孟子的名言警句

時間：2022-11-09 08:43:31 名言警句我要投稿

孟子的名言警句

　　在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都接觸過一些經典的名言警句吧，名言警句可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。那些被廣泛運用的名言警句都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的孟子的名言警句，希望對大家有所幫助。

孟子的名言警句

　　1、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　2、一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

　　3、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　4、君子莫大乎與人為善。

　　5、其進銳者，其退速。

　　6、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)

　　7、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　8、孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

　　9、養心莫善于寡欲。(修養心性的辦法最好是減少物質欲望。)

　　10、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　11、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

　　12、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　13、人之易其言也，無責耳矣。

　　14、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　17、生于憂患，死于安樂。

　　18、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)

　　19、生于憂患而死于安樂也。

　　20、天時不如地利，地利不如人和。

　　21、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　22、天時不如地利,地利不如人和

　　23、言近而指遠者，善言也。

　　24、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)

　　25、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　26、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　27、賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。)

　　28、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。

　　29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　30、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　31、勞心者治人，勞力者治于人。

　　32、（孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”

　　33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　34、心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　35、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　36、生于憂患而死于安樂也。

　　37、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。

　　38、人有不為也，而后可以有為也。

　　39、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　40、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)

　　41、義多行不義，必自斃。——《左傳》生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子義以生利，利以豐民。——《國語》

　　42、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　43、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　44、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　45、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　46、只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

　　47、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　48、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　49、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　50、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

　　51、君子不怨天，不尤人。

　　52、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

　　53、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　54、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　55、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　56、仁仁以為己任。——《論語》仁者莫大于愛人。——《禮記》仁人無敵于天下。——孟子

　　57、過去的事不能勸戒，但過去的事可以追憶。

　　58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)

　　59、權，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)

　　60、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　61、人有不為也，而后可以有為。

　　62、不以規矩，不成方圓。

　　63、“一個人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。”

　　64、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　65、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)

　　66、民為貴,社稷次之,君為輕

　　67、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　68、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　69、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　70、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　71、有不虞之譽，有求全之毀。

　　72、盡信書，則不如無書。

　　73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　74、不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　75、民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)

　　76、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　77、枉己者，未有能直人者也。

　　78、稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　79、君子之守，修其身而天下平。

　　80、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　81、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　82、得道者多助，失道者寡助。

　　83、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　84、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)

　　85、今王與百姓同樂，則王矣。

　　86、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　87、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　88、國君好仁，天下無敵焉。

　　89、食色，性也。

　　90、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　91、尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

　　92、盡信書,不如無書

　　93、它將！己所不欲，勿施于人。

　　94、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　95、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　96、不以規矩，不成方圓。

　　97、士無事而食，不可也。

　　98、孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

　　99、為富不仁矣，為仁不富矣。

　　100、其進銳者，其退速。

　　101、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之

　　102、以五十步笑百步

　　103、王顧左右而言他。

　　104、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)

　　105、三、禮不學禮，無以立。——孔子禮者，人道之極也。——荀子安上治民，莫善于禮。——《孝經》

　　106、孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”（離婁上）

　　107、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)

　　108、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

　　109、大人者，不失其赤子之心者也。

　　110、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　111、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)

　　112、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　113、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　114、人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)

　　115、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)

　　116、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　117、憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　118、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

　　119、即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　　120、不恥不若人，何若人有？

　　121、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　122、禍福無不自己求之者。

　　123、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

　　124、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　125、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　126、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　127、禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

　　128、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　129、國君好仁，天下無敵焉。

　　130、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　132、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　133、我善養吾浩然之氣。

　　134、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　135、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　136、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)

　　137、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　138、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　139、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　140、人要有所不為，才能有所為。

　　141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　142、人若無志，與禽獸同類。

　　143、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　144、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　145、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　146、不以規矩，不能成方圓

　　147、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　148、不以規矩，無以成方圓。

　　149、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)

　　150、智知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》志不強者智不達。——墨子多欲虧義，多憂害智。——劉安

　　151、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　152、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　153、生于憂患而死于安樂。

　　154、無父無君，是禽獸也。

　　155、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　156、君子使人美麗，但不使人邪惡。

　　157、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　158、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　159、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　160、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　161、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)

　　162、恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。)

　　163、前進太猛的人，后退也會快。

　　164、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　165、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　166、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　167、人告之以有過則喜。

　　168、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　169、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

　　170、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　171、人有不為也，而后可以有為。

　　172、天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　　173、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　174、君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之

　　175、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　176、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　177、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

　　178、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　179、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　180、生于憂患而死于安樂也

　　181、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。