《藝術概論》讀書筆記

　　1、美，其實是一種拯救。在人性眾多的挫折阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待。

　　2、王維篤信佛教，他的詩、畫都受到佛家思想的影響，并不是說他的畫都是以佛教為主題，而是說他在山水作品中放進了佛家虛靜的心境，使我們產生對現世的反省與檢討，使我們萌生心靈上超脫的渴望。

　　3、藝術不但需有深刻的思想，也往往要有動人的情操。藝術家是特別具備真情的，但是表現真情的方式又可能非常不一樣。以李白、杜甫為例，思想、情操、藝術表現的手法都截然不同，但不影響他們分領中國詩歌藝術的風騷，也不影響我們同時喜愛李白，也敬重杜甫。我們在閱讀李白時，滿足了自我的解放，我們閱讀杜甫時，有更深的對人世的悲憫情懷。他們的藝術也因此幫助我們擴大了思想與情操的領域。

　　4、中國古代的繪畫理論常常說：“外師造化，中得心源�！薄巴鈳熢旎�”就是學習大自然，以大自然為師。然而，藝術除了“外師造化”之外，還必須能“中得心源”�！爸械眯脑础笔前汛笞匀坏拿琅c自己內在的生命合而為一。我們在自然中感覺到的美，常常是自己生命內在的經驗、記憶、渴望或理想。

　　5、一個在成長中接觸過藝術創作的人在色彩、聲音、形狀、質感、節奏等方面培養起的敏感，正相當于儲存的生命潛能被開掘了出來，將來這個人從事任何一種專業，他的生命敏銳度，都會是比較活躍的，這才是藝術創作本質的意義所在。藝術的創作，如果只界定在藝術家的專業工作，它的意義就比較狹窄。藝術創作對每一個人的終極意義，應該是去體驗生命力釋放的快樂。

　　6、好的藝術創作往往是創作者個人執著的癡迷。“癡”這個字，在中國藝術中常常被用到，用來形容藝術創作中最動人、最不可解，執著而又專注，以至渾然忘我的那種情境�！鞍V”是一種狀態，是在藝術創作的領域，創作者完全忘掉現實的理知，像一個瘋傻的癡呆者一樣，一心專注于別人無法了解的領域的一種執著的癡迷。

　　7、曹雪芹不只提供了他的愛情，其實也使讀者在他的世界中經歷了每一個人自己的成長與變遷。好的文學與藝術一定會留很多的余裕與空白給欣賞者自己去遨游。讀書筆記.文學與藝術，借著“欣賞”這樣的心情，跨越了創作者與閱讀者，跨越了時間與空間，使我們覺得文學與藝術中的事也就是我們自己的心事，可以與古人對話，也可以與不同族群、不同文化領域的人對話。

　　8、真正的批評，也許并不只是表達個人主觀的喜惡，而是能深入去了解一件藝術作品的內容、形式，使用的材料，表達的技法，傳達的訊息，美學的風格，時代的意義，在社會中引發的影響等等。也就是說，一件藝術作品，一旦完成，回到大眾之間，它就必然會產生可能連創作者都無法預估的反應和結果。這些反應和結果，牽連甚廣，有時是社會性的，有時可能牽涉到群眾心理，有時是一種觀念的革新，有時是媒材的好奇與實驗性，這些，經由比較專業的分析和引導，可以有助于我們對藝術有更深一層的認識和領悟，這個領域也就是現代一般意義上所稱呼的“藝術批評”。

　　9、好的藝術批評，一般說來，絕不會引導欣賞者走入非“好”即“壞”的兩極化情緒中去，而是提供欣賞者更多的可能，更多元化的角度去感受一個創作者思考的過程。

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