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物理現象的人生哲理

時間:2022-12-07 20:30:34 人生哲理 我要投稿

物理現象的人生哲理

  在固體與氣體之間,液體是一種“中庸”狀態,可攻可守,能進能退。這樣的人生必然是平和安寧的,決不會“大起大落”。

物理現象的人生哲理

  猶如一種“原生態”歌舞出現在人們的眼前,多么平和的俗境,表里一體,形神和諧,淡樸,寧靜,雋永。

  有一句格言說得好:“得意莫忘形,失意莫變形,平和是原形!逼胶途褪且环N液態人生,我們需要好好保持。

  一切物體都在運動,速度有快有慢,這是相輔相成的。“快刀斬亂麻”,比喻的是做事要果敢、決斷;“慢工出細活”,則用來說明做事要細致、持恒。

  如果只把“快速”視為現代人的思想特征,那就是偏見了。隨之而來的,就是“不安”,已經成為現代人的那種動蕩與浮淺的生存狀態了,

  可嘆的是,他們總是以“忙”為借口,拒絕回歸生命的本真狀態——“閑”。他們哪里知道,所謂“一閑對百忙”,其實是一種生命哲學,或者說是一項人生藝術。

  中國的文人把“慢”視為一種功夫、一種文化、一種境界。時間是相對的,即使長命百歲,也是轉瞬即逝。但如果我們把時間同空間一樣看待的話,生命就會變得很靜、很慢,以至永恒不衰。

  現代生活的節奏太快,不妨“鬧中取靜”、“忙里偷閑”,自我調適是十分重要的。人生不僅要做加法、乘法,也要善于做減法、除法。

  昆德拉贊美《緩慢》,他指明:“在慢速和記憶之間,快速與忘卻之間,潛藏著一種有機聯系,而慢速與記憶的強度必然成正比!

  星云大師提倡《寬心》,他強調“慢工”與“細活”,以為可以養藝、養生、養量、養壽,總之受用無窮。

  俗話說:“欲速則不達”。當你為生活所迫而來去匆匆時,漸漸地忘卻了歷史,忘卻了閑情逸致,忘卻了生命中本應屬于自己的好東西。

  一個具有高尚境界的人,“以出世之心做入世之事”,他會游離于物質生活之外,去尋求思想修行與精神意趣的。

  “慢慢走,欣賞。 鄙杏性S許多多美好的風景,“走馬看花”怎行?

  間離中啟迪生活

  物體因位置不同,就產生了距離,大小長短,各取所需。

  泰戈爾的詩說:“在你最近的地方,有著最遠的距離!狈催^來,我們也可以這樣表述

  :“在你最遠的地方,有著最近的距離!卑辞懊娴恼f法,“同床異夢”者是也;按后面的說法,“天涯比鄰”者是也。

  總之,距離是隨心所欲的,能夠縮短,也可以放大。

  人的心靈世界真是奇妙,關于距離的劃分,自有一種相對的標尺。

  文學家說——“生命之短,磨難之長!保◤娬{人生的痛苦永無止境)

  科學家說——“功名短暫,探索漫長!保ㄍ怀隹茖W在艱難的跋涉中)

  哲學家說——“真理與偏見只差一步。”(“偏見”往往披著“真理”的外衣)

  歷史家說——“人心之間的隔膜最遠!保ā案裟ぁ币庠诒憩F世態炎涼)

  這些格言來自人生的體驗,在距離的變化中充滿了生活哲理。

  戲劇大師布萊希特提出“間離效應”,即觀眾要同角色保持距離,以便進行審視與反思,通過劇情來認識人生哲理。間離其實就是換一個角度,換一種情景,換一樣思路,讓自己的生活“更上一層樓”。

  人與人的交往,必須面對距離問題。太近了不好,這叫“如膠似漆”;太遠了不行,那是“心不在焉”。所謂“不即不離”,就是保持的距離恰到好處,不遠也不近,不疏也不密。

  即便是夫妻相處,也不是“親密無間”,而是“親密有間”。比如對方的隱私,就必須得到尊重和保護。如此,才能獲得心與心的欣賞,獲得情與情的信任。

  黃金分割律為0。618,這個完美的比例也適用于人的和諧相處與生活。

  “間離”可以產生美感,似在有意無意之間,彼此可以隨機交會,因緣融合,猶如云淡風輕,來去自然。

  物體的形態有三種:固體、液體、氣體。如果由此來看人生的經歷變化,似乎可以作一番類比:童年性如氣體,成年性如液體,老年性如固體。

  小孩子任性、頑皮,像氣體一樣容易揮發,很不穩定;人到老年,生命開始衰退,變得如固體一般執拗不化。所以說,人生的最好狀態是液體,如同水那樣在不斷地流動,永遠年輕而富有活力。

  水是生命的起源,也是生命的依賴;它無所不在,又能比擬萬物;這是一種最具表現力的喻象。水可以描摹自然景色:“云淡碧天如水”(馬致遠);“月光如水照緇衣”(魯迅);“天階夜色涼如水”(杜牧)。水可以形容人之常情:“柔情似水,佳期如夢”(秦觀);“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”(李煜);“鐵騎無聲望似水”(陸游);“君子之交淡如水”(莊子)。水可以闡述諸子學說:

  “人性之善,猶水之就下也”(孟子);“上善若水”(老子);“君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟”(荀子);“夫兵形象水,兵無常勢,水無常形也”(孫子);“流水不腐,戶樞不蠹,動也”(呂不韋)。

  它有活力,不舍晝夜,一往無前;它有品性,動靜平和,剛柔相濟;它有氣度,清潔自好,蕩滌污濁;它有情懷,滋潤萬物,和諧共處……因此,兩千年前孔子教誨弟子時,指著河水說:“逝者如斯夫!”他把一門生命的哲學傳給了后人,讓我們去細心地領悟。

  欣喜忽至,有人會發狂,于是趾高氣揚,變作“氣態”;悲痛襲來,有人會失態,于是心灰意冷,成為“固態”。這就是人格的兩種極端,并不可取。

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