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無論你的生活如何低微勵志文章
無論你的生活如何卑微，要正視它，生活下去；不要躲避它，也不要惡語相加。你的生活不像你自己那么蹩腳。你最富有的時候，你的生活看上去倒是最貧窮的。
求全責備的人即使在天堂也能挑出瑕疵。要酷愛你的生涯，只管生活家徒四壁。即便身處貧民院，你也可能享受一段高興、高興、光輝的時間。西斜的落日映射在貧民院窗戶上的余暉，與照耀在富朱紫家的豪宅上一樣光輝萬丈；門前的積雪一樣在初春融化。我只看到，一個氣定神閑的人在那里能夠過著得意其樂的生活，抱著振奮的思維，猶如寓居在皇宮里普通。依我之見，城鎮的貧民倒是往往過著最獨破的生活。興許他們非常巨大，對任何事件皆可坦然受之。大多數人以為他們不屑于接收城鎮的施救；然而實際上他們常常應用不老實的手腕來保持本人的生計，這是更為不體面的。像圣賢一樣，猶如栽培花園中的花草個別來培育貧苦吧。犯不著含辛茹苦以求取得新貨色，無論是衣服仍是友人。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物不變，是咱們在變。
衣服要賣掉，思想要保存。上帝會證實，你并不須要社會。如果我被終日封閉在閣樓的一隅，如統一只蜘蛛，只有我還有自己的思惟，那么世界還是本來那樣大。一位愚人曾說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”不要急于謀求發展自己，不要讓自己受到各種影響的應用，這全都是揮霍。謙卑如同黑暗，展示著天國之光。貧困與卑下的暗影覆蓋著我們，“看��！天地萬物在我們的眼界中擴展了”。我們經常被提示，倘若上天賜賚我們克洛索斯一樣的財產，我們的目的必需仍然堅持不變，我們的手段也將維持基礎不變。此外，如果你受到貧窮的束縛，比方買不起書和報紙，你的教訓不外是僅限于最有意思、最為主要的那一局部；你將不得不與那些可以發生最多的糖和淀粉的物資打交道。但是最瀕臨骨頭的地方的生活最甜蜜，你不可能再成為一個起早貪黑的人。較高層次上的豁達大度，不會使任何人在較低檔次上失掉喪失。多余的財富只可以買過剩之物。人所必須的靈魂是不需要花錢購置的。
我蟄居在一堵鉛墻的角落里，鉛墻里澆注了一點鐘銅的合金。在我正午休息的時候，常常有一陣陣嘈雜不堪的嘈雜聲從外面傳入我的耳中。這是我同代人發出的噪音。我的街坊向我講述他們與那些著名的名流淑女之間的奇遇，他們在宴會桌上碰見了哪些顯要人物；但是我對這些事情，如同我對《逐日時報》的內容一樣，毫無興趣。興致的對象和談話的主題重要是繚繞衣飾裝扮和禮儀舉止；但是呆頭鵝總歸是呆頭鵝，隨意你怎么去刻意打扮它。他們向我一直嘮叨加利福尼亞和得克薩斯，英格蘭和東西印度群島，來自佐治亞或馬薩諸塞的尊重的某某先生，全是短暫易逝、過眼云煙的事情，直到我簡直要像馬穆魯克大人一樣從他們的庭院中抱頭鼠竄。
我愛好進入我自己的世界——不愿惹人注視地走在隆重的游行慶祝步隊中，而愿與宇宙的締造者同等地并肩同行，假如我可以的話——不愿生活在這個急躁不安、神經質的、喧囂繁忙、輕膚淺薄的19世紀,名人語錄，而愿跟著19世紀一每天地消失，或立或坐，思考著。人們在慶賀些什么呢？他們都加入了某個準備委員會，時時刻刻盼著某個大人物的演說。上帝只是今天的輪值主席，韋伯斯特是他的演說家。那些強烈地、通情達理地引起我留神的事物，我愛好掂量它們的分量，處理它們，被它們吸引——決不吊在秤桿上來試圖減輕分量——對任何事情不妄加揣測，而是完整依照實在際情形來處置；只走我自可能走的那條獨一的途徑，在這條路上，沒有任何力氣可以禁止我。在打下堅實牢固的基本之前，就開端著手建造起一座拱門，這不會給我帶來任何滿意。任何處所的底部都是硬朗的。我們讀到過這樣一個故事，一個旅行者問一個男孩，他眼前的這塊池沼底部是否堅固。男孩回答說是堅固的。可是未幾，旅行者的馬深陷沼澤，直到馬的腰部，他對男孩說：“我還認為，你告知我的是這塊沼澤底部是堅固的�！薄笆抢喂痰陌�，”男孩答復，“可是你還沒有達到它的底部一半深呢。”社會的泥沼跟流沙也是如斯，但是只有后生可畏的人才懂得這一點。
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