《圍城》讀書心得

時間：2024-11-27 16:05:56 讀后感我要投稿

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《圍城》讀書心得

　　從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的《圍城》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《圍城》讀書心得

《圍城》讀書心得 1

　　這是第一本重新再拿起來讀的書，大學的時候讀過一次，現在再拿起來別有一番風味，之前停留的印象是方鴻漸是一個浪子，但這次的感受卻覺得他是一個可悲可憐之人。

　　圍城給人以銘記的是“外面的人想進來，里面的人想出去”人生的每個階段都會有這樣錯覺的'幻想，得不到的往往最珍貴。蘇文執不是方鴻漸想要的，所以錯過了不是遺憾；唐曉芙是方鴻漸想要但卻未得到的，所以悲痛欲絕心有余悸；孫柔嘉是方鴻漸心善心軟的得物，以為能給自己帶來一絲溫暖，卻奈陰陽不定，吵鬧不斷。方鴻漸跟孫柔嘉結婚的時候，內心“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚的資本了”好像是又好像不是。

　　“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。”

　　什么才是最偉大的愛情？什么又是最偉大的婚姻？

　　方鴻漸是生活中很多人的縮影。沒有突出的成績，微弱的工資，思想老套的家人，想時刻逃離的心境，想要而不可得的痛苦，心善心軟的內心，決絕而不果斷精神，單純而不復雜的思想，孤獨而又渴望被愛的心靈…

《圍城》讀書心得 2

　　圍城是錢鐘書先生一生唯一的一部長篇小說，是中國近現代史一部經典之作，這是一部以調侃的語調來極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進來”，這句話深刻的揭露了人物對于婚姻、事業的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無濟于事。

　　書中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說方鴻漸因為其自身的`怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無限神往的感情圍城，終止于主人公無奈地忍受城中的無聊。

　　同樣可以讓人給予無比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著每個人的神經，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開三閭大學這壓抑的事業圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒想到等待他的是一個更為復雜、更為混亂地社會大圍城，在這里封建制度、家庭責任、事業衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無所適從，所我這一切都像是被命運的大手無情的掌控著，任憑你做無謂的掙扎，最終只能屈服。

　　實際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會讓自己在泥潭之中越陷越深。

《圍城》讀書心得 3

　　是個好人，不過沒什么用。這方鴻漸不是自己的寫照嗎，總希望有所改變，只是又沒方向去達成。不過沒有方鴻漸的小聰明，那么固執懦弱無能，真有一天走投無路，即便去搬磚，也會放下臉面去做，為了生活。

　　理想人設趙辛楣，都希望活成他的模樣，只是很多時候都還只是方鴻漸。認為趙辛楣一直都是真誠待方鴻漸，沒有絲毫看不起方鴻漸的.原因，這是男人之間的感覺吧，也說不上什么原因，或者也是說趙辛楣是完美人設的原因。真正有素養的人，對待所有人都會懷敬畏之心，以他人為鏡，去明己得失，不斷地去提升自己，完善自己。

　　我猜方鴻漸和孫嘉柔最后會分開，本以為最后的描述，方已餓死，再細讀，又不像，只是在那之前的方死了，方重新開始，為自己計劃打算，而不是一再唯唯諾諾，耍一時口舌。孫嘉柔本是去姑媽那邊靜靜心，讓大家分開一下，待雙方冷靜，改天再回去跟方講和，共同生活，可是回到家后，方已去投靠趙辛楣，再也回不到過去。趙辛楣會給方安排工作，方已無家執念，明白自己過去的糟蹋，以趙為榜樣，重新開始。

　　只是不知戰亂會不會炸死方。

《圍城》讀書心得 4

　　讀完了圍城，不得不說，這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經典小說。

　　在看之前，我除了知道這部經典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發現小說中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進去，城里的人想出來。”在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

　　整個故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業、失戀、任教、結婚……無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發結婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的`不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結婚后發現自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。

　　事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險。其實，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

　　最后，我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

《圍城》讀書心得 5

　　從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。

　　方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學生、大學教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的知識分子行列，當抗戰烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的.上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮，圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火并；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的愿望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。

《圍城》讀書心得 6

　　夜晚，香茗和書—最完美的搭配。每逢月夜，獨臨窗前，手捧著那如音樂般和諧典雅的書，任朦朧的月光親撫，更有那古樸而清新的茶香彌漫鼻端。

　　一個人靜靜地品味書中的酸甜苦辣，靜靜地，只為了躲開城市的喧囂，尋一個“心靜如水”的地方，感受一份舒暢、一份愜意。當我第一次讀到《圍城》時，那小說中的嘲笑與幽默，語言的簡潔明快而絕不濫情，真是迷得我如癡如醉，想人非非。尤其是數遍之后，我感覺我周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的東西都增添了不少文學色彩。

　　《圍城》是一本睿智的書，它是一位智者對人性深層次的洞察與調侃。近日細細咀嚼，越讀越覺有味，尤喜歡“導讀”上的一段文字，覺得它說出了自己的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛。”作者于此有深刻的洞察，調侃既觸到痛處有某種寬容與理解，如果讀進去的話—這太容易了，在哈哈大笑或曬笑之時，我們會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。

　　我認為《圍城》的成功之處在于它不以反映特定社會的典型人物為目的，而是以反映共同的人性、生活世態為目的的。換言之它反映出了普遍性，而且超越了時代的人性百態。我敢說，像方鴻漸的不學無術、藍斜川的附庸風雅、高松年的老謀深算、褚慎明的欺世盜名、鮑小姐的輕浮膚淺、李梅亭的厚顏無恥……這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊、回國船上的見聞逸事、異國學校中的人情世故、大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻，更不用說將婚姻喻為圍城的永恒命題。

　　我深深佩服錢鐘書老先生，在他筆下的幽默風趣、詼諧卻又不失犀利的筆調足以讓每一個讀者難以忘懷，書中作者所傳達的那些對生活、對人性的感悟也令人回味無窮。可以說《圍城》的魅力是雙重的：一是生活本身被作者展現的`，另一是作者展現自身的。本書顯示給我們的是一個聰明的人怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必須使用的文字來表現自己的“觀”和“感”的。《圍城》的大框架并未顯得那樣格外精心結構，不持那種以情節發展來抓住人的期待；所謂歷史容量、時代風云，在小說中也是點到為止，但是，一個個結實飽滿，因作者自身內涵而生發開來的場景、細節，卻構成了最精彩最吸引人之處，這也正是《圍城》的真正價值所在。而更在于對它的具體體現。回國船上，三間大學，人而出、出而人的兩番上海，名義岳家，父母家，自己小家……種種“是非窩”，小說中人在各種背景、糾葛、情勢之下的窘迫、可笑、可憐、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，以及快樂—尷尬余縫中的快樂，快樂時的尷尬，都成為作家觀賞、諷刺和調侃的對象。所以，一切皮毛學問，偽裝、淺薄、賣弄文學，也都成為洞見人的幽默對象。雖然小說從頭到尾都是圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但作者其實是借方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的種種看法和理解，并借以幽默諷刺的方法，讓人在會心一笑時。有絲絲的苦澀。

《圍城》讀書心得 7

　　《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實感。把自己所領悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。

　　有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！

　　《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有！錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個現代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進來。就如同婚姻一般，結婚的人有的想離婚，還沒結婚的又盼望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳墓。”我覺得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。

　　《圍城》大致講述了三對人對愛情和婚姻的態度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出guo全仗著家里經濟條件豐厚，在國外混了幾年，什么也沒有學到，最后是花錢在國外一所皮包學校買了一個文憑，就按期回國了。在回國的船上，他遇見了也是如他一樣在國外留學歸國的蘇小姐，蘇小姐就比他爭氣多了，在國外飽讀詩書，文憑也是正宗的。按理說，蘇小姐應該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人，可是偏偏就是奇妙的愛情發揮化學作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時間后，竟然心里有了他，默默的愛上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實方鴻漸愛上了蘇小姐的表妹。這時書中的第二男主人公出場了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認識了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰知蘇小姐就是不領情，不與他交好，他也沒方法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒方法，他不好意思把事情全說與趙聽，只好吃啞巴虧。本來事情就要這樣不明不白的開展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對自己一絲心思都沒有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺得自己與方同病相憐，與方結為了好朋友。并一同赴往外地當老師。在趕往外地的途中，方結識了趙好友的女兒，兩人在接下來的故事進展中結為了夫妻。這時書的高潮來臨了。它的重點是描寫方夫妻倆對愛情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過一系列的描述，闡述了的觀點，雖然婚姻是每一個人都孜孜追求的，但是有大多數人卻沒弄明白婚姻和愛情的真諦，在圍城內苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛進入了愛情的'墳墓。

　　現今社會也是如此。大多數的電視跟蹤報道都說，一些青年朋友初嘗愛情時，都感受到了甜蜜。這時感覺是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結為夫婦后，發現生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶，雙方經常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵。這讓他們悔不晚矣，又開始鬧離婚。

　　有一位現代文人說過：“婚姻是什么，婚姻就是一個字——忍。”說得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛關系走入婚姻，說明此時兩人間不僅僅是愛情了，還有親情。有時在談戀愛時看不到的對方的缺點，這時明明白白的出現在眼前。當下我們不能慌，不能急，不能認為是對方欺騙了我們，因為這些都是消極的。我們只有積極的面對問題，才能想到好方法去解決它。

　　走入婚姻，不僅需要愛，也需要勇氣。希望當下的年輕人，以此為訓，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過自己的婚姻生活。

《圍城》讀書心得 8

　　《圍城》描寫的是二十世紀三、四十年代中國教育屆、知識屆的亂象怪象，以主人公方鴻漸的愛情為主線貫穿全篇。這本書被譽為“新儒林外史”，其入骨的諷刺、詼諧的語言、絕妙的比喻，讓小說人物活靈活現，嘴臉可見，心神俱露。

　　這次重溫小說，總覺得是有個老頭（作者）在你身邊活蹦亂跳的講故事，老頭長長的胡子，一臉學究氣，可是那份學究氣里透著古靈精怪，就好像是孩童打趣粘上長胡子扮老先生一樣。讀著讀著，對“老頭”格外親近起來，看他調皮搗蛋，一會兒把英俊的留學生弄得瘋瘋顛顛、哭笑不得，一會兒把教書的知識分子剝得只剩下內衣而不自知，就連太太、小姐們也不放過，端莊的弄去了投機倒把做買賣，嬌怯的反而成了陰謀捕獲唐僧的“蜘蛛精”，只那一個純粹性情的小女生，卻也因執拗落了個不知所蹤……故事里的人物，一個個被戲弄得丑態百出，就那丑里頭閃爍出了一串串智慧的火花，真個是妙語連珠，就好像有人剝好了新鮮的龍眼，一個接一個吃得香和甜串起來一樣。故事講到尾聲，老頭興致也盡了，身體也疲了，頹然坐到地上，哽咽地抽泣起來，漸而嚎啕大哭，哭著哭著睡著了……

　　錢老的《圍城》，寫的是愛情。可這城，絕對不僅僅是愛情之城。這次讀后，更多地想的是人生之城、欲望之城、執念之城。

　　圍城，是每個人的心理困境。“圍”是靜態的，是孤立的，與世隔絕，死水一潭。而人類對“圍”具有天生的抵觸與反抗，這種反抗是欲望的涌動，完美的驅動，好奇的躍動，厭倦的躁動。

　　有圍城就有“進城”和“出城”，而可悲的是“出城”亦是“進城”。人類就這樣永不停歇地在“出城”和“進城”中徘徊和掙扎。就好像希臘神話故事中的西西弗斯，上帝懲罰他將一塊石頭推到山頂，當石頭快到山頂時就會滾落，他永無止境地重復著同樣的事情。這也是“存在主義哲學”對人類命運的素描。

　　《圍城》里寫道：城里的人想出城，城外的人想進城。我覺得，這里說的是一個城和城里城外兩類人。“一個城”，代表著生存狀況，婚姻、家庭、事業、生活、工作，等等。“兩類人”，一類是“出城的人”，想方設法逃離這樣的生存狀況；另一類是“進城的人”，千方百計追求實現這樣的生存狀況。如果從“兩類人”“一個城”分析，可以有三個結論：一是對同一事物，不同的人認知不同，認知決定了人生方向；二是有人拼命追求的.東西，恰恰是另一部分人拼命想放棄的，得不到才是最美好的；三是人生是有層次和境界高下的，現實需求暴露了你處于什么樣的層次。

　　引申看，“圍城”對每一個人來說，也存在著“一個人”“多個城”的狀況。比如，婚姻是一座城，結了離，離了結，看似進了城又出城，出了城又進城。可細想之下，婚姻是座“大城”，我們一次一次地“進城”“出城”，不是在同樣的一座城中無限循環。那樣的話，應該是：結了離，離了復，復了再離，離了再復，對象只是那一個人。而人們往往是，為了追尋那“完美婚姻”，執著地一個城一個城的尋覓，最終選擇一個最適合自己的，每一個城都有不一樣的風景。事業也是如此，有的人在一個崗位上終其一生，有的人不斷地跳槽換工作。如果把人生比作“打井”，那在一個崗位上打，出水的機率就更大一些。可如果把人生比作“采蜜”，那在不同的花朵上采，能夠采出更甜美的蜜來。關鍵是怎么定位人生，如何選擇人生！

　　圍城，是理想和現實的交想曲，是渴望與得到的心理戰，也是存在與價值的審判臺。人們一生都在執著地追求著，追求著心中那一份希望和未來，可結果卻是一個接一個的失落。那遙遠的耀眼星辰，近看卻是遍地千瘡百孔。每一次的激情都被失望替代，重新鼓起勇氣踏上征程，奔向另一片虛妄，這彰顯出了人類原始的生命力。后來，人們漸漸明白，原本希冀的結果其實只是一個終點，而拼搏奮進的過程才是“碩果”。圍城，不過是田徑比賽中的跨欄，普羅米修斯盜取火種翻越的山峰，人生無所謂“圍”與“不圍”，出城、進城，進城、出城，就是一次次的跨越，看似是“進”與“出”，在那里打轉轉，其實始終在向前奔跑，向前，向前，向前，每個人心中都有一個目標，無論你知與不知，它就在那里！

《圍城》讀書心得 9

　　《圍城》，一部我認為值得買回書架的小說，。看完以后終于清楚，為什么像韓寒這樣一個憤世嫉俗，毫不隨潮的文學背叛，會有一個抹不去的偶像――錢鐘書。

　　書中，方鴻漸、趙辛楣、蘇蜜斯跟孫小姐等人莫不是那樣繪聲繪色，感懷朋友，外面沒有反面人物，亦沒有背面人物，有的只是社會的紛紜擾擾，錢先生眼中的紛紛擾擾……

　　讀了錢鐘書的.書，讓我覺得一個時期就如許實在的活在我的&39；眼前。一些譏諷，一些夸大，一些風趣還有一些難過。我不想對小說中的人物停止任何評估，由于他們只是讓我咀嚼錢先生和我本人人生而具有的一杯杯口感各別的咖啡。

　　我們永遠無法弄清上一步是否走對，正如永久無奈弄清自己這一步是不是走對。因為素來不任何力氣能給咱們從新來過的機遇。

　　錢先生的貨色與其說沒有甚么可記，不如說是想全體記下，可是繕寫二十五萬字并非久而久之能夠實現，回到事實，只好作罷。我想那時的錢先生必定對阿誰社會有著別樣深入的意識，教你做多少十款美麗發型！，而且用這樣的伎倆娓娓道出，堪稱前無前人，后又仿者――韓寒，韓寒的《三重門》不恰是深受錢先生這部《圍城》的影響嗎？

《圍城》讀書心得 10

　　“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”這是一句十分精妙富有哲理的話，出自錢鐘書先生的《圍城》。雖然早就聽說過這部經典之作，但一直以來我都沒有好好讀一下。今年寒假，我終于靜下心來，仔細閱讀了這奇書，果然是妙趣橫生，令人回味無窮。

　　這本書留給我的印象，首先就是其幽默風趣的語言。在看書時，我經常被書中的語言逗的發笑，比如書中描寫鮑小姐比較暴露的打扮“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多暖熱的肉公開陳列；又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’”，還有描寫趙辛楣“他到四五歲時身體長大的像七八歲，傭人每次帶他坐電車，總得為’五歲以下兒童免票’的事跟賣票人吵嘴。他身大而心不大，像個空心大蘿卜”。作者在書中大量使用比喻句，生動巧妙讓人驚嘆：“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來。”書中妙語無法一一列舉，只能感嘆不愧是名家經典。

　　除了語言，書中的人物也讓人印象深刻。本書人物眾多，但每個人都被賦予了鮮明的特點。先說方鴻漸，他是主人公，整本書就圍繞著他在愛情、事業、婚姻幾座圍城中幾進幾出。方鴻漸此人，趙辛楣對他有一個很貼切的評價“不討厭但毫無用處”，他是一矛盾的好人，既善良又迂執，既正直又軟弱。在我看來，他既有悲劇的一面也有幸運的一面，他不能得到最愛的女人，事業上一無所有，家庭上矛盾重重。但同時他又有點小幸運，他雖然沒什么學問，也沒有什么本事，雖然他學歷造假，但總有人幫他謀得一個職位，他雖然得不到喜愛的女人，但也不乏女人愛他（這個不知道是幸還是不幸）。

　　趙辛楣是我最喜歡的'人物，他有能力，有主見。他愛了二十年的女人嫁給了別人，但他并沒有因此而消沉，而是幽默自嘲，甚至去參加婚禮，回過頭來又與當初視為情敵的方鴻漸冰釋前嫌，成為摯友，對鴻漸百般照顧，其豁達與義氣可見一斑。再說說女子。女子中我印象深刻的一個是唐曉芙，她顯然是作者偏愛的，書中稱她是“摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子”。她聰明漂亮，活潑可愛又率性，作者在書中諷刺了很多女性，卻舍不得諷刺唐曉芙，她純真又美好，讓人無法不喜歡。另一位孫柔嘉則讓我大吃一驚。我本以為她就像她的名字“柔嘉”一樣，溫和柔順，沒想到她其實是一個工于心計的女子，她以柔克剛，步步為營，最終嫁給了方鴻漸，這雖然讓人有些不舒服，但也是無奈之舉，父母漠視她，方鴻漸是她所能找到的最好的伴侶，但兩個人婚后并不幸福。故事的最終，方鴻漸與孫柔嘉大吵一架，企圖沖出婚姻的“圍城”，離家出走，發現無處可去后有復返，而孫已經離開了家，故事在鐘聲中結束，令人唏噓不已又意猶未盡。

　　故事結束了，生活仍在繼續，“圍城”還在不斷上演。城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，愛情如此，婚姻如此，人生愿望大都如此。其實生活本身就是一座圍城，城中的色彩有明有暗，有成功也有失敗，有歡樂也有失意，當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。圍城的存在并不可怕，可怕的是在明暗之間筑起堅不可破的高墻，將自己留在自怨自艾的灰暗之中。

《圍城》讀書心得 11

　唐曉芙是錢鐘書愛的女人，也是《圍城》中唯一一個沒有被諷刺刀刃砍死的人物。唐小姐一出現，作者就給了她很多好話:

　　唐小姐迷人端正的圓臉，有兩個淺酒窩。天生就有一張好臉，普通女人花時間、脂肪和粉末來模仿，新鮮讓人們忘記口渴，感到誹謗，仿佛是一種好水果。她的眼睛不大，但靈活而溫柔，這反映了許多女性的大眼睛，就像政治家說的那樣，大而不合適。當古典學者看到她說笑時露出的好牙齒時，他們會想知道為什么古今中外詩人愿意成為女人的發夾、腰帶、睡墊，甚至腳下踐踏的鞋子和襪子，但他們從來沒有想過會變成她的牙刷。她的頭發沒有燙，眉毛沒有鑷子，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限制，不要彌補造化的缺陷。總而言之，唐小姐是現代文明社會中罕見的東西——一個真正的女孩。

　　錢鐘書從一開始就創造了一個沒有被物質社會污染，沒有經歷過男女情感風暴的美麗優雅的'女孩。所以可想而知，當方鴻漸看到她的時候，自然也愛上了她。所以方鴻漸會“立刻想給她留下好印象”。從整個故事來看，唐曉芙無疑是方鴻漸一生中最美好的記憶。然而，在方鴻漸接觸到唐曉芙之前，趙辛楣對這個女人并沒有這樣的感覺。如果用趙辛楣的語氣來描述，唐曉芙只是一個“黃發女孩”。

　　唐曉芙“清水芙蓉，自然雕刻”不矯揉造作，不化妝，但不化妝并不意味著不打扮，也許唐曉芙知道不打扮是她最好的打扮，或者她知道如何打扮沒有痕跡，她可能知道她外表的“非人工”顏色是她最好和最美麗的顏色。

　　唐曉芙聰明漂亮，活潑可愛又率性。就是這樣一個女性形象，也逃不過命運的哀嘆。當她不打算愛上方鴻漸時，她愛上了方鴻漸，愛遠離了她心中的理想。“我愛的人，我想能夠占據他的一生。在他遇見我之前，他沒有過去，留下空白等著我——”當她對過去豐富的方先生說這句話時，粉碎的不僅僅是方鴻漸的夢想，還有她純潔的少女情懷。唐曉芙占據的筆墨不多，但她的淡出代表著完美神話難以存在于現實中的悲劇。

　　換句話說，一個像唐曉芙一樣清新、自然、純潔的女孩，在現實中只是一個夢，你可以從遠處看，想象，但一旦你觸摸，這個夢就會無情地破碎。

《圍城》讀書心得 12

　　城外的人想沖進去，城里的人想逃出來此句或許便是該書書名的由來，寥寥數字，勾畫出了一副若在眼前的畫面。

　　愛情，或許是文學最為鐘愛的主題，自《詩經》之關雎到民國的張愛玲，再至當下，幾千年的文化發展史，這是一個不曾中斷的話題，道盡了人們在愛情里的喜樂悲歡。

　　如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進去的，但疑問之處在于，為何城內的人在沖進去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如揚州八怪的金農所言傷人手，不可治，此君對于圍城，大有遠離才安全之意。

　　方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。

　　三閭大學就是一座事業的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當他離開那里，卻要面對家庭、事業的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負重。總之，每個人都深陷自己心中的一座圍城。

　　能看穿人性，洞察人情世態的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但3不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領!后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態，舉重若輕，包羅萬有，呈現一幅刻畫人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的`立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

　　誠如出版后的七十余載間海內外學者的廣泛贊譽，《圍城》作為文學經典的確是一部成功的作品。它的喜劇氣氛中流露著悲劇意識，生活描寫層面中滲透著哲理思考意蘊，滑稽處令人捧腹，落寞處令人唏噓，真實處令人扼腕。尤其是那只時間落伍的祖傳老鐘，飽含了歷史的沉重感和生存的悲劇感，仿佛將叔本華的“鐘擺”具象化后放在了讀者面前。反觀現實，世人皆如方鴻漸，生活處處是圍城。合上書頁的那刻，我們不禁要問：“圍城之困”究竟應該如何打破?人的命運是由自己掌握還是早已注定?生存是否只是一場徒勞和一部痛苦史?人生是否就如鐘擺一樣在痛苦和無聊二者之間搖蕩?人存在的意義和價值究竟是什么?……這些困惑既是知識分子們的時代之問，同時也是人類的永恒之思，它們或許沒有標準答案，卻依然值得每一個人去探尋、去求解。

《圍城》讀書心得 13

　　《圍城》所處的中國是一個充滿矛盾的中國。一方面，以上海為首的摩登城市，遍地都是身著洋裝的太太小姐，處處都是風花雪月。而跟隨著方鴻漸一行人前往三閭大學任教途中，另一幅貧窮落后的中國又展現在了我們眼前：“肉上一條蛆蟲從膩睡里驚醒，載蠕載裊”；“桌面就像儒林范進給胡屠戶打了耳光的臉，刮得下斤把豬油”……。

　　而這種矛盾又完完全全地映射在了《圍城》當中的人物上。蘇文紈是留洋的博士，好像是全書最現代，最洋派的人，“戴太陽眼鏡，身上攤本小說，衣服極講究”。在感情上她也極其理性，甚至壓根不相信愛情。她最開始看中方鴻漸是因為他“人不討厭，錢也充足”。在船上見到方鴻漸和鮑小姐卿卿我我時她怒火中燒，但當兩人一分手，又裊裊婷婷地貼了上去。她對愛情態度隨意，沒有原則：誰可以高高捧著我，襯托我的魅力，我就喜歡誰。追求方鴻漸，是因為她覺得自己可以靠魅力讓方鴻漸從原本不愛她到離不開自己——只要方喜歡上自己，就說明自己有足夠的魅力。這也就是為什么蘇文紈即使明顯地垂青方鴻漸卻也喜歡看方鴻漸和趙辛楣、曹元朗等一干追求者們爭風吃醋。乍看下來，蘇文紈精明，強勢，獨立，是一位新型的現代女性。然而這位“新女人”雖然心儀方鴻漸，卻自始至終不敢說出“我愛你”，只能躲在洋文里叫方鴻漸吻她。對方鴻漸的追求總是在暗地里使絆子，挑撥方鴻漸和唐曉芙之間的關系以鞏固自己的地位。她寧肯費盡心機玩這種“貓鼠游戲”，卻不愿意大膽地表露出自己的渴望。說到底，她和孫柔嘉一樣，無法逃脫骨子里的傳統，默認為愛情只能是那種“君子好逑”的傳統戀愛模式。明明作為新女性，她應該是獨立自由的，但她又舍棄不了“大家閨秀”的傳統頭銜，她就得依靠男人來展現自己的魅力，自己不愛趙辛楣，又不愿放下他，因為趙辛楣的追求可以體現自己足夠迷人。方鴻漸拒絕了她，她為此大怒，還要毀壞方和唐的關系，因為方鴻漸的拒絕讓她意識到自己的魅力不如唐曉芙，所以即使魚死網破也不能讓他倆終成眷侶。她的物質價值依靠家里的財富，她的精神價值依靠男人，她的本質和方鴻漸一樣，都是矛盾且傳統的。相反，從未出過國受過西式教育的唐曉芙竟能驚世駭俗地說出：“我愛的人，我要能夠占領他的整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等著我”。就連作者最鐘愛的人物也是矛盾的。

　　《圍城》本就是一本矛盾的書，書中對于“圍城”的概念給出了兩種比喻，一種是金漆的`鳥籠，一種是圍困的城堡。然而最能概括作品的卻是“圍城”而不是“鳥籠”。區別在于，“圍城”的范圍更廣，它容納的是一個巨大群體而不是單單的個體。“里面的人想出去，外面的人想進來”，這似乎是全書最好的寫照，是全書矛盾的根源，然而真的每個人都是這樣嗎？方鴻漸覺得自己諸事不順，想逃離自己所在的圍城。而韓學愈為了自己“克萊登博士”的名頭，絞盡腦汁圓謊，連妻子都是外國的；他也疲于自己的圍城。但平心而論，他們真的愿意離開圍城嗎？

　　圍城，終究是每個人心中不可逾越的城墻罷了。

《圍城》讀書心得 14

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的'婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。

　　而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

　　除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

《圍城》讀書心得 15

　　一本好書是經得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經得起時間磨礪的好書，它于一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然后到現在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸為線索，來表現世間百態。人物的描寫十分的精致，不同的群體表現出不一樣的為人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在圍城里，同時又活在圍城外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年后看它是新的，十年后看它還是新的，一百年后看依然是新的。《圍城》就是如此。

　　楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。是啊，人生的愿望大都如此！舉個非常簡單的例子：當我們上小學，上中學的時候，我們都盼望著上大學，因為上了大學就沒有人逼著我們去做作業了；就沒有人阻止我們干著干那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方太多太多的誘惑誘使著我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過后，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關在宿舍里打游戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海里呈現的.都是上大學以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間為什么如此的殘酷，為什么消逝的如此的快。我們致青春、憶童年，現在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多么的歡快，18歲的我們是多么的快樂。但那都已經成為過去。我們每一個人都活在一個圍城里面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。

　　同學們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月

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