考研政治沖刺重點(diǎn)：馬原第二章第二節(jié)

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2017年考研政治沖刺重點(diǎn)：馬原第二章第二節(jié)

二、事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展

2017年考研政治沖刺重點(diǎn)：馬原第二章第二節(jié)

1、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。

(1)聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證關(guān)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的,相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。聯(lián)系具有一系列特點(diǎn):

① 聯(lián)系具有客觀性 ;

② 聯(lián)系具有普遍性 ;

事物聯(lián)系的普遍性有三層含義:

a.任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的;

b.任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中;

c.整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。

③ 聯(lián)系具有多樣性。

④ 聯(lián)系具有條件性。

(2)事物的普遍聯(lián)系原理的方法論意義

馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理,要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系,確立整體性、開放性的觀念,從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

(3)發(fā)展的實(shí)質(zhì)

①發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動, 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ;

a. 新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西;

b. 舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物:

a. 新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能,能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件 ;

b. 新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄,并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容 ;

c. 在社會歷史領(lǐng)域內(nèi),新生事物符合人民群眾的根本利益和要求。

(4)發(fā)展與過程

一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史,都有它的過去、現(xiàn)在和未來。一切現(xiàn)象都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。事物發(fā)展的過程,

① 形式上看 ,是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替;

② 內(nèi)容上看 ,是事物在運(yùn)動形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。

(5)聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

【1】原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。

①引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因 ,被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果 ;

②原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的。

【2】必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的范疇。

① 必然性: 事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生,確定不移的趨勢;

② 偶然性: 并非確定發(fā)生,可以出現(xiàn)、可以不出現(xiàn),可以這樣或那樣出現(xiàn)的不確定趨勢;

③必然性和偶然性是對立統(tǒng)一關(guān)系。區(qū)別:

a.形成原因不同:必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部根本矛盾 ;偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件;

b.表現(xiàn)形式不同:必然性在事物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時(shí)空上比較確定,是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢,偶然性則是不穩(wěn)定的、暫時(shí)的、不確定的,是事物發(fā)展中的個(gè)別表現(xiàn);

c.地位和作用不同:必然性在事物發(fā)展中居于支配地位,它決定事物的發(fā)展方向;偶然性居于從屬地位,對發(fā)展的必然過程起促進(jìn)或延緩作用,使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點(diǎn)和偏差。

④必然性和偶然性的聯(lián)系:相互依存和相互轉(zhuǎn)化。

a. 必然性存在于偶然性之中,并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來 ;

b. 偶然性背后隱藏著必然性,是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充 ;

c. 一定條件下,兩者可以互相轉(zhuǎn)化。

【3】可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。

① 現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在;

② 可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西,是包含在事物中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。區(qū)別:

a.可能性和不可能性(有無現(xiàn)實(shí)根據(jù));

b.現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性(現(xiàn)實(shí)根據(jù)是否充分,條件是否齊備);

c.好的可能性和壞的可能性(對人是否有益);

d.可能性大小(或然率的大小)。

③現(xiàn)實(shí)性和可能性既有區(qū)別,又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實(shí)就沒有可能,反過來,沒有可能就沒有現(xiàn)實(shí),它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【4】現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。

①本質(zhì)和現(xiàn)象有區(qū)別:

a. 現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征,人們可通過感官感知, 本質(zhì) 則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì),只有靠人的理性思維才能把握;

b.現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的 ,而本質(zhì)是一般的、共同的 ;

c.現(xiàn)象是多變的 ,本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的 ;

d.現(xiàn)象是生動、豐富的 ,本質(zhì)比較深刻、單純。

②聯(lián)系:本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的,它們相互聯(lián)系、相互依存;

a.任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來, 沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì) ;

b.任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì),現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn),即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn) 。

③現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的,我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì);同時(shí)由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的,又要求人們必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識過程,才不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識。透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù) 。

【5】內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。

① 內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和,是事物存在的基礎(chǔ);

② 形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式;

③內(nèi)容和形式是相互依賴、不可分割的;

a.任何事物的內(nèi)容都有一定的形式,任何形式也都有一定的內(nèi)容,沒有無內(nèi)容的空洞的形式,也沒有無形式的純粹的內(nèi)容。

b.事物的內(nèi)容是無限豐富的,事物的形式也是多種多樣的。

④內(nèi)容和形式相互作用、相互影響。內(nèi)容決定形式,形式反作用于內(nèi)容。當(dāng)形式適合內(nèi)容時(shí),對內(nèi)容的發(fā)展起著積極的推動作用;當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí),對內(nèi)容的發(fā)展起著消極的阻礙作用。

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