中國古代寓言故事

中國古代寓言故事1

　　亡羊補牢

　　從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

　　一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進來，把一只羊叼走了。

　　鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

　　他說：“羊已經丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。

　　這位牧民很后悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的`。

　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

中國古代寓言故事2

　　蘇章不徇私情

　　漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。

　　有一年，蘇章被委任為冀州刺史。上任伊始，蘇章便認認真真地處理政事，辦了幾件頗為棘手的案子。可是有一天，令蘇章頭疼不已的事情終于來了。

　　蘇章發現有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調查。調查的人很快呈上了報告，說是清河太守，數額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄為的清河太守逮捕法辦，可是當他的目光停留在報告上清河太守的`名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一床睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢?蘇章十分為難。

　　再說那位清河太守知道自己東窗事發，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的老朋友蘇章，心存幾分僥幸，希望蘇章能念及舊情，網開一面。但是對于蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。

　　蘇章一見老友，忙迎上去拉著他的手，領他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘著舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。這時候，清河太守心里的一塊石頭終于落了地，他不禁得意地說道：“蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺的照應，而我卻得到了兩個老天爺的蔭護，實在是幸運啊!”

　　聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：“今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼;明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆!”

　　第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。

　　蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒著我們要秉公辦事。

中國古代寓言故事3

　　原本，讀者本書的目的，只是為了積累知識，寫好中考語文作文得高分，但漸漸的，我發現了它的價值，透過這本書我深刻的認識到讀者本書的初衷是狹隘的。

　　我怎么沒想到要為自己留一道縫隙呢，反而只是為讀而讀。讀書的目的是為了守護自己的靈魂，為心靈留下自由舒展的空間啊。《中國古代寓言故事》是由許多有趣的小故事組成，這些有趣的小故事簡單易懂，但卻令人回味無窮。

　　”揠苗助長“告訴我們：自然界萬物的生長和社會的發展都是有自己的客觀規律的，只有遵循規律去辦事才能取得成功。如果急于求成違反了客觀規律辦事，結果只會適得其反。”畫蛇添足“使我明白做事不可多此一舉，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。《對牛彈琴》這個故事告訴我們對不懂道理的人講道理，是白費口舌。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。”刻舟求劍“使我明白了世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。

　　一次經歷總是揮之不去，甚至那段時間還有些迷惘，不知所措。我滿懷信心，甚至抱著必勝的'信念參加了浦口區第五屆運動會。作為校田徑隊的主力，我身先士卒，沖鋒陷陣的參加了2個個人項目，2個集體項目。轉瞬的100m我看著遙不可及的小組第一名，我欲哭無淚，算了，400m一定能取得好成績的。沒錯，400m的跑到大半圈跑完了，我回頭望了望，小組成員都被我甩掉了，我看著勝利在握的重點和遙遙無期、被我拋之腦后的同學們，我懈怠了，腳步也沉重了，我深知這小組第一名是毫無疑問的了。決賽名單出來了，為什么沒有我，原來我只和第8名差0.09秒，她卻進了決賽。我欲哭無淚，當時我只知道我的原因在于輕敵了，就像一只井底之蛙沒有分清真正的對手，就認為自己所在的地方是大海呢。知道讀了這本書，我才認真思考我的錯誤。就像書中的一個故事”心不在馬“一樣，趙襄王向王子期學習駕車，不久就和王子期比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車并沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“真本事都教給您了，是您使用的不恰當。人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度達到目的。現在國君您在落后時就一心想快點追上我，跑在前面時又怕被我趕上。其實駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。？而您不管是跑在前面還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？。”哦，我終于領悟到我們無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領，不計功利，努力將每一件事情做好。如果過于患得患失，為名利所累，往往會事與愿違，把事情的結果弄糟。如果趙襄主不在意結果，拋棄雜念，集中精力，全身心地去駕馭馬車，結果就不同了。我相信，無論做什么事，都要專心致志，努力將這件事做好才能不留遺憾，又何必事后痛哭流涕呢。

　　我喜歡這本書，它教給了我許過人生的道理和生活啟示。它是我的良師益友。

中國古代寓言故事4

　　楚莊王有一次主持朝會處理政事，一直到很晚才結束。樊姬走出屋子迎接他，關切地問：“為什么這么晚才結束？難道大王不饑不倦嗎？”

　　楚莊王說：“今天聽到忠誠賢能的臣子進言，所以我不感到餓，也不覺得累。”

　　樊姬問：“大王所說的忠誠賢能之士，不知是諸侯國中的賓客呢，還是楚國內的哪一個人呢？”

　　楚莊王說：“就是沈令尹啊。”樊姬聽了，掩住嘴巴笑起來。楚莊王奇怪地問：“你為什么發笑呢？”

　　樊姬回答說：“我侍奉大王您，負責沐浴、梳洗、鋪席，已經有十一年了。但現在，與我身份同等的有十人，比我賢明的有兩人。我難道就不想獨攬大王的寵愛嗎？我是不敢以我個人的私欲來遮蔽別人的美好啊。沈令尹輔佐大王好多年了，但他不曾推薦賢能之人，也不曾貶退無能之人，這怎么能算得上是對您忠誠呢？”

　　第二天早晨，楚莊王上朝時，把樊姬的話告訴了沈令尹。沈令尹立刻向楚莊王推舉了孫叔敖。孫叔敖治理楚國三年，使楚國成為了諸侯國中的霸主。楚國的史官提筆在簡策上寫下：“楚國成為霸主，是樊姬出了大力啊。”

　　【說明】這則寓言說明，一個真正賢能的人，不僅要盡職忠誠，更要善于發現、推舉比自己強的人才。

　　齊景公讓弓匠為他做一張弓，弓匠做了三年才完成。

　　齊景公拉弓射箭，連一層牛皮的箭靶也穿不透。齊景公大怒，要處死那個弓匠。

　　弓匠的妻子前來求見齊景公，說：“我是蔡國人，嫁給這個弓匠為妻。這張弓，是我丈夫用泰山之南堅韌的柘木、燕國的牛角、楚國的麋鹿的筋、黃河里的魚膠制作而成的。這四樣東西，都是天下最精良的做弓材料，做成的弓射箭不應該只穿透僅有一層牛皮的箭靶。并且我曾聽說，奚仲發明的車子不能獨自行走，莫邪劍盡管非常鋒利，也不能獨自斬斷東西，必須有人正確使用才行。射箭的方法，應左手穩穩地像靠著石頭；右手好像拉著樹枝，手掌好似握著雞蛋，四根手指像折斷的木棍；右手發箭，左手根本不受影響，這才是射箭的正確方法啊。”

　　齊景公按弓匠妻子所說的方法射箭，果然一下子穿透了七層牛皮做的箭靶。這位蔡國女子的.丈夫立刻被釋放了出來。

　　【說明】這則寓言告訴人們，任何精良的東西，要使它發揮顯著的效力，必須按正確的方法來使用，否則就不能體現它的價值。

　　晉國有個叫馮婦的人，勇敢而威猛，善于打老虎。后來他成為了一個不殺生的善人，不再打老虎了。

　　有一天，他來到野外，看見一群人正在追趕一只老虎。老虎背靠在山勢險要的地方，沒有人敢去接近它。

　　大家望見了馮婦，都跑上前去迎接他。于是馮婦挽起袖子，伸出胳臂，跳下車來，準備與老虎搏斗。

　　追捕老虎的人看到馮婦出手相助，都很高興，可是士人君子卻在恥笑他。

　　【說明】這則寓言中，馮婦本來已經不殺生，成為善人，但當他看到有老虎時，仍忍不住擼起袖子想幫忙打虎，這是對馮婦的“江山易改，本性難移”的諷刺。

中國古代寓言故事5

　　今日，我讀完了老師向我們介紹的《中國古代寓言故事》這本書。書里有很多小故事。故事雖然短，但其中讓人領悟到的道理是特殊有益的。其中，我對幾個小故事的印象特殊深刻。

　　《盲人摸象》講的是一群盲人摸大象，最終都說錯的故事。這個故事告訴我們假如不把握事物的全部特征，只憑自己的局部體驗去描述這個事物，最終只能造成片面性的`生疏，會鬧出很多笑話。

　　《亡羊補牢》講的是一個人養了一群羊。一天晚上羊被狼叼走了，鄰居勸他把羊圈修一下，但是他不聽，結果丟了更多的羊，最終他還是把羊圈補上了。這個故事告訴我們：有了錯誤要及時改正，將來就不會犯同樣的錯誤了，同時我們也要虛心接受別人的意見。

　　《守株待兔》講的是一個人累了，在一棵樹下坐著。突然有一只兔子撞死了以后，他每天在這兒坐著，可一只兔子也沒有。這個故事告訴我們，把偶然發生的事當成了必定發生的事。期盼偶然大事再次發生是不會有結果的，也是愚蠢可笑的。

　　俗話說，“讀一本好書可以滋養人的一生。讀一本好書，猶如交了一位高尚的伴侶。”作為三年級的我，以后要讀更多的好書。

中國古代寓言故事6

　　宋國有個農夫，做事情性子很急。

　　有一年，莊稼種到地里后，農夫每天到田里去看。他覺得禾苗長得太慢了，十天半個月過去了，才長出一點點嫩苗。

　　又過了半個月，禾苗仍舊只長高了一點兒。農夫嫌地里的禾苗長得太慢，他等不及了，便跑到地里將禾苗一棵一棵地拔高了一截。

　　將所有禾苗拔高后，他疲憊不堪地回到家里，高興地對家里人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了一大截呢!”

　　他的`兒子聽了，感到很納悶，就趕快跑到地里去看，發現拔高的禾苗全都被太陽曬蔫了，全都枯死了。

　　【說明】 這則寓言告誡人們，事物的發展都有自己的規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。違背了客觀規律，即便有良好的愿望和熱情，也必然會失敗。

中國古代寓言故事7

　　上個月我讀了《中國古代寓言故事》，這本書里的故事篇幅不長，但每一個故事都讓我明白了許多深刻的道理。

　　在所有的故事中，我最喜歡《魚目混珠》這個故事。《魚目混珠》這個故事講的是：從前有個叫滿愿的人得到了一顆大珍珠，他的鄰居壽量非常羨慕他，就把魚眼當成珍珠收藏起來，后來他們兩個生病了，醫生需要珍珠粉來治病，他們兩個人都分別把自己收藏的'珍珠取了出來，可是醫生說滿愿的是珍珠，而壽量的是魚眼，不能治病。這下真珍珠救了滿愿的命，而假珍珠卻發揮不了作用，騙人的壽量只能臥病不起。

　　這個寓言故事讓我明白了一個道理：做人要誠實，不能弄虛作假，否則到頭來害了自己。

　　這本書里的每一個人物、每一個故事都告訴了我們一個深刻的道理，每次讀都會收獲新的知識。看完這本書，我受益匪淺；書中的道理，讓我一生受用！

中國古代寓言故事8

　　山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

　　不久，來了個長和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一只水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

　　后來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

　　大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺醒了。

　　從此三個和尚齊心協力，水自然就孔融讓梨的故事

　　東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的.，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

　　孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”

　　爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”

　　這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融于日常生活、學習的方方面面。

中國古代寓言故事9

　　三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。

　　曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭并進。

　　漢獻帝見不遠處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連夸好箭法。

　　南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的.金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。

　　關云長實在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動。事后，關云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢。”

　　“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具。現常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進行。

中國古代寓言故事10

　　以前，我不怎么愛看書，覺得書本太厚了，什么時候才能讀完啊！寒假里，在媽媽的利誘之下，我讀上了《中國古代寓言故事》，越讀越覺得有意思。讀完的時候，我感覺自己不僅收獲了知識，更明白了許多道理。

　　讀著《魯侯養鳥》，我笑了，怎么能憑著自己的喜好，請海鳥喝酒聽音樂呢？這比對牛彈琴還離譜啊！可不能把自己的習慣強加給別人。同時也讓我想到了上學期學過的.課文《從現在開始》，貓頭鷹和袋鼠讓動物們按照它們的習慣過日子，大家當然不會選他們當“萬獸之王”。

　　讀到《刻舟求劍》，這傻家伙更讓我忍俊不禁。掉在河中間的劍，居然在岸邊找，還理直氣壯地說自己在船上作了記號，真是笨死了。我以后可不能像這樣的傻瓜蛋一樣，不懂變通。

中國古代寓言故事11

　　古代的永州在今天的湖南省零陵縣，那里的老百姓都很會游泳。一天，永州的'河水突然暴漲，有五六個人乘著小船，正在橫渡湘江。行到河中央時，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游著。

　　其中一個人竭盡全力地游著，但不像平常那樣游得快。

　　他的同伴說：“你平時是游泳最好的，為什么今天落后了?”

　　他回答說：“我腰里纏著一千錢，太重了，所以游不快。”

　　他的同伴說：“你為什么不扔掉這些錢?”這個人顧不上答話，只是搖搖頭。

　　過了一會兒，他游得更加吃力了。

　　已經游上岸的同伴們向他大聲喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，還要那些錢有什么用呢?”

　　這個人還是吃力地搖搖頭，不肯丟下腰間那捆錢。結果，他被淹死了。

　　【說明】 這則寓言諷刺了那些過分貪圖錢財，甚至為了錢財不要性命的人。

中國古代寓言故事12

　　很久以前，只有中山國人會釀酒。魯國人想得到釀酒秘方，始終也未能如愿。后來，有個在中山國的魯人，設法從一燒鍋里弄了些酒糟帶回來，在魯國開了家酒店，把酒糟浸泡在魯國自己做的一種很不好吃的酒里，然后稱說此酒是中山風味。

　　酒店開張，慕名而來的人很多。品嘗后都說是地道的'中山風味。有幾個原先品過中山酒的人也說與原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。

　　一天，中山國那個燒鍋的釀酒師傅恰巧來到魯國，聞名也來品嘗，剛呷了一口，便吐出來了，苦笑著大聲說：“和我們燒鍋的光糟水一個味，也來混充中山酒。”客人知道受騙，哄散而去。

中國古代寓言故事13

　　對牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 (出自《牟子》)

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”

　　韓娥善歌

　　《列子·湯問》

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。

　　譯文：從前韓娥東行到齊國,不料缺乏錢糧，(她在)經過齊國的雍門時，以賣唱來換取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕于耳,周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，旅店里的人羞辱她。韓娥為此拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。(人們)急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長聲調高歌，引得鄉里的老少個個歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的財物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技藝)啊。

　　后羿射箭

　　原文：夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費;不中，則削子以千里之邑④。”羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。 夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中!而與之賞罰，, 則不中的者，何也?”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣(11)。 (選自《說苑》)

　　注釋：①羿(yì)—— 又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。 ②徑寸之的(dì)——直徑為一寸的靶心。 ③中(zhng——動詞，射中。 ④邑(yì)—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。 ⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。 ⑥援——拉，引。 ⑦傅(fù)——保傅，古代官職。 ⑧斯——這個。 ⑩遺——拋棄，去除。 (11)不愧于羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧

　　譯文：有一天，夏王讓他表演箭術，靶子是用一尺見方的獸皮制成的，夏王對他說：“你射中了，就賞你一萬兩黃金;射不中，剝奪你擁有的封地。”后羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭，沒有中。射出了第二支箭，又沒有中。夏王問大臣彌仁：“后羿平時射箭是百發百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢?”彌仁說：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓練，那么，普天下的人都不會比后羿差的。”

　　導讀：后羿是古代傳說中射箭技藝精湛的人，但就是這樣的人，因為夏王給他加了萬金籌碼，再讓他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心亂了方寸，因而發揮不出平時的水平。

　　智①子疑鄰

　　原文：宋②有富人，天雨③墻壞④，其子曰：“不筑⑤，必將有盜。”其鄰人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其財。其家甚智其子，而疑⑩鄰人之父。

　　出處：選自《韓非子·說難》，作者韓非，戰國末期著名思想家,法家代表人物。戰國末期的韓國人，其著作收錄在《韓非子》中。著名哲學家，法學說集大成者，散文家。

　　注釋：①智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認為……是聰明的” ②宋：指宋國。 ③雨：yǔ，(古今異義)下雨。名詞用作動詞，是意動用法 ④壞：毀壞。 ⑤筑：修補。 ⑥亦云：也這樣說。云：說;亦：也⑦暮：晚上。⑧果：果然。⑨亡：丟失。⑩疑：懷疑 ?之：zhī，的?父：fǔ ，老頭。

　　一詞多義：1.暮：夜晚。(年老) 2.果：果然。(瓜果) 3.亡：丟失。(逃跑) 4.其：他/她。(大概) 5.之：他/她。(的//語氣助詞：不譯//去、到)

　　譯文：宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來。”鄰居的老人也這么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物。這家人認為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。

　　啟示：它告誡準備講話的人能從中得到這樣的啟發：當你說話的時候，不能只考慮自己的話對與不對，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發表這樣的意見。而對于聽話的人則應該有這樣的啟示：由于存在偏見，同樣的事，可以作出完全不同的判斷。

　　主旨：它告誡人們，如果不尊重事實，只用感情上的親疏遠近作為判斷是非的`標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論， 還會傷害自己。 鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。要求公正地對待事情。

　　紀昌學射

　　甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。

　　有了這樣的本領，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：“光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子(虱，shī)，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來;練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。

　　他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦!”

中國古代寓言故事14

　　南海中有一個島，島上的人以打魚為生。島民們對付蛇很有辦法，因此遇到蛇并不驚慌失措。打死了蛇以后，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調了來吃。這一吃，大家發現蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，于是，蛇肉成了島民們普遍喜愛的美味佳肴。

　　有一次，一個從沒有出過遠門的南海人帶著家人到遙遠的北方去旅游。他們一家人都愛吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的'蛇肉當干糧。

　　這個南海人帶著家人走了很遠很遠，來到了齊國。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來。齊國人都十分好客，主人見他們從很遠的南方來，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪床、清掃房間、洗衣服，把這個南海人一家照顧得十分周到，房錢也收得很便宜，還常常主動向他們介紹齊國的風土人情。

　　南海人受到這樣的款待，心里很是高興，同時也挺感動，于是便跟家里人商量著要送些什么禮物給主人，以表達感激之情。想來想去，他覺得蛇肉最合適。北方沒有這類佳肴，主人一定會喜歡的。

　　打定了主意，他便在帶來的臘蛇肉里挑開了，最后選中了一條長滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見主人，想象著主人開心的樣子。

　　齊國在北方，很少產蛇。齊國人一見到毒蛇，嚇得逃命都來不及，更別提去吃了。所以見到南海人送來的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎么了?他想了好一會，對了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過仆人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來送給主人。

　　像這個南海人一樣，遇事不了解情況，也不加以調查，就胡亂依自己的猜想來作主觀臆斷，是難以得出正確的結論的。

中國古代寓言故事15

　　高價買鄰

　　南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優良的家風，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。

　　南康郡守季雅是個正直的人，他為官清正耿直，秉公執法，從來不愿屈服于達官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終于，季雅被革了職。

　　季雅被罷官以后，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來。到哪里去住呢?季雅不愿隨隨便便地找個地方住下，他頗費了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪里的住所最符合他的心愿。

　　很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個君子之家，家風極好，不禁大喜。季雅來到呂家附近，發現呂家子弟個個溫文爾雅，知書達理，果然名不虛傳。說來也巧，呂家隔壁的.人家要搬到別的地方去，打算把房子賣掉。季雅趕快去找這家要賣房子的主人，愿意出1100萬錢的高價買房，那家人很是滿意，二話不說就答應了。

　　于是季雅將家眷接來，就在這里住下了。

　　呂僧珍過來拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會兒話，呂僧珍問季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢?”季雅據實回答，呂僧珍很吃驚：“據我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎么價錢如此之高呢?”季雅笑了，回答說：“我這錢里面，100萬錢是用來買宅院的，1000萬錢是用來買您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊!”

　　季雅寧肯出高得驚人的價錢，也要選一個好鄰居，這是因為他知道好鄰居會給他的家庭帶來良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環境對于一個人各方面的影響，是不容忽視的，我們應當萬分珍惜身邊的良師益友。

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