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小說(shuō)《醫(yī)仙》經(jīng)典句子
1、雖是揮金如土，而有三物不可得，第一乃真摯之情，第二為人之康體，第三是既往之命。
2、時(shí)世空洞無(wú)物，言語(yǔ)必會(huì)無(wú)味，面目必為可憎，讀書(shū)是為學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)而能融世，貧人讀書(shū)為謀生，富人讀書(shū)求真理，古有一言，寒窗十年無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知，做官途徑非讀書(shū)而不成，此乃何書(shū)？本草書(shū)籍也，故此，文人讀書(shū)為科舉，我讀醫(yī)書(shū)為理想。
3、行醫(yī)如處世，世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫(yī)。醫(yī)也者，非從經(jīng)史百家探其源流，則勿能廣其識(shí)，非參老莊之要，則勿能神其用，非徹三藏真諦，則勿能究其奧。
4、一句良言可比醫(yī)術(shù)醫(yī)理重要，若能通曉，則一生受用。
5、以力服人非心服，力不贍者以德服，心悅而誠(chéng)服。
6、富貴非比萬(wàn)能事，倘若有疾，安有不治不醫(yī)之理？
7、有錢(qián)無(wú)德終作鬼，有德無(wú)錢(qián)亦如仙。
8、人于世間不僅修己且要修人，助于他人是成道之捷徑。
9、救人而學(xué)醫(yī)則可，謀利而學(xué)醫(yī)則不可。
10、醫(yī)者之心不可不信，亦不可全信。
11、生存溫飽乃是成事之本。
12、非仁愛(ài)之士不可托，非聰明理達(dá)不可任，非廉潔淳良不可信。
13、百怨之結(jié)心為上，萬(wàn)子饒口解不同，真君不辨女兒言，灑脫于世俯巔峰。
14、病情不可只遵本草，但為其本，遺于其實(shí)，若是不將所載之道施于實(shí)踐，亦非真醫(yī)，一無(wú)用處。
15、華夏醫(yī)道，因人而宜，對(duì)癥開(kāi)方，同一病癥亦有不同之患，當(dāng)有醫(yī)治之方。
16、用藥如用刑，誤即便隔死生，人命一去，不可復(fù)生，故須詳謹(jǐn)，用藥亦然，行事亦然。
17、醫(yī)患之間，但見(jiàn)其好不容有失，若有一失必有醫(yī)責(zé)，歷代以來(lái)事事如此，敗且容易，成且甚難。
18、世之疾皆由陰陽(yáng)調(diào)理，凡是疾病必有醫(yī)治之法。
19、嚴(yán)以律己勤自省，廉以正身實(shí)為民。
20、時(shí)下明醫(yī)，心存仁義，博覽群書(shū)，精通道藝，洞曉陰陽(yáng)，明知運(yùn)氣，藥辨溫涼，脈分表里，治用補(bǔ)瀉，病審虛實(shí)，因病制方，對(duì)證投劑，妙法在心，活變不滯，不炫虛名，惟期博濟(jì)，不計(jì)其功，不謀其利，不論貧富，藥施一例，起死回生，恩同天地，如此明醫(yī)，芳垂萬(wàn)世。
21、代代史冊(cè)，僅有空名。
22、所言雖有理，而有異閑言。
23、華夏醫(yī)道，講究陰陽(yáng)調(diào)和，溫?zé)嶂泻悖胁豢蓸O盛，亦不可極衰。
24、貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。
25、做事一時(shí)，做人一世，做事雖有敗，做人不能敗，圣人無(wú)常心，以百姓心為心。唯為百姓分憂解愁，清政有難之時(shí)百姓亦可助持，我非為官之人，然知憐愛(ài)蒼生，百姓安居樂(lè)業(yè)才屬官政之驕。
26、若無(wú)虧心事，豈怕鬼敲門(mén)。
27、人有悔意，天必憐之，適可而止，強(qiáng)求無(wú)福。
28、民擁而比獨(dú)享更為美妙。
29、尊不尊重在于心，豈能一味求于膝？
30、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
31、大智全心研醫(yī)術(shù)，弘普華夷得醫(yī)道。
32、醫(yī)術(shù)醫(yī)典皆屬參考，讀懂再多，若運(yùn)用不到實(shí)踐亦是毫無(wú)作用。
33、將醫(yī)術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，自實(shí)出發(fā)，所進(jìn)已非醫(yī)識(shí)之?dāng)?shù)，而是其質(zhì)，以量變換作質(zhì)變，可稱(chēng)醫(yī)術(shù)大進(jìn)。
34、尊前心事誰(shuí)人問(wèn)，堅(jiān)守永駐無(wú)人知。
35、自生以來(lái)便有那彷徨凡事，錯(cuò)中紛然，煩惱非貧人私有，達(dá)官貴人同是迷惑彷偟。
36、治國(guó)最屬文人，推動(dòng)文明依屬文人，武能安邦定國(guó)，文能修國(guó)萬(wàn)世。
37、下醫(yī)醫(yī)其病，中醫(yī)能醫(yī)人，上醫(yī)可醫(yī)國(guó)。
38、以民心更能反映時(shí)代弊病，若將詩(shī)書(shū)視作廢紙，將有識(shí)之人視為無(wú)能之輩，必遭敗落。
39、雖是城輝赫，無(wú)才莫論根，不知自鮮恥，枉稱(chēng)富貴人。
40、若中西二法相輔相合，便能標(biāo)本共愈之效。
41、自古邪不壓正，直道正言，石投水而必受，淫辭诐行，雪見(jiàn)晛而自消。
42 、至重惟人命，最難卻是醫(yī)；病源須洞察，藥餌要詳施；當(dāng)奏萬(wàn)全效，莫趁十年時(shí)；死生關(guān)系大，惟有上天知；叮嚀同志者，濟(jì)世務(wù)如斯。
43、上可療君親之疾，下能救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。
44、人非草木，孰能無(wú)情？
45、非其人勿教，非其真勿授，可謂得道。
46、忠孝禮儀廉，溫良恭儉讓?zhuān)欢鴷r(shí)下，子欲孝時(shí)親不在，悔之不及實(shí)乃今生遺憾，若有來(lái)生，即是父母大過(guò)皆然無(wú)怨，父母恩情無(wú)以為報(bào)，不可因一女子而悔恨父母。
47、自古文人讀詩(shī)書(shū)，以文治國(guó)修萬(wàn)世。
48、世間百姓多屈于權(quán)威，而不屈于權(quán)力。
49、漢朝以來(lái)，以孝廉選拔人才，所為孝廉之人必是德高望重，故而受人敬仰。
50、饑腸轆轆而無(wú)米，病情愈重卻無(wú)醫(yī)。
51、魔高一尺，道高一丈，醫(yī)者首當(dāng)其沖，抗疫名醫(yī)輩出。
52、身為醫(yī)者，行醫(yī)救人乃是天職，我平生最見(jiàn)不得自身醫(yī)者，因?yàn)殄X(qián)財(cái)置患而不顧，名貴藥材當(dāng)屬?gòu)?qiáng)身健體，然是以此而對(duì)貧民牽強(qiáng)附會(huì)，此乃無(wú)恥無(wú)德之人，怎可稱(chēng)良醫(yī)？
53、欲行醫(yī)，先學(xué)醫(yī)，欲從醫(yī)，先知醫(yī)。
54、死亡并非解脫，而是苦痛開(kāi)始，若然死去欲受輪回之苦，出生之時(shí)注定不見(jiàn)解脫。
55、人身疾苦，與我無(wú)異，凡來(lái)召請(qǐng)，急去無(wú)遲，可止求藥，宜即發(fā)付，勿問(wèn)貴賤，勿擇貧富，專(zhuān)以救人為心。
56、從儉入奢易，由奢入儉難。
57、常將有日思無(wú)日，莫等無(wú)時(shí)思有時(shí)。
58、生民無(wú)辜，未死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不如無(wú)醫(yī)，學(xué)醫(yī)不精，不如不學(xué)。
59、人必自侮而后人侮之。
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