国产在线精品一级A片-国产另类欧美-国产精品va在线观看一-我要找美国一级片黄色|www.zheinei.com

給青年的十二封信讀后感

時間:2024-07-20 18:20:25 讀后感 我要投稿

給青年的十二封信讀后感

  細細品味一本名著后,你有什么體會呢?讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家整理的給青年的十二封信讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

給青年的十二封信讀后感

給青年的十二封信讀后感1

  四十年代那個艱困的時代,朱先生是武漢大學外文系主任,教授英國詩歌,卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中,為《中學生》刊物寫的數篇稿件輯結而成。

  先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學,也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史,又到法國巴黎大學修文藝心理學,后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖,黑格爾的名滿天下的`學者,但《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇,從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受,不知不覺撼動你的心靈,激發你去思考。

  我曾想,那樣今日不知明日的戰爭年代,政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學,又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變心快樂才最重要。在談作文中,我了解到學文如學畫,學畫可臨帖,又可寫生。真正學作文,要特別注意寫生,要寫生,須勤做描寫文和記敘文。

  理智不能控制情感,也離不開情感。只有理智的生活是索然無味的,只有情感的世界是過分沖動的。例如說孝不只是一種義務,更是出于情感。這便是我對談情與理的理解。陶淵明做澎澤令,不愿束帶見督郵向縣吏說:“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!”他擺脫祿位以行吾心所安。人人都想從某些東西中擺脫,但若人人都擺脫不開,生命便成了悲劇,這便是談擺脫后的感想。

  少年強則國強,少年興則國家興。作為青年,任重道遠。

給青年的十二封信讀后感2

  魚兒離不開水,瓜兒離不開秧,學生離不開課堂,課堂離不開社會,社會離不開實踐,這樣的自然科學生活常識為什么為我們所接受?在社會發展過程中得到了證實中學生時代。是每一個小孩兒由兒童幼小無知心靈向青少年單純樸實的心態過渡的時期,是長身體、學知識,把握人生成長基礎健康發展的時期,固化這一階段的思想,學識的積累,人生的成長導航就頗為關鍵。

  人之初,性本善,此時的中學生已開始接觸社會,在他們所見所聞中社會上所存在的善、惡、丑、美時常在身旁出現,社會上的對各種問題的討論與渲染也毫無疑問地在影響著他們,當今社會,在中學生們看來,祖國繁榮興盛,欣欣向榮。從地面到地下,機場、高速公路,鐵路、地下鐵軌四通八達,大江大河上一座座舉世矚目,令人贊嘆火車鐵路大橋、公路鐵路大橋飛架兩岸,人們進入宇宙空間探索太空神秘已成現實,蛟龍入海探寶已超萬米,現代社會中,人們的衣食住行豐富多彩,讓人們為之感到幸福?老中青不同層次的人們都在享受這一切。故而中學生們也在感知之中。

  在社會運動中體會生活的精彩,就此而言,值得一提的是,社會如此進步,到底靠的是什么?簡而言之,是知識,是科學技術,是戰斗在各行各業的人們用所學到的,從中學生開始的數理化、各項綜合學科及社會課程上所學到的.知識和具體工作、生產中的社會實踐工程緊密結合的成果。

  讀書需要總結,我們是新時代的中學生,我們是魚,社會之大、之廣闊、之富有、之精彩如百川入海,中學生必須將自身活躍在海水中,才能認識社會、掌握社會、同時也服務于社會,成為社會有用之人,然而有用之人又絕少不了,要學習掌握各種課堂理論知識,俗話說,萬丈高樓平地起,只有根基打牢才能更好的生長。最后提及一句,就《讀中學生與社會運動》一文中所提到的個人也好,學校也好,把學生與社會切割分開的教育,必將是不完善的,時間和成果給出了最好的答案。

給青年的十二封信讀后感3

  《給青年的十二封信》是一本非常值得一讀的書,它以信的方式,向青年們傳遞了作者對人生、愛情、理想等方面的思考和感悟。

  整體上,這本書的語言簡潔、易懂,而且內容深入淺出,讓人感到非常親切和溫暖。作者通過自己的親身經歷和感悟,以生動、有趣的方式講述了自己的思想和觀點,讓讀者在輕松的.閱讀中能夠有所收獲和啟發。

  在內容方面,這本書涉及了許多青年們關心的問題,比如人生、理想、愛情、友情等等,而且作者也給出了很多非常有價值的建議和思考。其中,我最印象深刻的是關于理想的那一篇。作者在文中指出,每個人應該有自己的理想和追求,而且應該不斷地努力和奮斗,去實現自己的夢想。同時,作者也提醒我們,理想并不是一成不變的,它會在我們的人生中不斷地變化和發展,我們需要不斷地去追求和探索,才能找到自己真正的理想和價值。

  與其他類似的書籍相比,這本書更注重實踐和行動,不僅僅是空洞的理論和說教。作者在文中給出了很多具體的建議和實例,讓讀者能夠更好地理解和應用。

  總之,這本書是一本非常值得一讀的書籍,它能夠給青年們帶來很多啟發和幫助,引導他們在人生的道路上更好地前行。我相信,讀完這本書之后,你會有更多的思考和收獲,也會更加堅定自己的信念和追求。

給青年的十二封信讀后感4

  自從看了朱光潛的《給青年的十二封信》后,我對生活有了更深刻的體悟,也明白了動靜之間的奧秘。

  俗話說的好:“靜若處子,動若脫兔”。動靜之中可見人生哲學。動與靜都是生活中必不可少的調味劑,人過于動,會使身心過于疲憊,受到損害。人過于靜,會使生活變得枯燥無味,對生活失去信心。

  那么,何為動?動是探索,人在嬰兒時期,就會用手和腳探索著周圍的一切,在日常生活中,人也是通過動來了解世界,汲取知識,充盈自身,努力讓自己的知識更加淵博,視野更加廣闊。動是創造,許多能人異士通過自己的堅持和努力,創造了一個又一個偉大的發明,使人類的生活變得更方便、快捷,使人類的思想變得更先進、開明,使世界變得更加五彩繽紛。動也是發泄,在生活中人總是會遇到各種各樣意料之外的事情,也隨之產生各種各樣的煩惱。這個時候,就需要通過動來轉移注意力,緩解心情,比如旅游、爬山、游泳等等。動是人類與生俱來的本領,正如朱光潛所說的:“人生來好動,好發展,好創造。能動,能發展,能創造,便是順從自然,便能享受快樂。不動,不發展,不創造,便是摧殘生機,便不免感覺煩惱。”動是生活中必不可少的,有了動,人類才有了生機。

  靜又亦或是什么?靜是休息,人一天必須要有四、五個小時的睡眠時間,不然就有猝死的風險,青少年就更不必說了。靜是最好的緩解疲憊的方法,靜的時候放空大腦,放松身體,緩解身體和心靈上的雙重疲憊,用滿滿的.活力迎接接下來的挑戰。靜也是感悟,當我們靜靜的坐在窗邊,放空大腦時,會聽到院子里樹葉的沙沙聲,清脆的鳥叫聲,街上的吵鬧聲;會聞到花草的清香,飯菜的香氣;會看到翠綠的大樹,繽紛的花朵,笑容滿面的人們。我們會從中感悟到大自然的美好,生活的熱鬧。當我們坐在桌前,在書的海洋里遨游時,我們就會明白生活的哲理,理解閱讀的趣味。靜是人們緩解疲憊,煩惱的良藥,有了它,人們才不會過于勞累、枯燥,能元氣滿滿地面對生活的考驗。

  生活需要勞逸結合,動靜互補。我們需要合理管控動與靜,讓我們的身心更加健康,使生活充滿趣味。

給青年的十二封信讀后感5

  讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》,感觸頗多,話語雖平易近人,似多年摯友娓娓道來,卻處處給人驚喜,讓我有醍醐灌頂之感。眾多感觸不便一一道來,便選取一些印象頗深之處發表一點陋見吧。

  “太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,”朱光潛先生對于現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。我深以為是。網上有一句廣為流傳的話:“我不思進取,卻又不甘墮落”。正好處于低潮期的我感觸良多。在渾渾噩噩度過了一個大一后,原本光鮮的夢想變得模糊,清晰規劃好的前途開始渺茫,我漸漸墜入柔軟卻陰冷的泥淖,看得見光卻又攀不上枝條。“愁”字漫上心頭,揮之不去又不可視而不見。

  但朱先生這時又恰似知道我的煩惱之處一般,談到動靜相宜的解愁之道。

  “愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于靜止,求泄的方法在動。”朱先生如是說。其實這話說的略微有些晦澀了,頗有一點道家陰陽調和的味道在里面,但先生貼心至此,作了淺顯的解釋:

  “如果把‘盡性’兩字懂得透徹,我以為生活目的在此,生活方法也就在此。”

  不過“盡性”二字,這一點我深以為然。但是,人生約束頗多,并不是時時可盡性而為的,而愁思偏偏就生在這不得盡性之處。我如一卷洪流,卻偏偏郁于一方淺潭,四周怪石林立,高山巍然,奈我如何有十八般本領,也只能在這窄室中橫沖直撞以泄心中怨氣,久而久之便也成一汪死水。

  對于這一點,朱先生又言:“假如把自己看得偉大,你對于煩惱,當有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小,你對于煩惱當有‘不值得’的看待。”這看似簡單,做起來又談何容易,我有七情六欲在身,四面八方的紛擾撲面而來,想要提煉出“不屑”這一情緒,非長期修煉不可得呀。而若不顧自己本來心緒強行選擇“不屑”,或又徒生其他心蠱。總而言之,這條解愁之道,我還需得邊行邊修煉。

  雖說先生的“動”我學習得頗為艱難,但對“靜”卻得心應手。“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。”先生是這么說的。或許與我本身的性格有關吧,我平生最好之事,便是精致地“消磨時光”。一壺清茶,一卷詩書,一架藤椅,一簾好景,加一年數百變幻的歲月與一日更替不絕的時光,所為神仙逍遙,我怡然自得。對我而言,“靜”比“動”更能紓解愁情,原是那裊娜的青煙,是可以燃盡世間紛擾繁雜的吧。先生在第一封信里就提到了讀書,可見讀書對于我們的重要性。如今,無論我們想要看什么書幾乎都能通過各種渠道找到,就這一點,不知要羨煞多少前人。怪就怪在,選擇多了,我們反倒不知道怎么選了。誠如先生所說,讀了一本沒價值的書就等于喪失了讀一本有價值的書的時間,正因為如此,對于選書,我們更是應該慎之又慎,就我看來,真正有價值的書應該是能夠引起我們的思考而非只是看過就忘,消遣娛樂的'工具。

  在談“靜”中,朱先生指出人生樂趣的一半得之于活動,也還有一半得之于感受。“靜”是指心靈的空靈。唯有做到心靈的空靈,才能在這嘈雜的世界中去領略,去感悟。現代生活忙碌,而青年人又多浮躁。所以在忙里偶然偷閑,閑中偶然覓靜,于身于心,都有極大裨益。

  在前頭曾提到,最近由于學習之事,我有些許煩惱,而我與朱先生也在文章會友中漸漸熟識,他便在《升學》一信中告誡:“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’,是‘領略’,是‘培養生機’。假若為學問為事業而忘卻生活,那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。”可能我之前錯誤地定義了學習在人生中的位置,它是一件需要我去認真完成的事情,卻不是一件務必完成的事情,我的選擇取決于我的興趣,取決于我想過怎么樣的生活,而不是應該過怎樣的生活。我需要對我的選擇負責,而我的選擇服務于我的生活,我將學習看作一種義務而將其與我的生活分割開來,那它必然成為我的負擔,那我便不可能將其杰出地完成了。

  論述至此,大都為鄙陋之言,觀點淺薄,不曾有條理。我才疏學淺,還有很長一段路要走,但閱罷此書,我在前行路上便會多一位摯友了吧。

給青年的十二封信讀后感6

  不知不覺中,我已經讀到這本書的第三封信。無顧于世間的喧嘩,跟著作者,靜心地繼續分享下去。

  本章講的以“靜”為主題。與第二封信中的“動”作對比,這里的“靜”指的是思想方面的。所謂“靜”就是利用我們的感管區,感受周圍的事物,將反饋過來的信息處理,大腦略加思考,形成自我感悟的過程。用一個詞來講,便是“領略”。當一個人內心真正靜下來的時候,每一件事物、細節都會變得生動有趣,這便是書中講的“靜趣”。

  靜是人的心靈的平穩,不浮躁,善思考,方能生趣。人生是有動靜結合的。學習時,若心間平衡,不苦悶、煩躁,就能達到學人合一的境界。這樣,才能取得優異的學習成績。偉大的領袖毛主席,曾在小時候,專門跑到人群噪雜的地方讀書,鍛煉自己的'心靜。所以,只有靜時,才能對一個事物,有更多的充分思索和了解。正如作者所說:“靜的修養,不僅是可以使你領略趣味,對于求學、處事,都有極大的幫助”。

  靜,也有另外一種重要的作用。如果一個人心中有靜,對著自己有趣的朋友,并不必多談話。只要默然相對,心神領會,便可覺得朋友間的無上之樂。

  靜方能生慧,靜中生趣。學人合一,方可無敵。我們一起領略靜的意義,在學習中,動、靜結合,做到知行合一。只有這樣,心情才平靜,心態才平穩,態度才陽光,人生才更具有意義。

給青年的十二封信讀后感7

  青年應該如何讀書?讀什么書?

  這些天,我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書”,并且深有感觸。

  信中寫到讀書的重要性,而讀書在現代似乎更偏向于上學時,人們剪貼出,用來上課的教科書的內容。但現代的青年的生活充滿著無形和有形的各種誘惑,如:手機、電腦、電視、小說、漫畫、網絡游戲……現在,網絡充斥著我們的生活,越來越多的青年沉迷到網絡之中,如果他們能夠靜下心來,抽點時間,讀一讀自己感興趣的好書,對自己的修養也會得到提高,隨之而來的就是讀什么書的問題。

  眾所周知,在現代,讀書是非常方便快捷的,只要手機在手,隨時隨地可以閱讀。但現在網絡上充斥著的是各種“沒營養”的垃圾書籍,嚼之有勁,而食之無味,更無法下咽,純屬浪費時間。所以,正如書中所說“書是讀不盡的,就讀盡也是無用,許多書沒有一讀的價值。”所以你須要慎重選擇,如朱光潛所說“別人只能介紹,抉擇還要靠你自己。”另外,書中也有教讀書的方法:第一,凡是值得讀的.書,至少需兩遍。第一遍應快讀,著眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀,須以批評態度衡量書的內容。第二,讀過一本書,應用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見,記筆記不但可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細,刺激你的思考。

  《給青年的十二封信》是一本有用的書,是一本青年不應該錯過的書。

給青年的十二封信讀后感8

  對于朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇里面,我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動”、“談靜”這三篇。

  閱讀的好處不用多說,只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峰的時候,我兩三天就可以看完一本很厚的書,可是看完以后,收獲只限于當時,后來就逐漸淡忘的。長久如此,我不覺有種讀了也忘記,何必做無用功的感受。可朱先生在書中提高,我們面對伶俐滿目的書,要學會選擇。按照機會成本來說,你多讀了一本無用的書,就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向于選擇經過歷史檢驗的,有價值的書。另外,讀書還在于感受,在于記筆記,只有這樣才能保證在讀書的時候,是邊思考,邊閱讀,而不是一味的接受,以致最后不留下半點痕跡。

  在《談動》那封信中,朱先生提到我們之所以煩憂,是因為我們的生機被抑郁,要想快樂,須得使你的生機能舒暢,能宣泄。很多時候,我們一遇到煩惱,我們就會想要一個人,什么都不做。其實現在想起來,這樣好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心,我們硬要自己堅強不哭;想打電話,我們硬要自己保持尊嚴不打;想瘋想叫,我們硬要自己保持所謂形象。其實情緒是要發泄的,既然控制不了情緒,為什么不直接任性一次,讓情緒自由發展呢?

  《談靜》則講到了“生活在于感受,領略。”當今的生活比過去多姿多彩很多,可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著“好無聊!”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識,都無法提起我的興趣。我們將這歸咎于社會太喧囂,卻沒有發現自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣,在于你有沒有去為自己尋找樂子。

  剩下的《談中學生與社會運動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學與選課》,我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》里面有句話很有感觸:“強者皇然叫囂,弱者隨身附和,舊者盲從傳說,新者盲從時尚,相習成風,每況愈下。”“我們要自由伸張自我,不要沒在十字街頭底影響里去。”至于《談多元宇宙》,我會傾向于將這篇文章理解成,時代的對一件事物的評價有很多標準,不同標準下的判斷有所不同,所以應該辯證,全面去看到,切忌陷入“一元”的世界。《給青年十二封信》讀后感:

  老先生多年前寫的這文章,到現在看,我還是覺得受益了。感覺雖然時代變遷,但是本質的一些問題,一些現象還是存在,需要被提醒。雖然我已31歲,過了中學時代多年,但是一些觀點和想法仍受到碰撞。想推薦給中學生看看。準備買本書給正在上初中的樂樂看看。看了后面幾章,發現文章很有深度,需要一定經歷的人才會體會各種滋味,可能初中生還未體會作者表達的思想。可能給樂樂看,早了,不過我覺得看書可能會有不理解的地方,隨著年齡增加,再次讀起,會有更多感悟,是否是件很有樂趣的事。文章有時代背景的,提到一些事件都是民國時代事件,較當下有些遠了。但不妨礙理解先生的意思。后面幾篇閱讀就有點難了。語句沒有那么白話文。需要思考,用心然后用腦。

  書中:

  超效率!”這話在急功近利的世人看來,也許要驚為太高蹈的論調了。但一味亞于效率,結果就會流于淺薄粗疏,無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為了生子,養兒是為了防老,行善是為了福報,讀書是為了做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的`,流弊所至,在中國,什么都只是吃飯的工具,什么都實用,因之,就什么都淺薄。

  青年為國家社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲蹈時下陋習,結果縱不至于“一蟹不如一蟹”,亦止是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什么希望可說。

  太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦。

  一、談讀書

  中學課程很多,你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問:你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫么?如果你每天能抽出半點鐘,你每天至少可以讀三四頁,每月可以讀一百頁,到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢?你能否在課外讀書,不是你有沒有時間的問題,是你有沒有決心的問題。

  世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。

  尤其要緊的是養成讀書的習慣,是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,將來離開學校去做事,說不定要被惡習慣引誘。

  你長大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過,他幼時頗好文學和音樂,壯時因為研究生物學,把文學和音樂都丟開了,到老來他再想拿詩歌來消遣,便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養,過了正常時節,便會萎謝。

  書是讀不盡的,就讀盡也是無用,許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書,便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力;

  二、談動

  你感覺煩惱,因為你的生機被抑郁;你要想快樂,須得使你的生機能舒暢,能宣泄。流行語中又有“閑愁”的字樣,閑人大半易于發愁,就因為閑時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發愁些,因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺,然而不知道愁苦,因為他們時時刻刻的游戲,所以他們的生機不至于被抑郁。小孩子們偶爾不很樂意,便放聲大哭,哭過了氣就消去。

  歌德少時因失戀而想自殺,幸而他的文機動了,埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》,書成了,他的氣也泄了,自殺的念頭也打消了。你發愁時并不一定要著書,你就讀幾篇哀歌,聽一幕悲劇,借酒澆愁,也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意,近來才悟得這個泄與郁的道理。

  總之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于靜止,求泄的方法在動。

  朋友,閑愁最苦!愁來愁去,人生還是那么樣一個人生,世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大,你對于煩惱,當有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小,你對于煩惱當有“不值得”的看待;我勸你多打網球,多彈鋼琴,多栽花木,多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒,你就談談笑笑,跑跑跳跳,也是好的。

  三、談靜

  許多閑人不必都能領略靜中趣味,而能領略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,你偶然丟開一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

  你多在靜中領略些趣味,不特你自己受用,就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人,也不怕聰明過度的人,只是對著沒有趣味的人,要勉強同他說應酬話,真是覺得苦也。你對著有趣味的人,你并不必多談話,只是默然相對,心領神會,便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發生同樣感想罷?

  眠食諸希珍重!

  四、“談中學生與社會運動”

  “人不管,我自己只能做小事。別人鼓吹普及教育,我只提起粉筆誠誠懇懇的當一個中小學老師;別人提倡國貨,我只能穿起土布衣到鄉下去辦一個小工廠;別人喊打倒軍閥,我只能苦勸我的表兄不為非作歹;別人發電報攻擊賄選,吾儕小人,發電報也沒有人理會,我只能集合同志出死力和地方紳士奮斗,不叫買票賣票的事在我自己鄉里發生。大事小事都要人去做。我不敢說別人做的不如我做的重要。但是別人如果定要拉我丟開這些末節去談革命,我只能敬謝不敏(屠格涅夫的《父與子》里那位少年虛無黨臨死時所說的話,最使我感動,可惜書不在身旁,不能抄譯給你看,你自己尋去罷)。”

  我時常想,做學問,做事業,在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”,是“領略”,是“培養生機”。假若為學問為事業而忘卻生活,那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。因此,我們不應該把自己看作社會的機械。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人,就沒有明白這個簡單的道理。

  我把生活看做人生第一樁要事,所以不贊成早談專門;早談專門便是早走狹路,而早走狹路的人對于生活常不能見得面面俱到。

  我時常想,學問這件東西,先要能博大而后能精深。“博學守約”,真是至理名言。亞理斯多德是種種學問的祖宗。康德在大學里幾乎能擔任一切功課的教授。歌德蓋代文豪而于科學上也很有建樹。亞當·斯密是英國經濟學的始祖,而他在大學是教授文學的。近如羅素,他對于數學,哲學,政治學樣樣都能登峰造極。這是我信筆寫來的幾個確例。西方大學者(尤其是在文學方面)大半都能同時擅長幾種學問的。

  在你的精力時間可能范圍以內,你須極力求多方面的發展。

  生命途程上的歧路盡管千差萬別,而實際上只有一條路可走,有所取必有所舍,這是自然的道理。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮,既不肯有所舍,便不能有所取。

  世間也有許多人既走上這一條路,又念念不忘那一條路。結果也不免差誤時光。這些朋友的毛病都不在“見不到”而在“擺脫不開”。“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾,徘徊歧路,心境既多苦痛,而事業也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇,第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”,積極說便是“提得起”,便是“抓得住”。認定一個目標,便專心致志地向那里走,其余一切都置之度外,這是成功的秘訣,也是免除煩惱的秘訣。

  我幼時,有一位最敬愛的國文教師看出我不知擺脫的毛病,嘗在我的課卷后面加這樣的批語:“長槍短戟,用各不同,但精其一,已足致勝,汝才有偏向,姑發展其所長,不必廣心博鶩也。”十年以來,說了許多廢話,看了許多廢書,做了許多不中用的事,走了許多沒有目標的路,多嘗試,少成功,回憶師訓,殊覺赧然,冷眼觀察,世間像我這樣暗中摸索的人正亦不少。因為人人都“擺脫不開”,所以生命便成了一幕最大的悲劇。

  因為我所知道的學生們、學者們和革命家們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太類似美國旅行家看《蒙娜·麗莎》了。

  人類比其他物類痛苦,就因為人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人苦痛,就因為這一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事,然而在這個世界里居然成為一個極重要的問題,就因為有一部分人要虧人自肥。

  從草木蟲魚的生活,我覺得一個經驗。我不在生活以外別求生活方法,不在生活以外別求生活目的。世間少我一個,多我一個,或者我時而幸運,時而受災禍侵逼,我以為這都無傷天地之和。你如果問我,人們應該如何生活才好呢?我說,就順著自然所給的本性生活著,像草木蟲魚一樣。你如果問我,人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么?我說,生活就是為著生活,別無其他目的。你如果向我埋怨天公說,人生是多么苦惱呵!我說,人們并非生在這個世界來享幸福的,所以那并不算奇怪。

  人生的悲劇尤其能使我驚心動魄;許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世,我卻以為人生有價值正因其有悲劇。

給青年的十二封信讀后感9

  上周我主要在讀兩本書,一本是林語堂《人生不過如此》,由孫璐老師推薦并借新書于我,至今仍未讀完;另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》,這是三年前買的書,之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章,后來不知什么原因就將它擱置高臺一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事,與他人無關”的觀點,又在另一位好友日志里看到先生“此身、此時、此地”的座右銘時,我才從書柜里翻出此書重新拜讀。我向來不太習慣于計劃性地閱讀,讀什么書看心情,更看緣分。

  朱光潛先生是我國著名的美學家,研究中國美學史的學者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學期間給國內一家雜志社所寄的十二封信,受眾為普通中學生及相等文化程度的青年,內容涉及讀書、寫作、求學、戀愛、人生等等青年人普遍關注的問題,語言親切且通俗耐讀,飽含哲理又深入淺出。全書字數不多,我看得很快,但看完過后腦海空空如也,又回過頭反復閱讀了多次,才有了一點自己的想法,這是將書本知識自我消化的一種不錯的方法。

  作者認為現代青年“太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦”,做事缺乏前人的“苦心與熱情”,不能從根本上下功夫。從客觀上言之,科技越進步,人類征服環境的能力就越大,遇到的困難就日益減少,人類就越把事情看得太容易,做一件事情就不免輕浮粗率,所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價值的社會不允許人們放慢腳步潛心鉆研,人們逐漸把自己看作社會的機械,一味地迎合社會需要而不顧自己的興趣,面對各種誘惑“擺脫不開”,最終心生煩惱,人生悲劇由此開始。

  反觀自己,又何嘗不是如此呢。看一本書,匆匆瀏覽后就想從中獲取真經指導人生;上一節課,對教材內容尚一知半解就敢在學生面前大放厥詞;帶一個班,順利調解了幾次同學間的.小矛盾就認為自己掌握了班級管理的規律。我哪里知道,看書、上課、帶班背后的學問大著哩,豈是我這等鄉野匹夫、愚笨之徒花點兒時間就能悟出來的。太著急就會放棄埋頭苦干,習慣投機取巧,淺嘗輒止,嚴重時還會自我膨脹,栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌,可我并不充實,因為充實是一種精神感受,不在于你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務,沒有感受到自己的存在與價值,沒有自己的生活是單調乏味的。

  所以我建議身邊的同學們:學習要腳踏實地,耐心鉆研,勿淺嘗輒止,不求甚解。只有眼光深沉,從根本上下功夫,坐得住冷板凳,才會有所成就。生活要順乎內心,尋找樂趣,勿急功近利,隨波逐流。只有顧得上自己,有一些正常的嗜好,閑暇時寄托心神,才會獲得幸福。學習是一種生活方式,不要把它看得太功利了,即便沒有同學的羨慕,師長的表揚,沒有獎學金、重點高中、各種榮譽的誘惑,你依然應該堅守,主動地為自己的生活著色。無論每天有多么繁忙,你總要抽點時間逍遙自在不受拘束地發展自己健康積極的興趣,或讀書、或寫作、或畫畫、或唱歌、或打球,談談笑笑,跑跑跳跳。學業、工作都是第二位的,人生第一位是生活,生活是快樂,是體驗,是充滿生機,如果因為學業和工作而忘卻了生活,忘卻了自己,那也就失去了它真正的意義與價值。

  最后,用朱光潛先生的一句話共勉:

  “我以為無論是講學問或是做事業的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神,把自己所做的學問事業當做一件藝術品看待,只求滿足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就。”

  人生苦短,慢慢走,欣賞啊!

給青年的十二封信讀后感10

  談讀書,老生常談,卻不得不時常談談。讀書是頂重要的事情,相比較世界上大部分的事情而言。

  讀書三件事;一要有興趣,二要堅持,三要讀好書。朱先生談到推薦書這一件事,這委實是一個問題。“個人天資、興趣、環境、職業不同,怎么能定出萬應靈丹似的`書,供天下無數青年閱讀,并讓他們有趣味,讀后發生效力?”有了自己的閱讀興趣,根據自己需求去選擇,才是正路。興趣起來了,才好根據自己愛好選擇,或者尋求某個領域的推薦書籍。堅持不必再說,萬事離了堅持都不見成效的。讀好書,很重要。然而也不得不走走彎路,讀一些無聊沉悶干澀的書,總之,先培養起來興趣罷!

給青年的十二封信讀后感11

  四十年代那個艱困的時代,朱先生是武漢大學外文系主任,教授英國詩歌,卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中,為《中學生》刊物寫的數篇稿件輯結而成。

  先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學,也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史,又到法國巴黎大學修文藝心理學,后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖,黑格爾的名滿天下的學者,但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇,從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受,不知不覺撼動你的心靈,激發你去思考。

  我曾想,那樣今日不知明日的戰爭年代,政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學,又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變人生改變社會的力量吧。

  薄薄一本,多次再版,應該只因為這是一本經過時代淘汰卻巍然獨存的`書。40年代,《十二封信》被奉為青年的開竅之書,大半個世紀之后,對于現在的青年,甚至中年,依然是一本有價值的書。

給青年的十二封信讀后感12

  看這本書之前我特別好奇:在將近一個世紀之前,一位關心后生的前輩會對青年朋友們說一些什么呢?看過后,如果把十二封信的忠告總結一下,那就是:青年人要能沉下心,做學問做事業都要從根本上下功夫,要從自己本心出發,戒驕戒躁、不貪容易,不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態度何止當時的青年人要具備呢?不論是當時,還是現在,也不論是否是青年,凡是認真對待生活的人,都理應如此。

  《作者自傳》中曾言:“這本書反映當時一般青年知識分子的心理現狀,所以我和廣大的青年建立了友好的關系。”我在讀書后最有感觸的莫過于朱光潛先生所言的談動、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們在成長歷程中所面對的讀書學習、道德、個性、人生等多方面的問題。雖然不盡相同,卻大致如此。先生娓娓道來,讀來讓人如沐春風。仿佛遙遠的一位長者在用謙遜又誠懇的語言關切著,既想指出一條明路,又不忍重言,只將自己的肺腑之言盡數道盡,期望小輩們能有所收獲。

  十二封信中,我最喜歡的是談動和談靜。古詩中曾寫到:“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨。”閑愁閑愁,多半是因為太閑了!當代青年人若談起閑愁,必定會被說過于矯情,當你讀了孟石先生的這篇談動,便會釋然。他承認了“朋友,閑愁最苦!”并提出了解決方法:“愁生于郁,解愁的方法在于泄;郁由于靜止,求泄的方法在于動”。無論你是怎樣的心情,世界還是按照既定的軌跡在運轉。若想排解心中的閑愁,就要以動制靜,享受生活中質樸的樂趣,去跑跑跳跳、談談笑笑一番,煩惱自然就煙消云散了!

  如果說談“動”是跑跑跳跳,那么談“靜”則是感受、是領略趣味。隨著現代科技的發展,我們生活節奏隨之加快,心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是,信中的一首詩“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”讀到這里才體會到詩中蘊含的悠然無慮的靜趣。小時候還覺得詩人是在湊字數,現在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮靜的心是難能可貴的,愿我們即便溺于周而復始的生活中,也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。

  每當在一封信的最后看到署名“你的'朋友孟石”時,內心便充盈著感動。看完書后甚至心中一絲惋惜,為什么只有十二封信呢,我想,哪怕是二十封三十封我也一定會一封一封的細細讀完,或許是為了在這喧囂的世界里,做一個精神明亮的人吧。

  孟石先生的十二封信,穿越時空而來,猶如摯友,言真詞切,能感到先生真誠地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡,這些樸素的道理在如今時代依然適用,任時光流轉,難的始終是踐行。生活忙碌,偶爾忘記,好在有這樣的好書幫助我們回憶。

給青年的十二封信讀后感13

  坦白說,原本對這本書并沒有太高的期待,認為只是老調重彈,畢竟從小到大我也看過不少雞湯文,然而事實證明是我孤陋寡聞了。朱光潛先生以我理想中長輩的語氣給我上了一課,一封信一個主題,告訴了我那些忽略了的現實。

  先生開篇便給我們來了一個書單,以表現讀書的`重要性。剛開始覺得雖然大部分沒看過,只是因為以前沒條件,現在沒時間,然后就陷入到為何會沒時間的思索中。誠然,我們每天都在忙碌之中,學生會的工作、各種競賽、各種活動,連作業都是在空隙時間匆匆完成的。不知道其他人有沒有收獲,反正我自己感覺想做的事都沒有做成,然后帶著煩惱入睡。依稀記得小時候很羨慕可以去圖書館看書的人,立志要去有圖書館的大學,然后看過癮,難道現在就要放棄這個念頭了嗎?先生讓我明白我該開始努力了。

  除了勸青年讀書,先生還在書中與讀者討論生活應該是什么樣的,涉及面非常廣,但都是我們需要面對的。書中描繪了多元的生活,讓我想起了我很喜歡的一位作家-大冰,他倡導多元生活,他那豐富多彩的生活讓我羨慕不已,他用親身經歷證明一個人的身份絕對不是唯一的,沒有人規定你應該怎么活,但你應該學會思考自己要怎么活,生活絕對不是只有任務在等你。江湖很精彩,請不要視而不見。

  這十二封信讓我想起在網絡上看到的一句話:“完美人生四重奏:心上人,盤中餐,枕邊書,天涯路。”希望你我都可以有完美的人生。

給青年的十二封信讀后感14

  人類學問逐天進步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣,是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,將來離開學校去做事,說不定要被惡習慣引誘。

  你長大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過,他幼時頗好文學和音樂,壯時因為研究生物學,把文學和音樂都丟開了,到老來他再想拿詩歌來消遣,便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養,過了正常時節,便會萎謝。

  很多人曾抱定宗旨不讀現代出版的新書。因為很多流行的新書只是迎合一時社會心理,實在毫無價值,經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性,才值得讀一遍兩遍以至于無數遍。我不敢勸你完全不讀新書,我卻希望你特別注意這一點,因為現代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦,惟有讀書做學問不能學時髦。

  中國學生們大半是少年老成,在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然都在內——不但歡喜談談文學,還要研究社會問題,甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向,也就不能漠視,我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的.教育宜重視發達理解,十五六歲以前的教育宜重視發達想象。因此初中的學生們宜多讀想象的文字,高中的學生才應該讀含有學理的文字。

給青年的十二封信讀后感15

  又過了一個小時,窗外銀裝素裹,分外妖嬈;寒風冽冽,我自刻苦。我讀完了這本書中的第二封信,心有所感。

  這封信的內容,絕對是生活實用小妙招里,最妙的那一個。文中寫了“煩惱”與“理解煩惱”,從學生的角度來談,仿佛就立刻打開了人們的心扉。抓住了人們內心最柔軟、脆弱的地方。文章中,也列舉了很多例子,來拋出解決問題的方法。

  本篇文章的主題,便是用“動”來解決生活中的各種煩惱。“動”是為了讓我們有事兒去做,忙起來,才能寄托、解決我們心里的愁悶。我那把“心靜自然涼”,常常掛在嘴邊的`媽媽,終于給了反駁之機。一個心煩的人,如果整日呆在家里,無所事事,呆著坐著,心中的不滿情緒會越積越多。最終,可能會成為心中昏暗的陰霾。當我們心情煩悶時,應該動一動,以運動來發泄心中的愁悶。大哭一場,打掃房間,跑跑步,跳跳舞,做做其它體育鍛煉項目,找朋友聊聊天,等等。這些都能使浮躁的煩悶,那些我們不喜歡做的一些小事情,變得有趣。而煩躁苦味的心情,便會雨過天晴,所有的煩惱便可一筆勾銷。

  文章的最后,詮釋了一個道理。愁來愁去,人生還是那個人生,世界還是那個世界。一個人的煩惱,不會改變你的人生,更不會改變這個世界。俗語講:愁也一天,樂也一天,何不快快樂樂過一天。

  讓我們一起動動身子,活動起來,尋找些有趣的事吧!把煩惱拋在腦后。望著美麗的雪景,調整好心態。美好的明天,等著我們!

【給青年的十二封信讀后感】相關文章:

給青年的十二封信讀后感11-30

朱光潛給青年的十二封信讀后感范文11-30

致青年們的一封慰問信范文12-09

青年節致兒子的一封信03-10

寫給五四青年節的一封信12-09

寫給三十二歲的自己的信03-09

給父母的封信作文11-17

90年前朱光潛寫給青年的信11-20

文藝青年的微信說說個性簽名集錦11-30