大學生勵志演講稿

時間：2024-09-29 11:03:45 大學生勵志我要投稿

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精選大學生勵志演講稿范文集合五篇

　　演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在充滿活力，日益開放的今天，越來越多地方需要用到演講稿，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的大學生勵志演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選大學生勵志演講稿范文集合五篇

大學生勵志演講稿篇1

　　清晨，是我們遺失了自我的夢境，是被慵懶華侈了的生命，是在睡眼迷離的夢話里緩緩歸隱于昏聵山野的斗志。

　　清晨，是被我們健忘了的，抑大略說，我們，是被清晨拋棄了的。

　　在我們已然成了風俗的半夜戀網(wǎng)，在我們疲于嘶啞的K廳猖獗，在我們樂于借酒消愁的深夜蕭風，在我們白癡說夢般的永久消失于永久全國的凡是空境，寂靜的，像朱自清的日子是從手縫之間溜走平常，清晨，便從我們盛極而衰的肢體里，緩緩的融進夜晚的'身材。今后，我們漸漸的沉進荒涼的筆墨，墮入無可如何如何的哀嘆，在拂曉入手下手暖和的床上，在他人朗朗的讀書聲里，自覺得墨客般的感喟一聲：清晨呵，你是他人的清晨，倒是我的薄暮。

　　那一日，當我因公而逼迫本身起床辦事以后，在偶爾間坐在東花圃的核桃樹下時，我便入手下手感喟，感喟于本身對日子的虧欠，感喟于自我惶惶不可整天的大三，更加感喟于一無所成而疲懶越烈的大學。一種罪行感在當時便入手下手降生，成長，乃至可以說，那樣的感觸，是一種舊病的復發(fā)。

　　核桃樹的葉子，在朝晨沁人的風兒里，一片片的飄落，落在我的頭上，椅子上，以及身邊朗朗的讀書聲里，我忽然感觸到，本來，這么多年來的大門糊口生涯里，在我徹夜成性的時候，在我與哥兒姐妹們高喊“音樂”流行的時候，在我忙碌于體力工作統(tǒng)治的社團活動的時候，在我因為不想起床意念愈來愈強而一睡到晌午的時候，這輕風，這落葉，這讓人斗志勃發(fā)的鳥語花香，便如此從我原本的糊口生涯全國里歸于平凡，乃至直接被昏聵剔除。惋惜可嘆，可悲可哀。

　　打小的時候，我們便知道，一日之計在于晨，朝晨是美好的，也是緊張的。一天有一個好的入手下手，一天便是富裕的，每天都有一個好的入手下手，一年便是富裕的，每一年都有一個很富裕的籌辦，那么，成果便是必定的，美好則是獨一的結果。

　　我只能借助內(nèi)心僅存的那點巴望，那點靈知，去試圖暴露那一層困擾了我多年的慵懶的，無規(guī)律的可憎面紗，用掃數(shù)尚且存活的盼望，去排除我塵封已久的豪情的碑，讓陽光，讓朝晨那第一縷陽光，透過我身材掃數(shù)可以平常工作的細胞，照進我的體內(nèi)，遣散那些罪行的，荒涼的黑。張闖杰，還我一首屬于美好的詩，還我一個真正健康的質(zhì)體，還我一個不再哀吟的豪情的魂魄，請你，就從明天將來誥日清晨入手下手吧。

大學生勵志演講稿篇2

各位老師、親愛的同學們：

　　大家好!

　　今天，我的演講題目是“ 面對生活直面逆境 ”。

　　在這激情似火的盛夏，伴著縷縷金色陽光，三秦學子們齊聚一堂，用自信譜寫豪邁，用魅力抒發(fā)胸懷，更用智慧、理性、希望展現(xiàn)大學生的風采!

　　站在這里，此時此刻，我心中依然在不斷地鼓勵自己。為什么?因為面對這次比賽，我一直深感壓力與恐懼!我害怕失敗，害怕失敗后無法面對那一雙雙期待的眼神;但是，我告訴我自己，面對生活，我需要這樣一種心態(tài)：直面逆境，不做生活的屈服者!

　　說起逆境，我們大家的思維定勢都會聯(lián)想到一些大悲大苦的故事。故事中主人公的經(jīng)歷，總是常人無法想象和承受的。其實我們大家的生活并沒有多少大坎坷，大痛苦;相反，我今天所要談的`逆境，就像前面我自己的例子一樣，是我們大家生活中經(jīng)常可以碰到的瑣事與煩惱。

　　舉一舉例子。有時，我們會因為與朋友的關系搞不好而發(fā)愁;有時，我們會因為感到社團領導交給自己的任務太難，而身感壓力;還有時，我們會因為學業(yè)成績的不滿意，而哀聲連連。諸如次類的瑣事與煩惱才真正構成了我們生活中常見的逆境。面對它們，我們感到痛苦，我們感到憂愁。到底該如何去獲得那一顆寧靜與祥和的心?!!

　　請隨我一起回顧我曾經(jīng)的一個故事。大二的時候，我滿懷信心的要在學校舉辦一次“大學生成功心理學”的演講，但是，在籌辦的過程中我卻遇到了以下困難：首先，這次歷時兩天、每天四小時的演講需要記憶的材料量很大，10張vcd，6本書，不僅要濃縮，還要有系統(tǒng)性、層次性以及趣味性;其次，我為了把宣傳工作做好，需要完成近20張海報，6條橫幅，50張多媒體幻燈片的制作;最后，就是那一顆恐懼演講失敗而惴惴不安、幾欲放棄的心。當時，面對這些困難，身處逆境的我，該當如何?!

　　我不斷地自我激勵!首先，我努力擺正心態(tài)，去面對這次演講的困難與壓力;同時，也考慮到演講的各種意外和后果。我克服膽怯，去迎擊那些有形和無形的障礙。在逆境面前，我坦然得挺直了腰板!這一舉動，為我理性的分析困難，尋找對策，從而獲得演講的最終成功，奠定了堅實的基礎!

　　從這不難看出，在逆境面前，我們需要一種坦然、正視的心態(tài)。

　　心理學家研究發(fā)現(xiàn)：人類在面對逆境的壓力和困苦時，只有坦然正視的心態(tài)，才會讓人做出理性的分析，正確的抉擇，從而引發(fā)潛力，化逆境為順境!

　　朋友們，人之一生，不如意者十有**。重要的是我們自己對自我的認識，對環(huán)境的理解。環(huán)境不能決定我們的命運，相反，我們自己對環(huán)境的態(tài)度，才真正決定我們的成功與失敗。

　　萬事需要一種積極向上的狀態(tài)。面對生活中的逆境，請不要退縮!沮喪時，讓我們引亢高歌;悲傷時，讓我們開懷大笑;自卑時，讓我們換上新裝;恐懼時，讓我們勇往直前!

　　我親愛的朋友們，面對生活，請直面逆境!因為只有這樣，我們才是生活中真正的不屈者

　　我的演講完畢!謝謝大家!

大學生勵志演講稿篇3

　　有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業(yè)生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環(huán)境里的大學畢業(yè)生。

　　有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導的文化的基本精神。

　　近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業(yè)的認識與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸“人生大于事業(yè)，做人重于做事”的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

　　不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校里，一方面因為一般的經(jīng)濟條件的限制，不能不安于淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經(jīng)商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經(jīng)濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的贊美“大時代”，歌頌“現(xiàn)階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

　　操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節(jié)，名節(jié)是他身家的.一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補于團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。

　　所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數(shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

　　大學生畢業(yè)后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免于貪（tan）污而后己，以一人之力加入貪（tan）污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業(yè)的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護這種青年的國家才足以語于自力更生。

大學生勵志演講稿篇4

　　尊敬的各位領導，老師和親愛的同學們，大家早上好。

　　五年前，也是面對著一群高三的同學，我是他們的一員，誓師百日沖刺。在非洲這片神奇的土地上，每60秒就有一分鐘過去了，在這里，兩年前，大家都滿懷期待踏入一中的校門。今天，最主要是和大家分享和交流我的一些個人經(jīng)歷以及體會，我一樣還要在9月份過后繼續(xù)我的求學之路，我也一樣和大家面臨著人生該往哪去的選擇。有很多想和大家分享的東西，這里主要講三個方面。

　　一、經(jīng)濟學與選擇

　　我本科和研究生都是學經(jīng)濟學的。大家可能覺得經(jīng)濟學學的是錢有關的東西，其實，商科和金融才是跟錢最有關系，經(jīng)濟學的一個經(jīng)典定義就是：“將一定的資源實現(xiàn)產(chǎn)出的最大化。”所以，我傾向于把經(jīng)濟學看成是研究選擇的：做選擇的人是誰，他有什么資源，他的最優(yōu)目標是什么。學過生物的都知道，我們來到這世上是多少億分之一的機會，而我們的出生已經(jīng)決定我們的死亡，根本不必我們急著去追求死亡這個結果。而正是這樣，人生只有一次。只有一次的人生，才讓我們把人生規(guī)劃這件事情看得很重。什么是你想要的人生，你有什么資源是實現(xiàn)你的人生目標，而你最后達到的人生目標是不是你自己本身最想要的，這時候，你差不多把自己看成經(jīng)濟學里的理想人了。所謂理性人，就是時刻作出最有利于自己選擇的人。回想你們過去所做的大大小小的選擇，假如存在一個比過去你已經(jīng)發(fā)生的行為更好的選擇，你是不是一定就已經(jīng)選擇了它，從而說明你所做的選擇已經(jīng)是你那時最好的了，不然你不會選擇它，所以，對于過往，沒必要太糾結，未來才是最能夠把握的。

　　但是，信息有時候是一種資源，你在不知道一些信息的時候所作出的選擇，可能讓你現(xiàn)在為過去某事感到特別后悔，這就是吸取過去教訓的意義。我們要打破生物細胞準確復制遺傳信息的規(guī)律，將達爾文的進化論發(fā)揚光大。

　　經(jīng)濟學這個“做選擇的人是誰，他有什么資源，他的最優(yōu)目標是什么。”用于自己學習計劃以及人生規(guī)劃是特別好用的，怎么樣在有限的時間內(nèi)爭取最好的成績。

　　二、學霸會是怎么樣的

　　大家都談論學霸的時候，總經(jīng)常帶著開玩笑的感覺。但每一次談及真正的學霸我是很敬佩的，或許你們認為我就是學霸之一，我敬佩是的知識和個人努力。非英語專業(yè)過了英語專業(yè)八級，喜歡文學，歷史，還看點社會學和歷史，說起高中的歷史還拿過生物和化學的省級或國家獎。但我從不覺得這些有什么了不起的，看書的本身對我來說就是件快樂的事情，滿足好奇心的過程是很有快感的。我接觸過大大小小的學霸，還有虐我?guī)讞l東陽北街的學神，我發(fā)現(xiàn)他們有以下幾條共性：

　　(1)努力和有毅力。學霸都很有自控力，他們可以不厭其煩地背單詞，刷題，為了一個目標鍥而不舍。越努力的人越幸運，士不可以不弘毅，任重而道遠。聰明的鳥兒總是先飛的。有好多人問我怎么學英語，除了一些學習的好渠道，別的真的只剩下“堅持”二字。不要怕困難，殺不死你的都會是你更強大。

　　(2)保持和孩童一樣的好奇心。學霸總是像一個孩子那樣，不厭其煩地去不斷了解他所好奇的事物，并不斷沿著這個路徑往上走，而且在這個過程是快樂的。知之者不如樂之者。

　　(3)經(jīng)常思考。學而不思則罔，一個只會學些表面知識，而不思考的人總是在學習上走不遠的。有些人從小學到高中的成績變化，就可以看出規(guī)律了。

　　沒有誰就是天生的學霸，努力的信條不知道多少次在我們的腦海里蕩漾。我覺得可以這樣簡單地把人分類。知道怎么想的是一類人，而知道怎么做是是另一類人，而堅持怎么做的又是另一類人。人是什么樣的人是由他的行為決定的，學霸總是像學霸那樣做事，學霸是一種精神，優(yōu)秀是一個習慣。老師也是通過他們辛勤地教書這一行為體現(xiàn)出他們的身份，而不是老師這個職稱。(老師你們辛苦了)

　　三、努力以及上好大學的意義

　　自信一小部分是別人給的，你看到了身邊的人通過努力得到了他們所追求的東西。大部分的自信是自己給的，你發(fā)現(xiàn)自己的努力也可以得到回報。即使是吃到了天賦異稟這種餅的人，想成功也是要付出自己的努力的。所謂天道酬勤，不過是通過努力，減少未來的不確定性，一步艱辛，卻堅實地走向勝利。上了大學，并不一定能許你一個好的未來。先不談“大學之道，在明明德”，大學可以增加你成功的概率。你會發(fā)現(xiàn)，越好的`大學努力的人越多。進入不同的學校，相當于進入不同的圈子，越好的學校，遇見認真的人就越多，努力追求知識的人也越多。

　　馬克思主義的觀點認為，人的本質(zhì)是由其所處的社會關系決定的。那么好的大學，好的學習氛圍，會改變一個人。我覺得，人不能簡單地由環(huán)境決定，我們要扼住命運的咽喉。人在不同的環(huán)境面前一般都還可以做不同的選擇，這時候環(huán)境就是誘發(fā)出你是什么樣的人的介質(zhì)。堅定的人，有目標的人，不管遇上什么環(huán)境都是努力的人。

　　可有時候努力沒有回報怎么辦?小學，會算“1+1”可以直接得到結果。到了

　　高中，一個圓錐曲線，好不容易把數(shù)據(jù)代進去，居然出來一群方程。越往高，獲得一個東西，需要的努力就越多，以前走一步，現(xiàn)在十步，沒有回報的人可能停在了半途。這個問題交給大家去思考。我給出的建議是：有時候做人要分析時間序列，不做橫截面比較。

　　以前，我會想，眼睛一閉不爭，一輩子就過去了。努力有何意義，當我看看爺爺奶奶，爸爸媽媽，還有想想他們以前住的是瓦房，現(xiàn)在是小洋樓。我找到了我自己的答案。

　　同學們，干巴爹!我比較擅長的是英語，理綜，文科的也可以討論討論。