巴爾扎克的讀書筆記

　　對我們以及本書的對象來說，女人是人類一個稀有的變種，下面是其主要生理特點。

　　這一物種的形成是男人用金錢的力量、文明的精神熱力精心培育的結果。其一般標志是皮膚白皙、細嫩、柔軟，喜歡清潔，手指只愛撫摩柔軟、潤滑和芬芳的東西。如果看到自己的貼身衣服被弄臟了時，會象白鼬一樣，心痛得要死。她喜歡梳理頭發，使之發出醉人的香氣，喜歡把指甲涂成粉紅色并剪成杏仁的形狀，喜歡經常洗自己纖巧的四肢。晚上，她只高興睡最柔軟的鴨絨床褥，白天則喜歡坐馬尾襯墊的靠背椅，因此最樂意采取平躺的態勢。她聲音嬌媚、動作優美，說起話來，滔滔不絕。她絕不干艱苦的粗活，盡管外表荏弱，但能夠不費吹灰之力地扛起和挪動沉重的東西。她不喜歡強烈的陽光，有妙法躲過毒日頭的照射。她認為走路能使人疲倦。她吃不吃東西呢？這是個謎。她具有其他物種的需要嗎？這是個疑問。她極端好奇，很容易上向她隱瞞一切的人的當，因為她生來喜歡探尋不知道的東西。愛是她的宗教信仰：她一心只想使她所愛的人快樂。被人愛是她一切行動的目的，而她作出的各種姿態則只是為了激起別人的欲念。因此，她一心只想如何出風頭，一舉一動都顯得雍容華貴、儀態萬方，因為有印度少女為她紡西藏柔軟的羊毛，勒靼專為她織輕柔飄逸的面紗，布魯塞爾專為她飛梭織造最細密的麻布，維薩蒲耳專為她向地心奪取晶瑩的寶石，塞夫勒專給她潔白的瓷器涂上金色的釉彩。她朝思暮想的無非是新的首飾，一輩子要人給她漿洗衣裙和考慮頭巾的式樣。她要在陌生人面前表現得光艷照人，美滋滋地接受他們的恭維，使他們心癢難熬，盡管她對這些人并非有意。在打扮自己，享受情愛之余，她輕歌曼唱。為了她，法國和意大利組織美妙的音樂會，那不勒斯使琴弦奏出和諧的樂音。總之，這種人是世界的王后，情欲的奴隸。她害怕結婚，因為這會損害身材，但她仍然結婚，因為那會帶來幸福。如果她生孩子，那完全是偶然，而當孩子長大以后，她便對自己有孩子一事諱莫如深。

　　這些特征雖然隨手拈來，卻只是千中舉一而已，但下面這種人有沒有呢？這種人手黑得似猴爪，皮膚棕色，如法院登記簿的舊羊皮紙，臉被烈日曝曬，脖頸如火雞，布滿皺紋；衣衫襤褸、聲音嘶啞、智力低下、氣味難聞，想的只是家里的面包箱，不停地在田里彎腰干活、掘地、耙田、翻曬干草、撿撿麥穗、收割莊稼、揉粉和面、梳麻打麻；或者和牲畜、男人、孩子混在一起，住在草寮茅屋之中。對她們來說，孩子從哪里來無關重要。多生一些，以便多一些人受窮，多一些人干活，這就是她們的全部任務。如果她們的愛情并不象地里的活那樣是一種苦差，那至少也是一種投機。

　　唉，如果世界上還有整天坐在蠟燭和粗紅糖之間的女商販、擠牛奶的農婦、在手工工場中做牛做馬，或者背筐扛鋤、挎籃叫賣的不幸婦女；如果不幸還有許許多多這樣的女人，對她們來說，思想生活、良好的教育、心靈的暴風雨，這一切簡直是高不可攀的天堂；那么，即使大自然也一樣賦予這些婦女有喙突的嘴、舌骨和三十二節脊椎，生理學家仍然把她們歸入猩猩之類！我們只是代表游手好閑的人，有時間、有精神談情說愛的人，代表因為有錢而懂得聲色之娛的富人，代表奪得了壟斷胡思亂想權利的聰明人，才作這樣規定的。一切沒有思想的生物都被排除在人的范疇之外。那些不熱烈、不年輕、不漂亮、不多情的人都是處生，甚至可以說是人類的渣滓。這就是能說會寫、能參加船員行列的博愛者秘密心理的公開流露。收稅官、法官、立法官、神甫可能把這九百萬入另冊的人看作有靈魂的人、受行政當局統治的人、歸法院管轄的人、納稅人。可是，有感情的人、在貴婦人客廳里高談闊論的哲學家，一面咀嚼著用這些人播種和收獲的麥子制作的精白面包，一面卻象我們現在的做法一樣，不把這些人看作女人。對他們來說，只有能使人產生愛戀的才是女人。只有那些由于有受教育的特權而能夠思想，又由于無所事事而發展了想象力的人，才是真正存在的人�？傊�，只有在愛情上希望獲得同樣多的精神和肉體快樂的才算是人。

　　但是，我們要大家注意這樣一個事實，即這九百萬女性賤民在各個地方生下千千萬萬個農家女。奇怪的是，這些女郎卻美得象愛神一樣。她們來到巴黎或其他大城市，最后都爬到了貴婦人的地位。但每有兩三千個這種得天獨厚的尤物，便有十萬個其他淪為女仆或者生活異常潦倒的女人。

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