慢一點生活的人生感悟

　　慢一點，掌燈，捧卷，冥想，尋得山中靈性。

　　ldquo;山中若有眠，枕的是月。夜中若渴，飲的是銀瓶瀉漿。”在寂靜的山中枕月而眠，陶醉在隱居山林的慢里，生命的靈性逐漸孕育形成。

　　放慢生活的節奏，忠于自己的初心。《瓦爾登湖》生動記錄了梭羅在瓦爾登湖畔兩年里自給自足的生活。獨居、垂釣、耕種和思考，梭羅就這樣享受著慢生活，獨釣一湖日月星辰。

　　《瓦爾登湖》被認為是第一本詩意盎然的生態文本。在那里，他能夠擁抱每一天的晨曦，他把“清晨的散步”說是“對一整天的祝福。”那個“更接近上帝與天堂的地方”，一切都是慢的，除了遠離喧囂之外，那是個罕見的令人愉悅的地方，就連緩緩流淌的時間，在這里也流連不忍離去。聆聽水流進山谷的聲音，棲息于外物之間。學會自然與天地萬物溝通的能力，早已在現代人萎縮的身軀上消失的能力。

　　山中野趣，水中慢韻。

　　ldquo;時間只不過是我釣魚的小溪。”梭羅的垂釣是悠閑的，帶著一種自然的野趣，可以像動物一樣愜意地度過正午時光。“無論釣到什么，每個人垂釣的都只是自己的天性而已。”在梭羅看來，所有的一切都是自然的饋贈，時間是用來花的。不計較自己的得失，無所謂生活的富裕。在瓦爾登，梭羅找到了自己靈魂的皈依，精神上的富足讓他覺得湖水澄碧宛如一個人的靈魂一樣，那么輕盈、縹緲。在他心里，那便是世界的眼眸，是連其中一點塵埃也是純潔美麗的。他就是這樣放慢自己的眼光，真誠而單純地愛著這片湖，摒棄了塵世的繁蕪，獨自享受著瓦爾登靜謐的黃昏。“如果我得整天躲在閣樓的一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對于我還是一樣地大。”“謹慎”地生活，用心去思考，開辟一片屬于自己的自由國土。一個人最有價值的地方莫過于獨處讓自己安靜下來和自然融為一體，輕輕地擁抱青山綠水，以一顆真摯的心開啟一次心靈之旅，掙脫復雜的人際關系網，遠離安逸溫暖的蝸居，以一種全新的姿態去感悟，像一個孩童一般，用純真的眼光去凝視這個世界，閱讀，并不僅僅是閱讀書本，更是世間皆有靈的萬物。精神的高貴勝過一切物質堆砌的生活。所謂喧囂，所謂絢爛，于生命都是卑微渺小的。唯塵埃落定后的依然堅信，才會遇見生命真正的華年。

　　巴爾蒙特說“為了看陽光，我來到世上”，梭羅說“為了感受自然，我來到了瓦爾登湖”。

　　他凝視湖中，衡量出自己本性的深度。他將精神寄托于自然，靈魂與身體高度契合，收獲了一份慢的安詳。而簡單一點點包裹著人生中最脆弱的部分，抵御一切虛偽和無窮盡的欲望。

　　夜幕降臨，當月亮不小心落進了湖水里，瓦爾登湖畔的這座小屋便被“慢”意蕩漾在黑夜里。湖，遠離車馬喧囂的塵世，遠離紅塵飛揚的現代文明。它存于世間，卻遠離人間；為的只是不染塵世半點灰塵，為的只是堅守自己的那份純潔。

　　ldquo;一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。”梭羅眼中的瓦爾登湖，純潔、高尚、深刻、博大富有生命力。陶淵明隱居是為了逃離官場，逃避黑暗現實；梭羅住進自己的小屋絕非如此，而是去探索人生的最本質的規律。

　　瓦爾登湖，波心蕩漾。是梭羅，讓他永恒；也是他，讓梭羅永恒。

　　鳥語花香，潔凈無瑕，茂密蔥蘢，梭羅的靈魂已經深深浸入湖水之中，與大勇者一起，深化著瓦爾登湖，美麗著康科德。這一切在我們眼里都是遙不可及的，與大自然融為一體，與生物相親相愛，所有的一切都聽從自己內心的召喚。

　　周國平說過：”沉默有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處。”梭羅的沉默不正是來自心靈最深處的思考么？而這恰恰是建立在簡單、緩慢的生活上。不被一切黑暗勢力、世俗所吞噬，在盲從中堅守自己的思想。

　　梭羅指出人們由于物質欲望的膨脹而忽視了精神世界，因此人們的行為缺少深省的思考和理性的約束。反觀當下，生活的節奏愈加快捷，從而在生態方面也加劇了對自然的破壞和掠奪。人類往往凌駕于自然之上，只想著從自然那里獲取想要的物資，卻不曾想過對大自然的奉獻。綠水青山就是金山銀山。在保護環境的路途上，凌亂的不應該是我們內心的步伐。在這個空間急速緊縮、鋼筋混凝土急劇漫延的時代，早已習慣隔著塵埃看世界，這塵埃無疑是被浮華包被下的內心浮躁。物欲橫流的社會，很多人舉步維艱，“快消費”已經成為城市的標簽，生產快、出品快每個人腳步匆匆，仿佛都在追逐些什么，正在人們為那個科學技術水平日益提高的時代而歡呼雀躍的時候，為了更好地便利生活奔波勞累的時候，卻忘了停下腳步，等等靈魂。

　　梭羅用《瓦爾登湖》對各種不解與疑問做出了回答，同時又對物欲橫流的社會做出譴責。用一種簡樸的，回歸內心的生活方式代替世俗間的唯利是圖。對自然萌生的敬畏之情充滿了豐富的生態意蘊。

　　梭羅認為“等到農夫得到了他的房屋，他并沒有因此就更富，倒是更窮了。因為房屋占有了他。”工業文明的時代特征是以生產工具的不斷變革所表現的，人類逐漸依賴于造就出來的物質，被這些物質扼殺了靈性，逐漸成為失去自我盲目地去追求的動物。“人類已成為他們工具的工具。”人異化為技術的工具，成為工業技術時代下機器生產出來的小部件，從技術的層面看待自然萬物，因此在梭羅離開瓦爾登湖的時候便有人來砍伐那些木材，從青翠蒼郁的森林變成光禿禿的山脊，梭羅對失去盎然綠意感到惋惜更對焦慮的人心感到失望。

　　相由心生。在那些物質利益至上的人們眼中，森林就是一座天然的木材資源倉庫，瓦爾登湖也不僅是美麗的湖畔，它是一個巨大的蓄水池。人們用粗魯的方式創造自己生活的必需品和充足的生存資料，看起來并不比野蠻人文明在哪些地方。

　　作家安寧說過“最美的原是被浪費掉的時光”。我感同身受，在最美好的年華里，我們肆意揮霍著最美好的青春時光，只為日后不因青春的單調蒼白而遺憾。不與社會中嘈雜的一面混為一體，在喧囂的車水馬龍間于心中修籬種菊。然而，我也懂得，青春是一本太倉促的書，唯有勤奮，用心書寫經歷沉淀自身。

　　讓生活慢一點，越是復雜勞累的生活，越背離我們得初衷。生命需要慢一點，即便不在山中，也能尋覓心中的瓦爾登湖，擁有一顆素凈的心。往往天地有大美，于簡單處得。對于潛在的生態危機，人們必須認識到此刻的行為正把自己趨于一種絕境中，陷入十分危險的境地。什么時候才能如海德格爾一樣“詩意地棲居在大地上”呢？

　　也正如有人說“現代生活的特點之一是靈魂的缺失。”寂靜深夜，當我們從繁忙的世界中抽身而出，俯視內心，我們會感到空虛的。快了的生活背后隱藏著嘆息，眼淚和無盡的窘迫。因為對現實的匆忙索取不能讓我們內心充盈，使我們的心靈找到一個歸宿。

　　云水國王的生活，穿行在素淡而又含蓄的風景里，在詩意中感受時間的恍惚，而溫暖的陽光印證了生命的真實，在缺少減速的節奏中，何不為疲乏的內心找一個停駐點，將自己的所有珍藏。回歸本心，返璞歸真，懷揣對自然的敬仰和熱愛，做一只不浴而白的鶴，跟大自然同樣的簡單同樣純潔無瑕，掠過純凈的心靈天空。

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