歷史人物故事

歷史人物故事1

　　庾亮有一匹性情十分暴烈的馬叫的盧，有人勸他把這匹馬賣出去。庾亮說(shuō)：“如果我賣它，肯定會(huì)有人買它，那樣就又會(huì)傷害它的新主人。難道能夠把危害自己安全的東西轉(zhuǎn)嫁給別人嗎？從前孫叔敖殺死了不吉祥的兩頭蛇，就是為了讓后面走來(lái)的人看不到，這在古代被傳為美談。我效仿他，不也通情理嗎？”

　　趨利避害是人類的一種本能，人們都想盡可能將自己的損失減少到最低限度，這是無(wú)可厚非的。但是在避免自己遭受損失的`時(shí)候，應(yīng)盡可能不要把這種損失轉(zhuǎn)嫁給他人。庾亮當(dāng)然知道把沒(méi)有用處的烈馬賣出去可以賺到一筆錢，彌補(bǔ)自己的損失，但是這樣勢(shì)必給馬的新主人造成傷害，同時(shí)損人利己的行為必定為人不齒。而良好的口碑是一匹馬的價(jià)值所無(wú)法相比的。

　　作為一個(gè)聰明人，庾亮自然明白這個(gè)道理，當(dāng)然不會(huì)為了這一點(diǎn)小利而使自己的名譽(yù)受損。能夠明辨一匹馬與良好的聲譽(yù)孰輕孰重，這就是有道君子和逐利小人的區(qū)別。而珍視名譽(yù)的人也一定會(huì)被人們所敬重。可惜生活中經(jīng)常有那些為蠅頭小利蒙蔽住雙眼的人們，他們?yōu)榱俗非笠稽c(diǎn)微小的利益而不擇手段坑害他人。從眼前利益來(lái)看，他們自然占了便宜；但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，卻得了一個(gè)欺詐蒙騙的惡名。好事不出門，壞事傳千里，一旦給人們留下一個(gè)惡劣的印象，就難以消除。這樣勢(shì)必會(huì)對(duì)事業(yè)的發(fā)展造成重重阻礙，造成的損失就不是當(dāng)初被追求的那點(diǎn)小利所能相比的了。

　　【感悟】

　　不要因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利而損人利己，惡劣的聲譽(yù)會(huì)給一個(gè)人的事業(yè)造成種種障礙。

歷史人物故事2

　　西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。匡衡小時(shí)候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒(méi)有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，匡衡起床一看，原來(lái)是墻壁裂了縫，鄰居家的.燭火從裂縫處透了過(guò)來(lái)。

　　匡衡看后，立刻想出了一個(gè)辦法。匡衡找來(lái)一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。立刻，一道燭光射了過(guò)來(lái)，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來(lái)。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于匡衡從小勤奮好學(xué)，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

歷史人物故事3

　　戰(zhàn)國(guó)初期，七雄爭(zhēng)立，戰(zhàn)斗頻繁，而吳起所在的衛(wèi)國(guó)較弱，是列強(qiáng)爭(zhēng)奪的對(duì)象。誕生于富有之家而又胸懷雄才大略的吳起，面對(duì)四分五裂、千瘡百孔的祖國(guó)，不吝錢財(cái)，四處奔跑，立志干一番大事業(yè)，為祖國(guó)統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。結(jié)果功名未成，耗盡了家產(chǎn)，遭到鄉(xiāng)里的諷刺和譏笑。一氣之下，離衛(wèi)到魯去游學(xué)。

　　吳起到了魯國(guó)，受業(yè)于孔子名徒曾參門下，晝夜苦讀，學(xué)習(xí)治國(guó)本事。母親病亡，吳聞?dòng)嵮鎏毂��?hào)，旋即收淚，誦讀如故。曾參見吳起不奔母喪，視他為忘本之人，與其斷絕了師生關(guān)系。吳起審時(shí)度勢(shì)，毅然棄儒道改學(xué)兵法。三年業(yè)就，經(jīng)相國(guó)公儀體的推舉，被魯穆公任為大夫。

　　公元410年，戰(zhàn)國(guó)七雄之一的'齊國(guó)興師伐魯。魯穆公任吳起為將，率兵二萬(wàn)，抗齊衛(wèi)魯。當(dāng)時(shí)，齊強(qiáng)魯弱，魯軍不是齊軍的對(duì)手，但吳起擅長(zhǎng)用兵，不與敵正面交鋒。當(dāng)齊將張丑佯稱講和，到魯軍中探虛實(shí)時(shí)，吳起將其精銳隱藏，令其老弱病殘者留守營(yíng)帳。并設(shè)宴款待張，裝出怯戰(zhàn)申和的樣子。齊軍受了蒙蔽，認(rèn)為魯軍不堪一擊，貿(mào)然進(jìn)犯。吳起乘其麻痹松懈，暗調(diào)兵將，指揮精銳，從三面突然開展反攻，齊軍倉(cāng)猝應(yīng)戰(zhàn)，一觸即潰，大敗而逃。齊魯之戰(zhàn)，顯示了吳起杰出的軍事指揮才能，但也因此遭到齊國(guó)的離間和魯國(guó)大臣們的詆毀。而魯穆公卻輕信讒言，欲對(duì)吳起削職究罪。吳起自知留在魯國(guó)已不行能有所作為，遂投奔到了廣納賢士的魏國(guó)，以求另創(chuàng)一番事業(yè)。

　　此時(shí)，魏國(guó)已經(jīng)興起變法革新運(yùn)動(dòng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面正樂(lè)觀進(jìn)行改革。國(guó)君魏文候求才若渴，任吳起為大將，受命伐秦，連克五城，占據(jù)了全部西河地區(qū)（今陜西省大荔縣以東地區(qū)）；接著又幫助樂(lè)羊毀滅了中山國(guó)，協(xié)作韓、趙聯(lián)軍戰(zhàn)敗了齊國(guó)。從今，吳起的軍事才能得以充分發(fā)揮。他在魏國(guó)27年間，先后與各國(guó)諸候大戰(zhàn)76次，獲全勝64次，“辟土四周，拓地千里”。使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)的一個(gè)諸候國(guó)。吳起在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中積累了豐富的閱歷，并寫出了《吳子兵法》48篇，給后人留下了珍貴的軍事理論財(cái)寶。

　　吳起既是一位杰出的軍事家，又是一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的、勇于改革的政治家。吳起在魏任西河守期間，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上實(shí)行重大改革，成果卓著，受到魏武候器重，后受讒逃奔楚國(guó)，任令伊，輔佐楚悼王實(shí)行變法，實(shí)行了“明法審令”、“罷無(wú)能、廢無(wú)用”（《史記·孫子吳起列傳》）、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁減冗員、取消公族特權(quán)、節(jié)省經(jīng)費(fèi)開支、加強(qiáng)軍事建設(shè)等一系列重大改革措施，使楚國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)。“南平百越，北并陳、蔡，都三晉，西伐秦”（《史記·孫子吳起列傳》），威震八方，雄稱天下。

　　吳起變法的鋒芒直指奴隸主，觸犯了權(quán)臣貴戚的利益。楚悼王死后，吳起遭舊貴詆毀被殺。但他的軍事著作《吳子兵法》和政治上變法革新的主見，至今還產(chǎn)生著樂(lè)觀影響。

歷史人物故事4

　　耶律楚材以身護(hù)法

　　在舉世聞名的北京頤和園萬(wàn)壽山腳下，有一座古樸的祠堂。它是為紀(jì)念耶律楚材而建立的。

　　耶律楚材是蒙古汗國(guó)的一代名臣。他字晉卿，契丹族，是遼東丹王突欲八世孫，世居金中都(今北京)，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，通曉天文歷法。1215年，成吉思汗(元太祖)奪取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，拖雷監(jiān)國(guó)時(shí)期和窩闊臺(tái)即位后，他越來(lái)越受重用。他建議設(shè)置州郡長(zhǎng)官，使軍民分治;反對(duì)改中原地區(qū)為牧場(chǎng)的錯(cuò)誤主張，建立賦稅制度。蒙古軍攻陷金國(guó)汴京時(shí)，耶律楚材力諫廢除野蠻的屠城舊制，召用儒者，設(shè)置經(jīng)籍所、編修所，文教事業(yè)逐步興起。耶律楚材從成吉思汗至窩闊臺(tái)，受重用三十多年，官至中書令，國(guó)家的典章制度大都是由他奠定的。1236年春天，蒙古大汗窩闊臺(tái)(元太宗)宴請(qǐng)群臣。他親自端著酒杯為耶律楚材敬酒，并且說(shuō)：“我之所以誠(chéng)心誠(chéng)意地信任你，是遵照先帝的遺命。如果沒(méi)有你，中原地區(qū)就不會(huì)有今天這樣的安定局面。我能高枕無(wú)憂，全靠你的努力。”

　　窩闊臺(tái)去世后，皇后乃馬真氏執(zhí)掌政權(quán)。她崇信奸臣，擾亂朝政。有一個(gè)叫奧都剌合蠻的人，他用重金賄賂皇后乃馬真氏，得到權(quán)柄，滿朝文武百官都奉迎他，只有耶律楚材敢與他面折廷爭(zhēng)。

　　有一次，皇后乃馬真氏將起草詔書使用的印璽和白紙，都交給奧都剌合蠻，讓他辦事自己填寫用印就行了，不必啟奏她。耶律楚材認(rèn)為不妥當(dāng)，立刻上奏皇后乃馬真氏，說(shuō)：“天下者，先帝之天下。朝廷有規(guī)矩，現(xiàn)在您要破壞它，老臣不敢接受這個(gè)指示。”皇后乃馬真氏自知理虧，只得將交給奧都剌合蠻的`印璽和白紙收回去。過(guò)了不久，皇后乃馬真氏又降旨，說(shuō)：“凡是奧都剌合蠻提出的建議，想要辦的事情，各部門的官吏們都要按照他的意見起草命令，不照辦者，就把他的手剁下來(lái)。”耶律楚材接到皇后乃馬真氏的旨意后，再一次上殿抗?fàn)帯?/p>

　　他對(duì)皇后乃馬真氏說(shuō)：“國(guó)家的典章制度，先帝都交給老臣我負(fù)責(zé)，與各部門的官吏們沒(méi)關(guān)系。奧都剌合蠻的建議如果合理，我自當(dāng)按照他的意見辦理，如果建議不合理，就不能辦。老臣死且不避，何況剁手呢!”皇后乃馬真氏聽后很不高興，不接受耶律楚材的意見。耶律楚材滔滔不絕，爭(zhēng)辯不已，最后大聲說(shuō)：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，沒(méi)有辜負(fù)國(guó)家，皇后難道能夠以無(wú)罪殺害老臣嗎?”皇后乃馬真氏雖然很生氣，但是在忠誠(chéng)剛直的三朝元老重臣耶律楚材面前，不得不深深地表示敬畏，宣布所降旨意作廢。

　　諸葛亮繪圖安撫西南少數(shù)民族

　　我們說(shuō)諸葛亮是一位杰出的政治家，大概沒(méi)有人反對(duì)，我們說(shuō)諸葛亮是一位出色的畫家，并且善于運(yùn)用自己的繪畫藝術(shù)，為自己的政治路線服務(wù)，大概就有人懷疑了。

　　作為政治家的諸葛亮，雖然不像《三國(guó)演義》里所描寫的那樣，說(shuō)他未出茅廬，就預(yù)知三分天下，是亙古未有的奇才，甚至把他描繪成善于“呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵”的活神仙。實(shí)際上，諸葛亮是一位學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，又善于運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)才藝，深入研究時(shí)事，透徹分析形勢(shì)，正確進(jìn)行判斷，從而制定合情合理策略的人物。

　　劉備在荊州聽說(shuō)隱居隆中的諸葛亮有才智，便三顧茅廬，去討教。諸葛亮與劉備在茅廬侃侃而談，于是就有了千古傳誦的《隆中對(duì)》。在史書上，《隆中對(duì)》不過(guò)三百多字，但是內(nèi)容精辟而豐富，涉及政治、軍事、外交、內(nèi)政、歷史、地理等諸多領(lǐng)域，為劉備設(shè)計(jì)出一整套發(fā)展勢(shì)力的方針政策。他說(shuō)：曹操實(shí)力雄厚，不可與其爭(zhēng)鋒。孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，已歷三世，根基穩(wěn)固，不必打他的主意。如果你能夠得到荊州、益州做基地，安撫好西南各族，整頓內(nèi)政，聯(lián)合孫權(quán)，便可以大有作為。劉備心悅誠(chéng)服地接受了諸葛亮的意見，延請(qǐng)他做自己的謀士。劉備當(dāng)時(shí)勢(shì)力很微弱，但是諸葛亮見劉備很真誠(chéng)，就答應(yīng)了。

　　諸葛亮輔佐劉備歷盡千辛萬(wàn)苦，逐步實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，建立起蜀漢，三分天下有其一。

　　為了進(jìn)一步發(fā)展事業(yè)，必須治理好蜀漢。蜀漢西南部，聚居著很多少數(shù)民族，“西和諸戎，南撫夷越”，解除后顧之憂，蜀漢才能夠向中原發(fā)展。為了安撫西南少數(shù)民族，諸葛亮親手繪制了一幅巨畫，贈(zèng)送給少數(shù)民族兄弟們。

　　繪畫的前半部分，展現(xiàn)萬(wàn)里晴空，千里沃野，艷陽(yáng)明月，高城大府，以及神龍、牛馬等;后半部分，畫有蜀漢官員騎著高頭駿馬，打著錦繡傘蓋，視察慰問(wèn)邊塞少數(shù)民族村寨，邊寨少數(shù)民族群眾牽著牛羊，提著酒漿，熱情洋溢地款待蜀漢官員。畫面上題有“日月同輝，神龍牛馬”的詞句。意思是，歌頌兄弟民族平等友好，團(tuán)結(jié)互助，祝愿各族兄弟安居樂(lè)業(yè)，生活幸福美滿。至今云南德宏地區(qū)傣族民間流傳著當(dāng)年諸葛亮怎樣教他們先民使用耕牛的故事。佧瓦族民間流傳著“諸葛亮老爹”教他們祖先造房屋、編竹籮的故事。

　　諸葛亮繪制圖畫贈(zèng)送少數(shù)民族，實(shí)質(zhì)上是將“西和諸戎，南撫夷越”的政治路線，用圖畫形式進(jìn)行通俗、形象的宣傳。這件史實(shí)，記載在東晉常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志》中，作者常璩是蜀郡江原人，他對(duì)蜀事的記載大多是通過(guò)親眼或親耳所聞得來(lái)的，比較可靠。

歷史人物故事5

　　宋高宗為何非殺岳飛不可

　　岳飛之死很多人都怪罪到大奸臣秦檜的身上，就算是到現(xiàn)在秦檜還跪在岳飛的面前謝罪，那么岳飛真的是秦檜害死的嗎?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題很多人持懷疑態(tài)度，以岳飛當(dāng)時(shí)的實(shí)力僅僅靠秦檜一個(gè)人的力量肯定是做不到的，岳飛只不過(guò)是殺害岳飛的執(zhí)行者或者馬前卒而已，而真正殺岳飛的幕后黑手則另有其人。那么到底誰(shuí)才是殺害岳飛的幕后黑手呢?這個(gè)人不是別人正是當(dāng)時(shí)的封建最高統(tǒng)治者——宋高宗。

　　其實(shí)岳飛之死和他的政治主張是有很大關(guān)系的，岳飛這個(gè)人雖然能打仗但是卻不怎么會(huì)做官，岳飛在政治上一直力主“光復(fù)中原，迎回二圣”。這樣的`口號(hào)在旁人聽來(lái)或許大快人心，但是在宋高宗聽來(lái)卻如鯁在喉。試想一下如果岳飛直搗黃龍打敗了金朝救回了宋高宗的父親宋徽宗和宋高宗的哥哥宋欽宗自己將如何自處，是把皇位讓給他們，還是把這兩個(gè)前任皇帝給軟禁起來(lái)。從情理上看這兩個(gè)選項(xiàng)宋高宗都不喜歡，宋高宗最喜歡的就是他的父親和哥哥一輩子都不要回來(lái)了。

　　因此從這個(gè)角度看岳飛之死是因?yàn)樵里w的主張刺痛了宋高宗的難言之隱，在明面上宋高宗必須高喊《直搗黃龍，迎回二圣》的口號(hào)，但是背地里卻想著只要能抵抗住金兵的進(jìn)一步南侵就行了。

　　岳飛沒(méi)有弄明白宋高宗的意思，或者岳飛明知宋高宗的意思就是不順著宋高宗去做，因此岳飛對(duì)于宋高宗來(lái)說(shuō)就必須死，至于理由隨便給個(gè)理由就是了，于是岳飛最終以‘莫須有’的理由殺害了。

歷史人物故事6

　　傳說(shuō)蘇洵年輕時(shí)，讀書不努力，糊里糊涂地混日子，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，直到二十七歲方有覺悟，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)。學(xué)了一年多，自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結(jié)果沒(méi)有考中。這才使他認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。從此他就謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進(jìn)，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。

　　仁宗嘉佑元年,他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參與考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉佑五年(52歲)，任為秘書省校書郎。

歷史人物故事7

　　據(jù)考證，東平王張巡，唐代蒲州河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，生于唐中宗景龍二年，卒于唐肅宗至德二載。開元末中進(jìn)士第三名，初仕為太子通事舍人。天寶年間，調(diào)授清河（今河北清河）縣令，政績(jī)考核為最高等，任期滿后回京。當(dāng)時(shí)， 楊玉環(huán)的族兄楊國(guó)忠執(zhí)掌朝政，權(quán)勢(shì)顯赫，留京待遷的官員紛紛走楊國(guó)忠的'門路。這時(shí)有人勸張巡去拜見楊國(guó)忠，被他拒絕了。因不愿阿附權(quán)貴，盡管政績(jī)突出他也未能遷升高官。不久，他調(diào)授真源（今河南鹿邑）縣令。真源地處中原，豪強(qiáng)地主很多，他們勾結(jié)官府為非作歹，魚肉百姓，橫行鄉(xiāng)里，其中以官僚豪強(qiáng)華南金最為橫暴。張巡到真源之前對(duì)華南金惡行早有耳聞，上任伊始，他即將華南金關(guān)押起來(lái)，然后

　　依法懲殺。之后，赦其黨羽，威恩并施，從此人人向善，莫敢違法。張巡為政簡(jiǎn)約，人民安居樂(lè)業(yè)。 唐玄宗天寶十四載，安祿山、史思明興兵叛亂。張巡與許遠(yuǎn)合兵守睢陽(yáng)，堅(jiān)守?cái)?shù)日，援絕糧盡，城陷被殺。唐玄宗封張巡為東平威烈昭濟(jì)顯莊靈佑王，立廟祭祀。百姓?qǐng)D簡(jiǎn)約方便，故呼為“東平王”。后來(lái)南方各有廟祀，進(jìn)而遍及全國(guó)。

　　人們何以對(duì)張、許二人如此敬仰，主要是被他們的英雄氣概所感動(dòng)。按《舊唐書·張巡傳》：巡紳氣慷慨，每與賊戰(zhàn)，大呼誓師，眥裂血流，齒牙皆碎，城將陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能勢(shì)遏強(qiáng)寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。”正是由于張巡有“臣雖為鬼，誓與賊為厲”之語(yǔ)，所以民間都以張巡為驅(qū)鬼辟疫之神，其形象則赤發(fā)青面，吻出四牙，狀其獰惡。

　　趣聞：

　　道教中有個(gè)說(shuō)法，張巡和岳飛都是張飛轉(zhuǎn)世投胎的，一取其姓一取其名，宗教轉(zhuǎn)世投胎之說(shuō)這里不論，單從這種說(shuō)法可以看出，古代人認(rèn)為張巡和岳飛還是有很多共同點(diǎn)的。

　　馮夢(mèng)龍《喻世明言·游酆都胡毋迪吟詩(shī)》載：“岳飛系三國(guó)張飛轉(zhuǎn)生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡 ，改名不改姓；二次托生為岳飛 ，改姓不改名。”

　　另外，《說(shuō)岳全傳》中寫岳飛是大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世。

歷史人物故事8

　　陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。陳藩父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪陳藩，對(duì)陳藩說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人?”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的'事情。”薛勤認(rèn)為陳藩有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文：

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客?”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。

歷史人物故事9

　　風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)x隊(duì)與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。

　　文天祥被押解到燕京后，元朝當(dāng)局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅(jiān)貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

　　文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當(dāng)時(shí)還在惠州做官，他看著宋室江山大勢(shì)已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的`次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣。哭畢，援筆寫詩(shī)一首：

　　去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

　　文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生。

　　兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

歷史人物故事10

　　齊桓公即位后，親率大軍伐魯。以報(bào)魯莊公扶持公子糾爭(zhēng)位之仇，魯軍節(jié)節(jié)敗退，齊國(guó)大軍長(zhǎng)驅(qū)直入到距離魯國(guó)都城只有五十里的地方。魯莊公派使者向齊桓公說(shuō)，魯國(guó)愿意以齊軍現(xiàn)在駐扎的地方封土為界，像齊國(guó)的封邑大臣一樣臣服齊國(guó)。齊桓公非常高興，答應(yīng)了魯莊公的求和，并要求他在三天后與自己會(huì)盟。

　　會(huì)盟前一天，曹劌對(duì)魯莊公說(shuō)：“國(guó)君您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生呢？”魯莊公不解其意，問(wèn)道：“先生您說(shuō)的是什么意思呢？”

　　“生而又生是指如果您聽從我的話，國(guó)土必然會(huì)擴(kuò)大，您自身也一定會(huì)安樂(lè)，假使您不聽微臣之言，國(guó)家必定滅亡，您自身也必定遭到恥辱，這就是死而又死。”曹劌說(shuō)。

　　現(xiàn)在魯莊公是焦頭爛額，不知如何是好，他聽完此言，只好爽快地說(shuō)：“那好吧，我愿意生而又生！”

　　于是曹劌如此這般地把他的計(jì)策告訴了魯莊公，莊公聽了笑逐言開，連聲說(shuō)：“好，好，好！”

　　第二天，魯莊公和曹劌都暗藏寶劍來(lái)到會(huì)盟的地方，這時(shí)齊桓公已經(jīng)以勝利者的姿態(tài)等他們很長(zhǎng)時(shí)間了。

　　魯莊公達(dá)到會(huì)盟地點(diǎn)之后乘齊桓公不備，拔出劍來(lái)抓住了他，大聲地對(duì)他說(shuō)：“魯國(guó)的封地本來(lái)就不多，現(xiàn)在被你們霸占的只剩下五十里了，沒(méi)有土地就無(wú)法生存，這和跟你拼命一樣都是死，就讓我死在你面前吧！不過(guò)，在我死之前，我要讓你……”

　　齊桓公沒(méi)想到事情突然會(huì)變成這樣，一下子也沒(méi)了主張，只盼著管仲能夠想辦法救他。

　　管仲和鮑叔牙見情況不妙，想要沖上土壇救主。曹劌拔出劍來(lái)站在臺(tái)階上說(shuō)：“不許上來(lái)，不然我就先把齊桓公給殺了。”

　　魯莊公再次大聲地說(shuō)：“在汶水封土為界就可以了。不然的話，我就和你拼個(gè)魚死網(wǎng)破，你我誰(shuí)都不會(huì)有好下場(chǎng)！”

　　管仲一聽此話，馬上在土壇下大聲地對(duì)齊桓公說(shuō)：“君主的.安危比所有的領(lǐng)土都重要，國(guó)君您還是答應(yīng)了吧！”

　　在魯莊公的威逼下，齊桓公只好答應(yīng)了。齊魯兩國(guó)在汶水之南封土為界，并為此簽訂了盟約。

　　齊桓公回國(guó)后，覺得十分窩囊，他又氣又惱地想撕毀盟約。當(dāng)他把這個(gè)想法告訴群臣時(shí)，管仲馬上反對(duì)說(shuō)：“這不行。在盟會(huì)開始的時(shí)候，人家只是要劫持您，并不想與您簽訂盟約。可是您卻沒(méi)有看出這一點(diǎn)，這不能說(shuō)是聰明。面對(duì)危難卻不能不受人家的脅迫，這不能說(shuō)是勇敢。而答應(yīng)了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠(chéng)信。一不聰明，二不勇敢，三不誠(chéng)信，缺乏了這三條又何談建功立業(yè)呢？我們還是給它土地吧，這樣雖然失去了土地，也總還能得到誠(chéng)信的好名聲。用四百里的土地就能在天下人面前顯示出誠(chéng)信來(lái)，您還是合算的。”

　　聽完管仲的話，齊桓公很是慚愧，他說(shuō)道：“那好吧，就請(qǐng)仲父去處理吧！”于是管仲把土地還給了魯國(guó)。但是從此以后，齊桓公在天下諸侯中已經(jīng)樹立了誠(chéng)信的好形象。

　　【感悟】

　　誠(chéng)信是立身之本。誠(chéng)信能夠彰顯一個(gè)人良好的品質(zhì)，他可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達(dá)，因此在任何時(shí)候我們都要保持誠(chéng)信。

歷史人物故事11

　　諸葛亮臨死時(shí)曾說(shuō)：“我死之后，但謹(jǐn)自守，慎勿復(fù)來(lái)也。”后來(lái)蔣琬、費(fèi)祎都基本繼承了這個(gè)自守的國(guó)策，在姜維躍躍欲試的時(shí)候總是抑制其行動(dòng)，每次都只給他不超過(guò)一萬(wàn)的人馬。延熙十六年，執(zhí)政的費(fèi)祎不幸被魏國(guó)降將郭修刺殺。姜維繼任大將軍后，蜀國(guó)再次由守勢(shì)轉(zhuǎn)為攻勢(shì)。

　　姜維字伯約，本是魏國(guó)天水郡冀縣人，是遠(yuǎn)近聞名的孝子，年少時(shí)就希望功成名就，做事不同于常人。后為州從事，參本郡軍事。公元228年他被第一次北伐的諸葛亮收服。姜維當(dāng)時(shí)是被迫投蜀的，卻誰(shuí)也不料后來(lái)對(duì)蜀漢最忠心的竟然是這個(gè)降將！姜維初投諸葛亮，諸葛亮即高度評(píng)價(jià)了他“其人，涼州上士也”，辟為倉(cāng)曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽(yáng)亭侯。糧谷是軍之最要，這個(gè)任命足見姜維在諸葛亮心目中的地位和期望。姜維后迅速遷中監(jiān)軍、征西將軍，可謂少年得志。與在魏國(guó)受到的冷遇和猜忌相比，諸葛亮如此厚待，怎么不叫姜維肝腦涂地？諸葛亮很重視鍛煉姜維，幾度出兵，都把他帶在身邊言傳身教，教授平生所學(xué)，使姜維深切感受到了諸葛亮公忠體國(guó)、鞠躬盡瘁的高貴品質(zhì)，也使他的能力迅速提高。可以說(shuō)，諸葛亮之待姜維，有師生之誼，也有父子之情。

　　姜維參與北伐，共計(jì)有十一次以上。他最大成績(jī)是第七次，即延熙十八年(公元255年)魏國(guó)毋丘儉、文欽反叛，司馬師病死的'那一次。姜維出狄道，大破魏雍州刺史王經(jīng)于洮西，王經(jīng)眾死者數(shù)萬(wàn)人。在諸葛亮手中，最好的也不過(guò)曾經(jīng)是斬首數(shù)千人。次年的第八次北伐，是姜維遷大將軍后的第一次，這時(shí)他已經(jīng)54歲了，這次他與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)約會(huì)于上邽。但胡濟(jì)失期不至，姜維被魏國(guó)大將鄧艾破于段谷，死者甚眾。姜維自貶為后將軍，行大將軍事。景耀五年(公元262年)的第十次北伐，姜維率眾出漢、侯和，為以逸待勞的鄧艾所破，只得還住沓中。此時(shí)，蜀軍多次徒勞無(wú)功，實(shí)力削減；而且宦官黃皓弄權(quán)，姜維只得在外屯兵，形勢(shì)轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。但姜維的北伐總的來(lái)說(shuō)還是勝多敗少，軍隊(duì)損耗也是魏重蜀輕，而且決戰(zhàn)于魏地，蜀漢未受侵?jǐn)_，就蜀漢弱小的綜合國(guó)力而言，成績(jī)也是優(yōu)秀的。。

　　蜀國(guó)一旦停止進(jìn)攻，魏軍就不請(qǐng)自來(lái)了。“司馬昭之心，路人皆知”。司馬昭早欲仿效曹操當(dāng)周文王，只是功業(yè)不顯，所以計(jì)劃滅蜀。但此時(shí)，唯獨(dú)沒(méi)有和蜀軍交過(guò)手，不知道蜀軍厲害的司隸校尉鐘會(huì)贊成攻蜀。司馬昭大怒，派主薄師纂威脅和蜀軍打了多年交道的征西將軍鄧艾，不愿去的鄧艾無(wú)奈才不得不奉命。于是司馬昭派十八萬(wàn)大軍，其中鄧艾率兵三萬(wàn)自狄道攻沓中姜維，雍州刺史諸葛緒率兵三萬(wàn)到武街絕姜維歸路，鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)十萬(wàn)多自駱谷襲漢中，同時(shí)還虛張聲勢(shì)，假裝做出造船欲攻東吳的模樣。大軍出發(fā)時(shí)，還有將軍鄧敦說(shuō)蜀不可討，被司馬昭殺了祭軍。

　　此時(shí)蜀國(guó)全國(guó)只有十萬(wàn)人馬，在前線的不過(guò)五萬(wàn)左右。姜維得知消息后，上表劉禪諸遣諸軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口及陰平橋頭，以防患于未然。但劉禪誤聽黃皓的胡言根本沒(méi)有防御。鐘會(huì)自己率領(lǐng)大軍直撲漢中陽(yáng)安關(guān)，守將是傅僉和蔣舒，蔣舒本為武興督，在位無(wú)功，被派去助傅僉守關(guān)，因此懷恨在心，見到魏軍前來(lái)，就出城投降。胡烈乘虛襲城，傅僉戰(zhàn)死。姜維一聽說(shuō)鐘會(huì)大軍進(jìn)入漢中，就率全軍向漢中轉(zhuǎn)移。諸葛緒的三萬(wàn)魏軍早占據(jù)咽喉要道——陰平橋頭，姜維歸路被斷。不料姜維不愧是諸葛亮的高足，他使用調(diào)虎離山之計(jì)，做出一副抄魏軍后路的樣子。諸葛緒果然上當(dāng)，后退三十里。其實(shí)姜維只入北道三十余里，一聞諸葛緒北上，就立刻還軍穿越陰平橋頭。等到諸葛緒知道上當(dāng)，還師阻截，蜀漢已經(jīng)通過(guò)陰平橋頭一天了。

　　姜維等退保劍閣，據(jù)險(xiǎn)而守。此時(shí)魏軍發(fā)生了第一次內(nèi)訌，諸葛緒不愿聽鄧艾指揮而靠近鐘會(huì)，不料正中鐘會(huì)下懷，借口他畏懦不前用囚車送回，還兼并其軍。鐘會(huì)勸降姜維不成，就猛攻天險(xiǎn)劍閣，但無(wú)法攻克，而糧食將盡，士卒疲憊，只好準(zhǔn)備“高興而來(lái)，敗興而歸”打退堂鼓了。

　　但是，鄧艾偷度陰平景谷道成功！他自陰平道走無(wú)人之地七百多里，其地山高谷深，至為艱險(xiǎn)，鄧艾帶頭以氈裹著自己滾下山谷，將士魚貫而進(jìn)。此時(shí)江油關(guān)守將馬邈主動(dòng)投降，蜀國(guó)令代理都護(hù)衛(wèi)將軍諸葛瞻拒敵，可他不是占據(jù)險(xiǎn)要拒守，而是與得到休養(yǎng)的魏軍硬戰(zhàn)，先勝后敗，伏尸數(shù)萬(wàn)，諸葛瞻等戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其子諸葛尚嘆曰：“父子荷國(guó)重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！”飛馬沖入敵陣戰(zhàn)死。鄧艾又一鼓作氣攻陷雒縣，“黑虎掏心”威脅成都，蜀國(guó)無(wú)險(xiǎn)可守，劉禪在譙周等主降派勸導(dǎo)下決定請(qǐng)降，北地王劉諶怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也。”可貪生怕死的劉禪不納。是日，劉諶哭于劉備廟，殺妻、子后自殺，左右無(wú)不涕泣。

　　六神無(wú)主的劉禪派張紹(張紹，張飛次子）和譙周等帶著降書去請(qǐng)降。鄧艾見天上掉下了“餡餅”，很高興地接受了。鄧艾一到成都，劉禪就忙不迭地率太子劉璿及群臣六十多人面縛抬棺來(lái)到鄧艾的軍門投降，被鄧艾依東漢鄧禹故事，承制拜為代理驃騎將軍，蜀漢就此滅亡。蜀漢的滅亡，為晉的統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)。論功，鄧艾是當(dāng)之無(wú)愧的滅蜀第一功臣。劉禪又派人去廣漢郪縣命令姜維等投降，姜維等得到命令，“將士咸怒，拔刀斫石”，但無(wú)奈只得到鐘會(huì)軍中投降。

歷史人物故事12

　　1、鑿壁偷光：

　　匡衡小時(shí)候很喜歡讀書，但家里面窮，買不起出，于是匡衡就去給有錢人家打工，不要工錢，只求人家借書給他看。

　　過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。

　　匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書。可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢。

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，啊，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。

　　于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書來(lái)。

　　2、司馬光砸缸：

　　有一次，司馬光跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠＃�有個(gè)小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都驚慌失措得跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來(lái)，小孩也得救了。

　　3、孔融讓梨：

　　孔融四歲的時(shí)候，和哥哥吃梨，總是拿小的.吃。有人問(wèn)他為什么這么做。他回答說(shuō)："小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的。

　　4、曹沖稱象：

　　一頭大象太重?zé)o法稱量，曹沖想到一個(gè)辦法，將大象牽到一艘船上，記下船下沉的痕跡，然后用石頭代替大象讓船下沉到相同位置。最后來(lái)稱量石頭的重量即為大象所重。

　　5、望梅止渴：

　　有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話給士兵們說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵們聽后，嘴里都流口水。他們憑借著這個(gè)，得以到達(dá)前方有水源的地方。

歷史人物故事13

　　宋哲宗時(shí)司馬光受命主持朝政，為求行政革新，爰在自宅廳堂立一榜示，內(nèi)容大義如下：來(lái)訪諸親友，若發(fā)現(xiàn)國(guó)家施政有什么缺失，百姓有什么疾苦，可直接上奏朝廷;我將與有司商討后，擇其良議者面圣，并遵圣裁辦理。若發(fā)現(xiàn)我本人有什么過(guò)失，或是辦事不周的地方，也請(qǐng)大家直接指教，或是以書面交予門吏后轉(zhuǎn)給我，我一定警惕自省，改正缺點(diǎn)。關(guān)于升遷調(diào)動(dòng)、訴訟獄政等方面的問(wèn)題，請(qǐng)向朝廷上奏，我們一定會(huì)加以研討相關(guān)具體措施，并落實(shí)執(zhí)行。至于光臨舍下，而非屬上述情事者，請(qǐng)勿提出來(lái)。

　　司馬光可謂是一個(gè)清廉、無(wú)私并重視利益回避的`典范人物。如果每個(gè)首長(zhǎng)、主管，都能將告客榜示的內(nèi)容意旨放在心上，而不是講歸講、做歸做，相信久而久之，機(jī)關(guān)的廉能形象，自然可以獲致肯定。

歷史人物故事14

　　清代書畫家鄭板橋年輕時(shí)家里很窮。因?yàn)闊o(wú)名無(wú)勢(shì)，盡管字畫很好，也賣不出好價(jià)錢。家里什么值錢的東西都沒(méi)有。

　　一天，鄭板橋躺在床上，忽見窗紙上映出一個(gè)鬼鬼祟祟的人影，鄭板橋想：一定是小偷光臨了，我家有什么值得你拿呢？便高聲吟起詩(shī)來(lái)：大風(fēng)起兮月正昏，有勞君子到寒門！詩(shī)書腹內(nèi)藏千卷，錢串床頭沒(méi)半根。

　　小偷聽了，轉(zhuǎn)身就溜。鄭板橋又念了兩句詩(shī)送行：

　　出戶休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。

　　小偷慌忙越墻逃走，不小心把幾塊墻磚碰落地上，鄭板橋家的黃狗直叫著追住小偷就咬。鄭板橋披衣出門，喝住黃狗，還把跌倒的.小偷扶起來(lái)，一直送到大路上，作了個(gè)揖，又吟送了兩句詩(shī)：夜深費(fèi)我披衣送，收拾雄心重作人。

歷史人物故事15

　　暑假。費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間才把《歷史人物故事》看完。這本書從中國(guó)人民的祖先——軒轅黃帝，一直詳細(xì)介紹每一個(gè)朝代所有的著名人物。有：大禹、孔子、孫子、扁鵲、司馬遷、孔明、劉備等100多個(gè)故事。

　　其中，令我印象最深的有兩個(gè)人——關(guān)羽和魏征。為什么這兩個(gè)人令我印象最深刻呢？因?yàn)殛P(guān)羽是天下仁義之士，魏征是個(gè)敢于向皇帝——李世民說(shuō)真話的丞相。

　　關(guān)羽、劉備、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟，在戰(zhàn)亂中失散了，關(guān)羽暫時(shí)依附曹操。但如果有兄長(zhǎng)劉備的消息，就會(huì)去找劉備。有一天，有人告訴關(guān)羽劉備的下落，很快就找到了劉備。

　　有一天，唐太宗——李世民要把未滿18歲身體強(qiáng)壯的男子抓去當(dāng)兵。魏征就對(duì)李世民說(shuō)了許多道理。后來(lái)唐太宗接受了魏征的意見。

　　看完了這兩篇故事，令我受益匪淺。我們不能貪圖富貴的享受，而背叛以前結(jié)盟的兄弟。如果你和某個(gè)人結(jié)拜為兄弟就不能心口不一，就不能反悔。我讀了魏征的'故事后感受到了，要敢于說(shuō)真話，表示不滿的要勇于向別人提出意見。所以，我們不能做自己有意見，又不敢向別人說(shuō)真話的人。

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