) 學如不及，猶恐失之。
3) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4) 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
5) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
6) 不遷怒，不二過。
7) 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
8) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
9) 古者言之不出,恥躬不逮也。
10) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12) 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》
13) 有朋自遠方來，不亦樂乎?
14) 有德者必育言，有言者不必育德。
15) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
16) 見利思義，見危授命。
孔子的名言13
1、“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。
2、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
3、百家講壇的論語心得：忠恕之道
4、一個有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
5、一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關。
6、奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎
7、送人玫瑰、手留余香;君子求諸己、小人求諸人;自省——認知;寬容源自于理解;忠誠自己、善待他人。
8、德不孤，必有鄰。
9、我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
10、不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。
11、孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。
12、工欲善其事，必先利其器。
13、發奮忘食、樂以忘憂不知老之將至也。
14、有朋自遠，不亦樂乎
15、我喜歡孔子的'“三人行，必有我師”
16、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
17、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
18、我曾是一個把朋友看得很重要的人，為朋友傾盡所有、受盡委屈都不后悔。可是后來，尤其是大學畢業以后，我覺得跟以前的朋友間似乎越來越疏遠了。大家分散在各行各業，而且都變得很忙。
19、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅決奉行烹調得不好，不吃；沒有合口的調味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對這樣自己“遠皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個女人不一肚子火？孔蠕們這素質，還修身呢，直接死了才不禍害人！
20、“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
21、人生有限，把有限的情感留在最應該使用的地方。
22、“己所不欲，勿施于人。”因為我認為自己不喜歡的就不應該強加給別人。
23、擇其善者而從之其不善者而改之
24、’”【譯文】孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。
25、百善孝為先，孝為行、敬為心。
26、與朋友交而不信乎
27、”常見常用《論語》名言警句及譯文60例（中）21、季文子三思而后行。
28、”39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
29、真正的經典從來都不是一種宗教性指導，而是在思維方式上對后人永遠保有啟發。
30、“恕”——善待別人，己所不欲、勿施于人。
31、敏而好學,不恥下問。
32、于是，孔子和亓官氏只要一開口說話，總免不了一場大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態變成是“食不語，寢不言”。換句話說，孔子看到亓官氏，就不愿說話，不想說話，不肯說話；當然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家。”
33、”30、子曰：“三人行，必有我師焉。
34、剛入大學時，老師就讓我們熟讀《論語》，認真理解其中的每一句。我當時按照老師的要求，反復讀了好幾遍《論語》，對很多句子都印象深刻。但是，很多年過去了，其中的大多數已經忘記了，可我的生活深深地印證了孔夫子的一句話“道不同，不相為謀”。
35、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
36、”【譯文】孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。
37、曰：“不圖為樂之至于斯也。
38、溫故而知新，可以為師矣。
孔子的名言14
1、過而不改，是謂過矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
5、士而懷居，不足為士矣！
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、唯仁者能好人，能惡人。
8、剛、毅、木、訥近仁。
9、以不教民戰，是謂棄之。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
12、君子之行也，度于禮。
13、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
14、舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、君子之仕也，行其義也。
16、道不同，不相為謀。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君子有諸已，而后求諸人。
19、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
22、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
24、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
26、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
27、過，則匆憚改。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、不學禮，無以立。
30、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
33、聽其言而觀其行。
34、法語之言，能無從乎？改之為貴。
35、不遷怒，不二過。
36、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
39、君子矜而不爭，群而不黨。
40、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
44、人而無恒，不可以作巫醫。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執事敬，與人忠。
79、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠，民德歸厚矣。
105、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見善無不及，見不善如探湯。
108、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發。
119、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學詩，無以言。
122、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩，立于禮。成于樂。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
126、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
131、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
132、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
孔子的名言15
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學而時習之，不亦說乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
17、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
20、人而無恒，不可以作巫醫。
21、君子之仕也，行其義也。
22、父母在，不遠游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、禮之用，和為貴。
27、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
30、學而不思則罔，思而不學則怠。
31、學而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！
33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
37、以文會友，以友輔仁。
38、學而不思則罔，思而不學則殆。
39、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
42、歲寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
44、君子矜而不爭，群而不黨。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
49、居處恭，執事敬，與人忠。
50、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
56、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
59、君于不以言舉人，不以人廢言。
60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
72、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
74、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
75、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
76、君于疾沒世而名不稱焉。
77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
78、不遷怒，不貳過。
79、小不忍則亂大謀
80、過，則匆憚改。
81、敏而好學，不恥下問。
82、過而不改，是謂過矣！
83、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
84、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
85、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
86、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
87、聽其言而觀其行。
88、不遷怒，不二過。
89、不學禮，無以立。
90、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
91、不以其道，得之不去也。
92、古者言之不出，恥躬不逮也。
93、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
94、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
99、見利思義，見危授命。
100、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
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