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專升本大學語文記敘文試題及答案
課文翻譯：
郭橐駝，不知他最初叫什么名字。由于得了佝僂病，走路時隆背俯身，有點像駱駝的樣子，所以鄉里人把他叫“橐駝”。橐駝聽了這個稱呼說：“很好，這樣叫我確實很恰當。”因此便放棄了他原來的名字，也自稱作“橐駝”。
他居住的地方叫豐樂鄉，在長安城的西邊。橐駝的職業是種樹，凡是長安那些豪門富人建造觀賞游樂的園林，以及種果樹賣錢的，都爭相雇用他。考察橐駝種的樹，或者移植的，沒有不成活的，并且長得高大茂盛，果實結得早而且多。其他種樹的，盡管是偷偷仿效，也沒有誰能趕得上他。
有人問他這是什么原因，他回答說：“我并不能使樹活得久而且繁殖增多，只不過能順著樹木的天性，使它的本性能夠得到充分發展罷了。種樹的方法，一般來說樹根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密實，種完后就不要再去動它，也不必擔心它不能成活，離開后就不必再照管它了。栽種時要像養育自己子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這樣，樹木的天性沒有被破壞，它的本性就能得到發展了。所以說，我只不過是不妨害樹木的自然生長而已，并沒有什么特殊的本領使他高大茂盛;我不過是不抑制和損耗它的果實罷了，并沒有什么使它的果實早熟多結的訣竅。別人種樹卻不是這樣，樹根屈曲，并且換了土，培土時不是過多就是過少。即使有不那樣做的人，卻又過分地關心它的生長，過多地憂慮它不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開就又回頭來看看。甚至用指甲摳破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來觀察培的土是松是實，因而樹木的本性就逐漸被破壞了。這樣做，雖說是愛護它;實際是害它;雖說是為它擔心，其實是以它為敵。所以比不上我啊。其實我又有什么特殊的本領呢?”
發問的人說：“把你這些種樹的道理運用到為官治民上可以嗎?”橐駝說：“我只知道種樹罷了，作官治理百姓不是我的事情。但我住在鄉里，看到那些做官的喜歡頒布繁多的政令，似乎是很愛惜百姓，但最終卻給百姓帶來了災難。一天到晚只見衙役來了就喊：‘官府下令催促你們耕作，勉勵你們種植，督促你們收獲，快點繅你們的絲，快點織你們的布，撫養好你們的小孩，喂養好你們的雞和豬!又是擂鼓召集他們，又是敲梆子傳呼他們。我們這些小小百姓，即使放下碗筷不吃飯，專來招待這些官吏都應接不暇，又哪里有時間使我們子孫興旺，生活安定呢?因此才困苦勞累到這種程度。那么，這些人同我那些種樹的同行們，大概也有類似之處吧!”
發問的人高興地說：“這不是很好嗎?我問怎樣養樹，卻從中獲得了治民的道理。”于是記下這件事，當做為官警示語吧!
考點試題
一、選擇題
1.《種樹郭橐駝傳》的作者是( )
A.司馬遷
B.韓愈
C.柳宗元
D.歐陽修
2.與韓愈齊名，同為“唐宋古文八大家”的一位中唐作家是( )
A.柳宗元
B.歐陽修
C.王安石
D.蘇軾
3.《種樹郭橐駝傳》所揭露的社會弊端是( )
A.旦暮吏來而呼
B.長人者好煩其令
C.鳴鼓而聚之，擊木而召之
D.若甚憐焉，而卒以禍
4.本文的主旨是( )
A.為郭橐駝立傳
B.介紹郭橐駝的種樹經驗
C.借種樹比喻作官
D.借種樹比喻養生之道
5.關于郭橐駝說法正確的是( )
A.唐代農藝家
B.唐代的一個隱士
C.莊子寓言中的人物
D.虛構的人物
6.“根拳而土易”中“拳”的意思是( )
A.長得粗大
B.拳曲
C.拳頭
D.像拳的樣子
二、填空題
1.柳宗元，字__________，世稱__________和__________。
2.魯迅認為本文“幻設為文”，以__________為本。
3.韓愈主張文以載道，柳宗元則主張__________。
4.《種樹郭橐駝傳》從文體上看，是一篇__________。
5.《種樹郭橐駝傳》所揭露的弊政是：“__________”。
三、解釋下列句中加點詞語
1.隆然伏行
2.無不活，且碩茂
3.字而幼孩，遂而雞豚
4.蚤實以蕃
5.故病且怠
四、翻譯下列句子
1.駝聞之日：“甚善，名我固當。”
2.或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。
3.橐駝非能使木壽且孳也。
4.其蒔也若子，其置也若棄。
5.故不我若也。
6.然吾居鄉，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。
7.以子之道，移之官理可乎?
五、簡答題
1.本文在寫作中運用類比方法有什么作用?
2.本文是怎樣通過對比手法來闡發種樹之道的?
3.魯迅先生為什么說本文是“幻設為文”、“以寓言為本”?
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參考答案：
一、1.C2.A3.B4.C5.D6.B
二、1.子厚;柳河東、柳柳州
2.居官
3.寓言
4.文以明道
5.寓言性傳記文或：傳記體寓言
6.(見)長人者好煩其令
三、
1.彎腰
2.碩大
3.喂養，哺育
4.同“早”;多
5.困頓;疲憊
四、1.橐駝聽到這個外號說：“很好，這樣稱呼我確實很恰當。”
2.有的移栽，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實結得又早又多。
3.橐駝我并不是能使樹木活得長久并且繁殖得多。
4.移栽時要像愛護孩子一樣，種植后放在那里要像扔掉東西一樣。
5.所以(他們)不如我啊。
6.然而我住在鄉里，看見那些當官的喜好煩瑣地發布他們的命令，好像對百姓很愛護，但最終卻給老百姓帶來了災禍。
7.把您種樹的道理移用到當官治民上來，可以嗎?
五、1.本文屬傳記散文，借人物之口來闡發一個道理。文中采用的基本手法就是類比。用種樹類比為官：用“順木之天，以致其性”類比：“順民之天以致民之性”;用種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”;用使“木之性日以離”類比使人民“病且怠”;用害樹、仇樹類比害民、擾民;借種樹要“其蒔也若子”類比要愛護老百姓;用“其囂也若棄”類比要讓百姓體養生息;用種樹粗心大意類比為官不管百姓疾苦。作者層層類比，環環相扣，通過類比，完成了從“種樹”到“治民”的過渡，并且將復雜、深奧的養民治國的道理表達得簡單、淺娃，將抽象的道理形象化，化艱深為平易，變抽象為具體，使文章生動感人。
2.郭橐駝的種樹之道，主要是通過對比來說明的。用郭橐駝與其他種樹人對比，用郭橐駝的“順其自然，使其天者全”與其他人的害木之天，使“木之性日以離”相對比。其他種樹人中又以過于疏懶者與過于勤者對比，即“根拳而土易”者與“旦視而暮撫，已去而復顧”者相對比，以種樹之道與為官之理相對比。多重對比手法的運用，從正反兩方面將道理說得一分透徹，使中心更加突出。
3.《種樹郭橐駝傳》雖是人物傳記散文，但它帶有更多的虛構成分。這篇文章它不是一篇真人傳記，像莊子寓言中的人物一樣，不是實有其人，所以魯迅先生說它是“幻設為文”、“以寓言為本”。作者并非要為郭橐駝作傳，而是借對郭氏種樹理論的介紹，以及郭氏對為官治民之理的論說，表達自己的政治主張。寓說理于形象，亦敘亦議，敘論結合，借物沒譬，卒章見志。
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