春江水暖誰先知經典美文

　　東坡的題畫詩《惠崇春江晚景》，描繪了宋代早春二月生機勃發的景象：疏竹、桃花三兩、春江水暖、鴨戲水、蔞蒿滿地、蘆芽剛剛冒尖，再加上畫中未有、東坡嘴饞想像出來的河豚動態：欲上。此畫已經不傳，卻在詩歌里年年春光。詩句里依然有寒冷的氣息，可那幾只可愛的鴨子，嘎嘎鳧水，千年之后，仿佛猶聞其聲———它們一直活著。

　　鴨子成了這首詩的話題之一。善于提煉者說，這是實踐出真知的隱喻，因為鴨子下水了，所以它能感知。這當然未嘗不可，當然也有人嘲笑他們迂腐，這也未嘗不可。時隔多年，在不屑宋詩的清代，這幾只鴨子出了問題。

　　康熙年間，大學者、大詩人毛希齡批評道：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”這有點抬杠了。鴨鵝都耐冬，鵝當然也知。但這是題畫詩，畫上沒有鵝啊。可是如果當時有人據此反駁，毛老定然會悍然問道：“畫中有河豚耶？”

　　毛老才高，誰也看不上眼。他讀朱子，身邊擺個稻草人朱熹，若是解的不合己意，就連打帶罵，對蘇軾算是客氣了。因為誰都看出他找茬，也沒人應他，所以直到現代，他才找到了知音，也是質疑鴨鵝的。

　　看到幾句妙解：其一，鴨的抗寒性大于鵝，要不我們怎么都用鴨絨被，穿鴨絨衣呢？這句話的邏輯大有問題，隨便換兩個概念套入，就能發現它的荒謬。其二，鴨的祖先是野鴨，就是“鶩”，棲息地是蘆葦灘涂，對水溫的感覺更靈敏；而鵝的祖先是大雁，就是“鴻”，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，水蕩不是它唯一的棲息地，敏感度自然為差。這是“基因論”，看起來頗有道理。但“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”，據此詩看來，雁更不怕冷。何況果真是“老子英雄兒好漢”嗎？況且馴養了很多代，習性大變，基因可能早已變異也未可知，不足為訓。其三，東坡寫鴨是平仄的需要。鴨是仄聲，鵝是平聲。看似有理，其實不然，這是題畫，不能完全不忠實于作品。畫中是鴨是可以確定的，若是寫作“鵝”，惠崇怕不同意。

　　惠崇善畫寒汀遠渚，具有瀟灑虛曠、明媚秀麗的韻味，人稱“惠崇小景”。《春江晚景》有兩幅，一是“鴨戲圖”，一是“飛雁圖”，都是早春景色，東坡都有題詩。鴻雁自不必說，鄉愁、愛情、忠貞都有附會。淼淼春江，乍暖還寒，鴨的色澤是適合整個畫境的。惠崇寫意水鳥，都是寥寥數筆，此處水鴨，定是淡淡墨痕而已，鵝則不合他的筆意———鵝的頭頂總得著一點紅吧？

　　春江水暖誰先知？計較鵝鴨其實都錯了。是敏感的心先知，愛美的眼先知。春風吹，天氣暖，河邊的惠崇被勃勃生機感動了，他的眉舒展，眼含笑，畫筆輕快自由：畫江、畫竹、畫桃花……臨了，看到水里的鴨子，他幾乎笑了：春天真的來了啊！而他的好友東坡，以他錦心妙筆，讓那鴨的叫聲透過畫、文字，永遠鮮活。而他自個的心，早已飛到了陽春三月，那時，河豚食柳絮而肥，以蔞蒿、蘆芽、菘菜三物煮之，人間絕味也。

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