冥思的生活生活感悟

　　靜修和冥思的生活是最值得一過的生活，人從中能夠感覺到存在的本真狀態。在孤寂中，人思考生命和宇宙的意義，心靈靜寂下來，聽到過去不曾聽到的聲音，看到過去不曾看到的事物，尤其是抽象的事物（比如美），以及超越周邊環境的具象的事物（比如俯瞰的地球）。

　　任何世俗目標心存焦慮，就無法進入靜修和冥思狀態。靜修和冥思還需要絕對的孤獨，只要還有他人的打擾，不論是他指向你還是你指向他，都無法進入靜修和冥思狀態。冥思是一種形而上的生活，在具象的事物之外，可以看到抽象的事物，比如美。可以從一朵花、一首詩、一個旋律、一張畫、一篇小說當中看到美。這種東西是不可觸摸的，但是卻明明又是實在的內心體驗，有時令人擊節贊賞，令人心曠神怡，甚至能夠令人欣喜若狂。冥思又是一種宏觀的存在方式。人的存在一般都是微觀的，吃喝拉撒，勞沒有靜修與冥思的生活如同行尸走肉，或者動物植物和無機物，因為它們都是那樣存在著的，只是客觀的存在，并非主觀的存在，并非薩特意義上的存在。

　　靜修和冥思需要停止所有的行動，徹底進入無所事事的狀態。只要人還心有旁騖，對任何世俗目標心存焦慮，就無法進入靜修和冥思狀態。

　　靜修和冥思的生活是最值得一過的生活，人從中能夠感覺到存在的本真狀態。在孤寂中，人思考生命和宇宙的意義，心靈靜寂下來，聽到過去不曾聽到的聲音，看到過去不曾看到的事物，尤其是抽象的事物（比如美），以及超越周邊環境的具象的事物（比如俯瞰的地球）。沒有靜修與冥思的生活如同行尸走肉，或者動物植物和無機物，因為它們都是那樣存在著的，只是客觀的存在，并非主觀的存在，并非薩特意義上的存在。靜修和冥思需要停止所有的行動，徹底進入無所事事的狀態。只要人還心有旁騖，對靜修和冥思還需要絕對的孤獨，只要還有他人的打擾，不論是他指向你還是你指向他，都無法進入靜修和冥思狀態。

　　任何世俗目標心存焦慮，就無法進入靜修和冥思狀態。靜修和冥思還需要絕對的孤獨，只要還有他人的打擾，不論是他指向你還是你指向他，都無法進入靜修和冥思狀態。冥思是一種形而上的生活，在具象的事物之外，可以看到抽象的事物，比如美。可以從一朵花、一首詩、一個旋律、一張畫、一篇小說當中看到美。這種東西是不可觸摸的，但是卻明明又是實在的內心體驗，有時令人擊節贊賞，令人心曠神怡，甚至能夠令人欣喜若狂。冥思又是一種宏觀的存在方式。人的存在一般都是微觀的，吃喝拉撒，勞冥思是一種形而上的生活，在具象的事物之外，可以看到抽象的事物，比如美。可以從一朵花、一首詩、一個旋律、一張畫、一篇小說當中看到美。這種東西是不可觸摸的，但是卻明明又是實在的內心體驗，有時令人擊節贊賞，令人心曠神怡，甚至能夠令人欣喜若狂。

　　作交友，忙忙碌碌，孜孜矻矻。而在孤寂狀態中的冥思可以使人飛離地球，在宇宙中遨游，遠觀地球和眾生，就像莫須有的上帝。有一種處身事外的超脫感覺，這感覺全無瑣碎的微觀的焦慮，至少是內心一片平靜（如果還不到冷漠的程度）。有時，甚至可以感覺到歡樂，僅僅因為存在本身。冥思又是一種宏觀的存在方式。人的存在一般都是微觀的，吃喝拉撒，勞作交友，忙忙碌碌，孜孜矻矻。而在孤寂狀態中的冥思可以使人飛離地球，在宇宙中遨游，遠觀地球和眾生，就像莫須有的上帝。有一種處身事外的超脫感覺，這感覺全無瑣碎的微觀的焦慮，至少是內心一片平靜（如果還不到冷漠的程度）。有時，甚至可以感覺到歡樂，僅僅因為存在本身。

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