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此生不向今生度,更待何生度此生生活感悟
修行是對自己良心的交待，不是做給別人看的。心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖庐吘购苌�。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪會有人生風(fēng)平浪靜呢。人為什么總在一念之間徘徊？
一念，在凡夫境界，是善念惡念、染念凈念交織在一起的。一念之間，有雜念、妄念，所以徘徊。如何修心，轉(zhuǎn)染為凈？就在一念之間，轉(zhuǎn)念之間。雖說是一念，能夠保持下去，念念相續(xù)，正念相續(xù)，定力就會越來越強，自己也能慢慢體會到靜。佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，拜佛絕非迷信。拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。
成功的人生，就是做人的成功。阿彌陀佛說：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常；不要等到無藥可救才感恩生命；不要等到生命終結(jié)才斷惡行善；不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到離開人世才尋求解脫；不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從當(dāng)下內(nèi)心做起。貪，是對于喜好的偏執(zhí)，即對事物的喜好而產(chǎn)生無厭足地追求；嗔，是對自己討厭的對象排斥抗拒，有因厭惡產(chǎn)生的嗔恨，有因嫉妒產(chǎn)生的嗔恨，也有因得不到產(chǎn)生的嗔恨。癡，是愚癡，如不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空及解脫之道。而戒、定、慧，是對治貪嗔癡的方法。
“佛是一炷香，人是一句話�！闭f話要留口德，不出口傷人。開口譏誚人，不惟喪身，亦足喪德。行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)不正，莫大于陰險；言語之惡，莫大于造誣。惡語傷人心，良言利于行。傷人之言甚于刀劍，語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病�？谑莻烁�，言是割舌刀，閉口深藏舌，安身處處好。
人，不一定信佛，但一定要有佛性。佛性即：“自覺”和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛；善心，點亮心燈；慧心，使心燈長明；善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，往往可以化險為夷。
佛說“諸行無常”，而我們卻常誤認(rèn)為日子可以永遠(yuǎn)平靜地過下去，直到災(zāi)難與變故突如其來。我們總以為自己擁有的不夠，直到有一天真正一無所有。該是時候了，我們要從塵世的迷幻中醒來，珍惜此刻的擁有，珍惜身邊的一切。生命無常，倏忽不再，人生最等不得的是行善積德。此生不向今生度，更待何生度此生。
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