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縱使生命再苦 ，生活卻可以是甜的人生感悟
佛說：“眾生皆苦”。每個人的生命，自降生起就是一場苦難的修行，因此每個人的一生都會受各種困難的阻撓與煩惱的侵擾，直到生命結(jié)束亦或得道成佛。
可儒家卻說縱使生命再苦，生活卻可以是“甜”的。他們說：“孔顏樂處”，即便吃著粗茶淡飯，飲白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這也是一種充滿樂趣的生活。
它提倡的的是不計較外在得失，不在乎處境順逆，都可以保持積極的樂以忘憂的人生態(tài)度，以一生求君子之道。
孔子就過著極具儀式感的生活�！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》中便詳細敘述了他在容色言動、衣食住行等方面所恪守的禮儀，人前人后，大事小情，孔子始終堅持著自己的原則－－“君子之道”，在“求仁”的路上孜孜以求。
只是他的生活被套上了過多的條條框框，限制于嚴苛的“禮教”，又顯得過于死板，也因此遭到詬病。
可是從本質(zhì)上，他認真對待每一天的生活，這是對的。但對普通人來說，有儀式感的生活，只要心中有禮，可以做到行為自由，達到孔子所說“隨心所欲而不逾矩”的狀態(tài)。
把每一天當(dāng)成最后一天去過，是從心底愿意為了這一天的時光投入自己百分百的努力，讓每一天都成為不后悔的日子，過的更有意義。
因為儀式感是一種生活態(tài)度，而不是簡單的形式感。商朝的開國君主湯在澡盆上刻上自我告誡的銘文“茍日新，日日新，又日新”，警示自己要永不滿足。
這是發(fā)自真心的對自我的鞭策，而不是“作秀”的展示。湯每天提醒自己要精進，要革新，這就是一種儀式感，正如曾子所說“吾日三省吾身”。
只不過他們將內(nèi)心中莊重嚴肅的“儀式感”通過外在的形式具體化，將這些表現(xiàn)出來，會使得他們更加認真的對待每一天的生活，并且對未來的自己始終充滿新的展望。每天都是新的一天，每天都有新的期待，新的追求。
生活中的儀式感可以體現(xiàn)在方方面面。資金有限，時間有限都沒有關(guān)系，重要的是你對你的生活充滿熱情與斗志。
越王勾踐被兒子夫差擊敗，被押送到吳國做奴隸，他忍辱負重，伺候吳王三年，終換得回國的機會。勾踐害怕自己會貪戀眼前的安逸，消磨報仇雪恥的決心，所以他晚上睡覺不用棉褥，只鋪上柴草作為墊子。
他又在屋頂掛上一只苦膽，時不時地嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。這是他在生活中的儀式感，也成為了推動他不斷奮進，堅持到底的燈塔。
生活中的儀式感，不僅會鼓舞自己，還可以給別人帶來幸福。你對生活的熱情是充滿感染力的，會傳遞給他人強大的生命能量和生活的溫暖。
有這樣一個故事：三個人在砌磚，一個人問他們在干嘛，第一個說他在砌磚，第二個說他在養(yǎng)家糊口，第三個說他在建造世界上最美的宮殿。
第一個人只把砌磚當(dāng)成砌磚，對工作不帶有任何感情色彩，久而久之很可能失去干勁。第二個人把工作當(dāng)成是維持生活的工具，對工作本身缺乏認同和熱愛，也無法長期維持積極心態(tài)。
第三個人則將工作和事業(yè)結(jié)合起來，這類人最容易取得成就。
因為他對工作足夠投入與甘愿付出，每天的工作都充滿熱情，這就是從心底使生活具有儀式感。和這種人一起工作，也會受到鼓舞。充滿正能量的儀式感，總可以讓一個人煥發(fā)出明媚的光彩。
讓生活具有儀式感，沒有具體的行為規(guī)范，僅僅是要求你珍視并認真對待每一天。因為對儀式感而言，最重要的是三個字：不隨便。
儀式感是讓你在做一件事之前，你會始終清醒的認識到：你愿意并且可以對自己的選擇負責(zé)，你確信自己盡了全力去做一件事，你堅定了所做的一切都是自己想要的……
生活沒有重啟和倒退，每走一步都需要發(fā)自內(nèi)心的認同，才不會經(jīng)�；钤诎脨篮蠡谥�。所以時時刻刻保持“儀式感”，可以讓你更加清晰的意識到認真生活的重要性并踏實去做。
人的一生很短暫，要經(jīng)歷的事卻很多。但無論生活多么兵荒馬亂，多一絲儀式感，給明天多一點信心，讓自己依舊向往自由與遠方。
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