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《守望教育》讀后感1650字
在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的發展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂趣，體驗世界的美和人生的美”，“只要一個少年兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的感受方式，他就沒有任何抵御被成人文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成年人的教導，造成創造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導。”的言論和蔡元培先生的“教育者，養成人格之事業也”的理念。劉教授認為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴，在此基礎上再去積極引導、扶助兒童去創造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會到”兒童世界“的感覺。我雖然為人父母，但是在教育孩子方面，不管是理論還是經驗，總是有些匱乏，現在想想自己有時候的一些做法也是不對的，比如孩子看其他小朋友玩沙子，自己也想去玩，我覺得不衛生，不允許孩子玩，惹得孩子不開心，現在想想是自己錯了，在教育孩子時，我無形之中強加給孩子一些大人的想法，剝奪了孩子享受快樂的權利。總之，兒童的世界是童話的、頑皮的、富有童趣的；兒童的世界是彩色的，是快樂的，不是被成人化了的灰色調或單色調。我們要把兒童看成兒童，要善于蹲下來看兒童；要重視對兒童的觀察；重視觀察兒童的生活。我們要尊重兒童，把兒童的世界還給兒童，遵循兒童的自身的發展規律，好好地讓孩子享受童年的樂趣。當然，尊重并不是迎合，如果兒童有不良的興趣，我們家長及時要加以引導，而不是聽之任之；尊重也不是一味的順從，即使兒童不感興趣的，但如果是兒童成長必需的我們也要想辦法引導學生感興趣。
葉瀾先生曾提出教師的教育科研能力主要是指研究學生及教育實踐的能力。……教師的研究能力，首先表現為對自己的教育實踐和周圍發生的教育現象的反思能力，善于從中發現問題、發現新現象的意義，對日常工作保持一份敏感和探索的習慣，不斷改進自己的工作并形成理性的認識。在《教育敘事與教師成長》一文中，劉教授亦指出：教育敘事作為一種切近于教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的、逐步習慣化的日常教育工作中發現教育的意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在的價值與意義的發現與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習慣，提高我們對自我教育生活反思、批判的能力，也提升我們的教育生活的創造性品格，從而有效地改造、提升我們的教育生活質量的重要途徑。做過教育敘事的老師一定會有同感。而劉教授對于教育敘事的偏愛在他的書中有好的體現，在他的考試中也是如此，他的考試與其他老師不同，沒有過多的背記的東西，主要任務是完成一篇教育敘事，看似輕松，卻也為了讓他對自己的東西有所印象而煞費了一番苦心啊！
在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：好的教學實際上只是為了把學生引入”問題“之中，引入他們屬己的”問題意識“之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學的終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時的解決問題來激勵、煥發學生更多的問題，煥發學生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。畢竟”教“是為了”不教“，我們的研究性教學也并不是為了把每個人都培養成學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自我”想問題“，能獨立思考、判斷、評價、選擇、創造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關注之中。然而，反過來思考，這種研究性學習對于教師的成長又何嘗不是如此呢！
海明威曾經說過，現實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。我們勾勒出”絕對“的”好教育“旨在提醒我們現實教育總是不完美的，總是欠缺的。正如劉教授所言：”我們總在追求‘絕對’的‘好教育’的過程中提升我們現實教育的品質……‘好教育’的理想恒在遠方，我們恒在理想追尋的‘路上’。“如果我們每一個教育工作者都能做一個教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。也許，我們始終只能在現實與理想之間徘徊，然而，我們卻要始終眺望著理想的高地，我們不應屈服于現實：雖然也會有暫時的休憩和沮喪，但我們永遠懷著找尋精神家園的熱情，且行且思。始終對各種教育問題進行理性的批判與必要的反思，以一顆平凡的、摯愛的、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想。
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