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當自我缺席的時候勵志文章
本我、自我、超我是弗洛伊德的結構理論，人的潛意識里，只有本我是在冰山之上的意識，而更大的自我和超我則潛藏在巨大的冰山之下。
本我，是人最原始的本能欲望；自我是人格的執(zhí)行者，超我則是人格結構的道德部分。本能和道德在很多時候都是對立的，這也成就了本我和超我的對立而生。
大學校園時期老師的授課，所能回憶和理解的就只有這些，印象最深的就是當時教授所繪的那個巨大的冰山和界限分明的水平線。大學時期，翹課泡圖書館，所看的書已全然忘記。只有在特定的場合才能偶然回憶起，原來我也曾如此高雅過。僅此而已。但是，對于每一次的聽課，我卻能清晰記起。教授也不只是教人難受，還有眾多的可愛可敬在記憶中存在。
羅嗦完了，開始步入正題，當自我缺席的時候。
當自我缺席的時候，我應該奮起直追以期方向不變，旗幟不倒；還是回頭往顧本屬于自我的可憐個體？簡言之，我該找回自我，還是隱忍著生活？
話說缺席，為什么會缺席？因為宴席上主體太多，忽視了事件的執(zhí)行者，還是本身就該承受這樣一種被忽視？
饒舌說話實在不是我的強項，無論繞得多遠，都得回到生活本身。生活是最大的哲學，這種哲學需要的不僅是疑問和發(fā)出疑問的智慧，更多的是解決問題的能力和寬容的態(tài)度。
我知道很多人會認為旁有憨夫，家有愛子、車房兼?zhèn)洌蔷托腋Ｌ焯煸谇瞄T。實則不然，要不，又怎會有那么多的出軌和意外？歸納來看，根本原因就是，自我缺席。什么都有了，唯獨沒考慮自己。犧牲得徹徹底底，連飛灰和塵土都不曾看見。
這讓我想到了泰姬陵的建造故事。國君原本是為紀念逝世的愛人泰姬而建造的宮殿，幾經修改，考慮到美感和建筑本身的風格，國君發(fā)現泰姬的棺材放在哪里都有礙觀感，于是毅然決定撤走棺材。沒有了泰姬的泰姬陵還是建造時的目的嗎？我們的生活何嘗不是這樣。路太復雜，走了很久很久，就忘了當初為什么出發(fā)。
每個人在建造他的家庭和朋友圈的時候，都有一個目的，那就是希望自己活得更好。可最終我們卻變成了一切都好，唯獨沒了自我。
太累了，挽救睡眠，挽救自我。我可以做到嗎？
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