《神似祖先》讀書筆記

　　《神似祖先》這本書能夠幫助人們，從一種生物演化的角度去重新審視我們的世界，思考所見所聞。我自己在閱讀過程中，不斷會有一些“恍然大悟”的收獲，幫我修正了原本的一些錯誤認知，也想通了很多過去不曾理解的事情。千百年來，雖然科技生產力的進步大大改善了人類的生活方式，也改變了社會運轉的規律，但歸及本性，人類幾乎沒有發生過改變。這些本性不僅僅指人性，還可以說一種長期的生物演化所積累下來的生命特性。大概無論人類如何進步，也無法超脫出“生物”的特性，理解這些，也許并不是為了拒絕或者擺脫它，而是坦然地接受，合理地控制。

　　這本書的讀書筆記，因為內容實在過于龐雜，我自己看過一遍后也無法準確概括其要點，所以就主要以摘抄一些覺得有趣或者有啟發性的內容，配上一些個人見解，以示介紹。將來有時間一定會再重新看幾遍，將內容整理地更加主題分明，條理清晰，還是老規矩，綠色字體表示原文引用，藍色為個人總結，紅色是遺留的問題。

　　杜爾凱姆：越是進化，物種內部從體質到文化的離散就越大。比如猩猩的頭蓋骨的最大體積和最小體積相差200立方厘米，而近代成年人的最大頭蓋骨和最小頭蓋骨體積相差600-700立方厘米；越是發達的民族，比起落后民族，其內部成員服飾上的差距越大。

　　這段話的意思是在說生物越是進化，物種內部的差異性或者多樣化就會越大嗎？如果從社會學的角度來說，人類社會如果越進步，那么社會分工就會越發多樣化，社會的包容性也就會越強，所以人只要有一些較為獨特的能力，基本上都能夠有施展的空間并且能夠獲得足以生存下去的回報。也許將來人與人之間的攀比會逐漸的削弱，因為大家有著各自不同的追求和目標，除了必要的競爭以外，每個人都在為實現自我價值而奮斗，而不是總是在意別人是不是比自己過的更好。

　　達爾文進化論的核心觀點：物競天擇，適者生存。

　　其實后半句話很容易讓人誤解，更準確的說法應該是“物競天擇，適者繁衍”。如果從所有的生物本能中選出一種作為最核心最本質的追求的話，大概就是“繁衍”了。可以說，任何一個生物體，它存在的意義就是用盡一切手段，確保自身種族的基因能夠一直遺傳下去，哪怕是過程中伴隨著殺戮、欺騙、搶奪和投機。比如蜉蝣在從幼蟲變成成蟲之后，是無法進食和代謝的，可以說成蟲的一瞬間，這個生命個體就等同于死亡了，但它們還具備著唯一的能力，就是交配繁衍，然后就在一天內死去。而幼蟲時期雖然能夠一直生存，但沒有繁衍能力，如果從邏輯的角度去思考，成蟲生存的越久不是越能繁衍更多的后代嗎？但大自然用最終用浮游這種生物向我們展示了它的觀點：個體的生存不重要，只要能夠繁衍下去，哪怕意味著死亡也會一直傳承下去。站在人類的同情心上來說，浮游這種生物還真的是挺悲哀的。

　　與“適者生存”相映的，是我們（或者說是我自己）很容易搞混淆的另一個理論，叫“用進廢退”。它是由“拉馬克”提出的，大致的意思是：環境會作用給生物，促使生物逐漸適應環境，并且將這種適應的特性遺傳下去，代代累積。這聽起來有一定道理，但其實有些理想主義情懷。因為“達爾文”的“適者生存”更為的極端和殘酷，它無視生物個體的努力和漸變，而是認定生物群中的個體，每個都有不同程度的變異，而環境會將不適應的個體直接淘汰掉，只有適應的個體可以繼續繁衍下去，也許下一代的變異中還有不適應的，那么繼續淘汰這些不適應的，保留適應的。這兩者之間最大的區別就是：是否認為環境的變化存在著所謂的“過程”，而個體適應的過程中“努力”是否獲得肯定，拉馬克認為是，而達爾文認為不是。拉馬克的思想更符合我們的人性當中的“自我肯定”，所以更容易被認同；而達爾文也許說的是事實，但卻很難被人們普遍接受，很多“成功學”其實借用的也是拉馬克的邏輯。當然，我不是否認個體的努力所能帶來成功，只是這種努力和成功不具備絕對的因果關系和可復制性。我始終相信人應該努力，尤其是在人類早已擺脫生存的壓力，所以在努力上需要有更高的自主性，否則終有一天會被逼著不得不努力，結果該出的力，該流的淚一點都沒有少，過程中反而還更多了壓力和痛苦，這又何必呢。

　　其實讀到達爾文進化論里的“適者生存”時，我還從另一個角度想到：有時候我們在追求個人進步的時候，會想要通過給自己換一個新環境來完成，然后當自己在新環境下做的不錯的時候，就覺得自己好像是進步了的，而且實踐上也得到了證明。但現在看來，也許并不是“進步”，只是“適應”了。真正的進步是需要伴隨著自身的改變，至少原來一直困擾自己的問題是否得以解答。當然，來到一個新的環境而繞過原本困擾自己的問題，也是一種解決方法，但需要警惕的是：適應了新環境并非就是解決了原本困擾自己的問題，也許問題還在那里，只是你還沒有遇上。

　　而達爾文最后之所以要兼容拉馬克“用進廢退”的理論，我覺得是他出于對人類的妥協，而并不是學術上的認可。因為推翻上帝已經讓他備受煎熬，如果再打碎人性的自尊，否定個體努力的價值，普通人很可能失去生存的信心。支持人們存活的不是“希望”，而是“信念”或者說是“信仰”。“希望”只是證明這件事可行，但其實也是為了支撐“信念”而出現的。

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