有關成語故事集合15篇

有關成語故事1

　　精誠所至，金石為開

　　西漢時期，有一個名將李廣。他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試。他往后退了幾步，張弓搭箭，可是，一連幾箭都沒有射進去。有的.箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

　　人們對這件事情感到疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”

有關成語故事2

　　我學過《三字經》、《論語》，最近，我喜歡上了一套新的國學經典——《成語故事》，這是一套有聲電子書，是爸爸前段時間從網上下載來的'，它可以手動翻頁，也可以自動翻頁；還可以自己讀看，也可以聽。它里面收錄了200條成語典故。

　　爸爸下載后，當天晚上便放在我枕邊讓我聽。聽著這些成語典故，我慢慢地就睡著了。

　　從那以后，我喜歡上了這套《成語故事》，不僅每天晚上睡覺時聽兩到三個成語典故，而且吃飯時邊吃飯邊聽，有時休息時也聽或看，這些成語典故深深地吸引著我，我對它們越來越感興趣。

　　我在聽讀看成語故事時，爸爸不時地教我靈活運用。有一次，我聽到“外強中干”這個成語時，爸爸笑著說：“李佳梁外強中干，看上去很健康，但老是生病，說明你身體抵抗力差。”我不甘示弱，反擊爸爸，說：“你真是東施效顰，沒有音樂感還大聲地學別人唱歌，制造噪音。”說完，我們都哈哈大笑起來。

　　通過聽讀看《成語故事》，我增加了許多新的成語，也知道了許多成語的來歷，甚至成語的變化。雖然我還沒有看完這套書，但是爸爸已和我一起制訂了一個學習計劃，每兩天熟記一個成語典故，我要堅持做下去，絕不半途而廢。

有關成語故事3

　　含義：畫龍之后再點上眼睛。比喻在關鍵地方簡明扼要地點明要旨；使內容生動傳神。也比喻在整體中突出重點。

　　典故：畫龍點睛說的是南朝梁武帝時期的名畫家張僧繇的故事。傳說，張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有點眼睛，他說：‘點了眼睛龍就飛走了。’人們都認為荒誕，張僧繇不得已就點了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天。張僧繇是當時的'吳興人，也就是現在的湖州人哦。

有關成語故事4

　　乘風破浪

　　【出處】：梁"沈約《宋書"宗愨傳》

　　南北朝時，南陽涅陽人（今鄧州）宗愨，年紀不大，武藝高強。有一天，他哥結婚，家里賓客盈門，有十幾個盜賊乘機混進庫房搶劫，家仆發現盜賊，驚叫著奔進客廳，客人都被嚇呆了。只見宗愨鎮定自若，拔劍直奔庫房。趕走了盜賊。賓客紛紛稱贊宗愨機敏勇敢，少年有為。問他長大后干什么？他昂起頭，大聲地說：“愿乘長風破萬里浪，干一番偉大的事業。”

　　數年后，林邑王侵擾邊境，宗愨自告奮勇地請求參戰，被任命為振威將軍。有一次，宗愨奉命攻擊林邑王派來增援的'兵力，設計把援兵打得落花流水。就這樣，宗愨為國家打了不少勝仗，立下許多戰功，被封為洮陽侯。

　　宗愨小時侯說過“愿乘長風破萬里浪”，長大后果然實現了這一遠大志向，后人把他說的這句話簡縮為“乘風破浪”。

有關成語故事5

　　從前，有兩個細菌，一個叫旺財，一個叫富貴。它們天天盼著能有一個家，還幻想著能不勞而獲。于是，這兩個細菌躲進了一包已拆開的零食里。這包零食的主人是一個名叫小明的小男孩，當他開始往嘴里倒零食時，青青和紅紅趁機混了進去。

　　兩個細菌開始在樂樂的大門牙上蛀了兩個洞洞，因為洞很小，所以樂樂沒感覺。每當晚上，樂樂都要吃零食，吃完后還不刷牙，所以牙縫里留了些零食。這可把旺財和富貴樂壞了，它們吃得飽飽的，這小洞可再也容不下它們了，于是它們就把洞一倍一倍的'擴大。

　　終于有一天，樂樂的牙齒突然劇疼痛起來。忽然，他發現洗手間的臺面上有一支站立的牙刷和一支牙膏。“請讓我來幫你消除疼痛吧！”牙刷一邊說，一邊用輕柔的聲音安慰他。接著牙刷用身子上下滾動，并用牙膏刷出豐富的泡沫，再用水沖洗，這時細菌抵擋不住水流的沖擊，和牙膏沫一起被沖走了。連續刷了幾天，小明的牙齒不疼了。

　　小明吸取了教訓，以后愛上了刷牙。

有關成語故事6

　　【一葉障木】是個成語，它所說的故事是楚國有個書呆子。家里很窮。一天從書上看到‘‘如果得到螳螂撲捉知了時用來遮身的那片葉子，就可以把自己隱蔽起來，誰也看不見’于是他就在樹林轉，尋找螳螂遮身的葉子。終于他看到了螳螂遮身的葉子了。他撲了上去，但是那片葉子掉地上和其它的葉子混在一起了，找不到那片葉子，他只好把全部葉子帶回家了。怎樣才能找到那片葉子呢、他只好一片一片放在頭上問老婆看不看的見他，最后，他老婆被問煩了，就說看不見。他樂壞了。就用葉子遮住自己，來到街上。當著店主的面拿店里的東西。店主奇怪極了。就把他送官府了，當官府知道了原因后，就哈哈大笑，把他給放了。

　　讀了這個故事，你是不是感到很有趣。這么一個故事用四個字就概括了，讓我們一看這四個字，就知道它是什么故事。這個成語用我們現在的`解釋是指一個人看不到事物的全貌。成語是歷史的積淀，每個成語都是一個故事。閱讀成語故事，可以了解歷史、學習知識、積累優美的語言。所以讓我們一起去看成語故事吧。

有關成語故事7

　　【水中撈月】

　　傳說曾有五百只獼猴，一天，猴群在樹林間玩耍時，無意間走到一深井邊。為首的獼猴見到水中月亮的倒影，大驚失色，立即召集同伴說道：“今天月亮死了，掉在井里。我們應該把它撈出來，不然這世界上一到晚上就是漫長的黑夜了！”眾位獼猴覺得很有道理，紛紛表示贊同。但大家卻不知道應該怎樣去撈。這時，為首的獼猴見到井邊有一棵樹，頓時心生一計，說道：“我抓著樹枝，你們抓著我的尾巴，這樣大家連接起來，就可以把月亮撈出來了。”

　　于是猴群立即照做。只見為首的`獼猴牢牢地抱住樹枝，一只老猴在下面抓著它的尾巴，其他猴子也這樣一只一只地抓著上面一只猴子的尾巴，組成一個獼猴的鏈條。隨著猴子越來越多、鏈條越來越長，樹也晃動地越來越厲害。終于，最下面的獼猴到了水面，它使勁撥動了幾下水，卻怎么也撈不起月亮。說時遲，那時快，樹枝因為承受不住猴群的重量，突然折斷了，這五百只獼猴也全都掉進了井里。

　　這是一個記載在佛教典籍《僧祇律》中的故事，佛陀用這個故事比喻那些自以為是、不辨是非、害人害己的人。如今，水中撈月已被用來表示徒勞而無功。

有關成語故事8

　　大家都聽說坐井觀天這個成語吧，今天我就來給大家講一講新編的坐井觀天。

　　自從青蛙和小鳥聊過天，聽小鳥說外面的天地很大，心里半信半疑，直到有一天，那只鳥又落到井邊喝水，青蛙忍不住問道，“小鳥小鳥，外面的世界很大很美，是真的嗎？”，小鳥翻翻白眼，沒好氣的嗯了一聲。青蛙就躍躍欲試的說，“要不我出去，你帶我去看看好嗎？”小鳥說，“沒問題！”于是，青蛙離開了曾經自豪的井底。

　　看到外面寬闊無邊的天空，看到高高的大樹，輕輕的小草，一棟棟房子，別提多興奮了，小鳥責驕傲的說，“走吧，帶你我常去的農夫家先美餐一頓。”到了農夫家，看到了那么多的美食，青蛙覺得外面的世界太美好了，自顧自的享受起來，正在這時，農夫回來了，看到了吃的.肚子鼓鼓的肥青蛙，笑得眼睛都瞇了起來，“哈哈……今天有肉吃啦！”青蛙聽到農夫的話，嚇了一大跳，剛想逃走，可農夫已把門和窗戶關的一只蚊子也飛不出去，青蛙絕望了。

　　青蛙心想，外面的世界時很美好，但危機四伏，享受的同時也要保護好自己啊！

有關成語故事9

　　孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

　　據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的.千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

　　伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

　　走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”，伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

有關成語故事10

　　成語故事

　　春秋時，楚莊王率領軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替楚莊王駕車的申叔時建議說：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長久地駐扎下去，宋國就會屈服的。

　　宋國得知楚軍的'動態后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命于你們的。

　　最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無爾詐，爾無我虞(保證兩國互不欺騙)。

　　詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。

　　成語解釋

　　【漢字簡體】爾虞我詐

　　【漢語注音】ěr yú wǒ zhà

　　【漢語注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。

有關成語故事11

　　《亡羊補牢》故事一

　　從前，有個人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜里狼鉆進來把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發現羊又少了一只。

　　原來，狼又從窟窿鉆了進來，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。

　　《守株待兔》故事二

　　戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一只兔子跑過來。那只兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那只兔子。

　　他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以后再也沒得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。

　　所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。后來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。

　　《為虎作倀》故事三

　　從前，在某一個地方的一個山洞里，住著一只兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充饑，覺得非常難過。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。

　　正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

　　于是，他就給老虎當向導，找呀找的，終于遇到第二個人了。這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。他先過去迷惑新遇到的人，然后把那人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。后人根據這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱“為虎作倀”。出處《正字通·聽雨記談》

　　《葉公好龍》故事四

　　春秋時期，有個楚國人沈諸梁，字子高，是葉地縣尹，因此自稱葉公，大家都叫他“葉公子高”。葉公喜歡龍的癖好名揚四方。他不但在身上的佩劍、鑿刀上雕著龍，家里的門窗梁柱上也刻著龍，就連墻上都繪著龍的圖案。天界的天龍知道人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定要下凡來走一趟，向葉公表示謝意。

　　于是葉公好龍的故事就這樣發生了。一天，葉公正在家中午睡，一時間忽然風雨大作，電閃雷鳴。夢中的葉公被驚醒了。他急忙起來關窗戶，沒想到天龍從窗戶外探進頭來，嚇得葉公魂飛魄散。當他轉身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。

　　葉公無處可逃，嚇得面如土色，頓時癱軟，不省人事。天龍瞧著暈倒在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，葉公并不是真的愛龍，只不過是喜歡那種似龍非龍的東西。這則寓言諷刺了那些表面上喜歡某事物，而實際上對它怕得要死的人。

　　后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

　　《雞犬升天》故事五

　　西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。

　　有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

　　《與虎謀皮》故事六

　　魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：“我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

　　丘明回答：“孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結果呢？我聽說過這樣一個故事：

　　周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃 精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐貍一聽，全逃到山林里去了。

　　他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進樹林里藏了起來。

　　這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢？原因就在于他找錯了商議的對象！你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”

　　《畫龍點睛》故事七

　　南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

　　傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

　　張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”

　　大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會飛走呢？日子長了，很多人都以為他是在說謊。

　　張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

　　過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

　　后來人們根據這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

　　《狐假虎威》故事八

　　從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。它覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。

　　可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡猾的'狐貍突然說話了：“哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天帝極嚴厲的制裁與懲罰。”

　　老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而它，竟然是奉天帝之命來統治我們的！

　　這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道它對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：“怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。”老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。

　　于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。它們沒走多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，四散狂奔。這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！

　　狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能憑著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵權掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！

　　《畫蛇添足》故事九

　　有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。

　　門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。

　　不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“你到現在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而已被別人拿走的酒，后悔不已。

　　《井底之蛙》故事十

　　有一只青蛙長年住在一口枯井里。它對自己生活的小天地滿意極了，一有機會就要當眾吹噓一番。有一天，它吃飽了飯，蹲在井欄上正閑得無聊，忽然看見不遠處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊了起來：“喂，海鱉兄，請過來，快請過來！”海鱉爬到枯井旁邊。

　　青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的居室。那簡直是一座天堂。你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧？”海鱉探頭往井里瞅瞅，只見淺淺的井底積了一攤長滿綠苔的泥水，還聞到一股撲鼻的臭味。海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。

　　青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續吹噓：“住在這兒，我舒服極了！傍晚可以跳到井欄上乘涼；深夜可以鉆到井壁的窟窿里睡覺；泡在水里，讓水浸著兩腋，托住面頰，可以游泳；跳到泥里，讓泥蓋沒腳背，埋住四足，可以打滾。那些小蟲子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一個能比得上我呢！”青蛙唾沫星兒四濺，越說越得意：“瞧，這一坑水，這一口井，都屬我一個人所有，我愛怎么樣就怎么樣。這樣的樂趣可以算到頂了吧。海鱉兄，你不想進去觀光觀光嗎？”海鱉感到盛情難卻，便爬向井口，可是左腿還沒能全部伸進去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。

　　海鱉慢慢地退了回來，問青蛙：“你聽說過大海沒有？”青蛙搖擺頭。海鱉說：“大海水天茫茫，無邊無際。用千里不能形容它的遼闊，用萬丈不能表明它的深度。傳說四千多年以前，大禹做國君的時候，十年九澇，海水沒有加深；三千多年以前，商湯統治的年代，八年七旱，海水也不見減少。海是這樣大，以至時間的長短、旱澇的變化都不能使它的水量發生明顯的變化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你這一眼枯井、一坑淺水來，哪個天地更開闊，哪個樂趣更大呢？”青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。

有關成語故事12

　　看故事學成語札人憂天

　　杞人憂天

　　從前，在一個名叫杞（qi））的小國里，有一個膽子特別小，經常怕這怕那的人。有一次，他呆呆地望著天空，忽然心頭涌上巨大的恐懼。他想，如果有一天，這天突然塌了下來，大地也崩裂了，我沒了安身的地方，該怎么辦呢？

　　他越想越害怕，整天憂心忡忡，吃不下飯，睡不著覺。

　　有個朋友擔心他這樣下去對身體非常有害，便跑來勸導他說：“天只不過是聚積起來的'氣體，這氣體到處都是。你在這氣體里呼吸、活動，就是在天里面生活，難道還要擔心這天會塌下來嗎？”

　　杞人問：“天如果真的是聚積起來的氣體，那么日月星辰不是都要掉下來了？”

　　朋友繼續勸導他說：“日月星辰也都是聚積起來的氣體，只是它們能發出耀眼的光。因為它們都是氣體，所以即使掉下來，也不會傷到人的。

　　杞人又問；“那么大地崩裂，然后陷下去，又怎么辦呢？”

　　朋友再勸導說：“大地其實是一些聚積的土塊，填滿了四方，到處都是。你在它上面走、跑、跳躍，一直與這土地完全連在一起，難道還用得著擔心它舍崩裂嗎？”

　　杞人聽了這些勸導，終于放心了。而他的朋友也開心地笑了。

有關成語故事13

　　有名無實

　　宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子。吾是以憂，子了我何故。”

　　故事一天，晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當時晉國的六卿之一，職位很高。但他見了叔向，不住地唉聲嘆氣，說自己很窮。不料叔向聽他這樣說，便站起身拱手向他祝賀。韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實際，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?”叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事;你只要回憶一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最后他又說：“我看你像弈武子一樣貧困，就想到您已經有了他那樣的`德行，所以才表示祝賀。不然，我只會擔心，哪會再向您表示祝賀呢?”韓宣子聽了叔向的話，頓時愁云消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”

　　【釋讀】表示空有虛名，而無實際內容。光有空名，實際上并不是那樣。

　　【出處】】《莊子·則陽》：“有名有實，是物之居;無名無實，在物之虛。”《國語·晉語八》：“吾有卿之名而無其實。無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故?”

有關成語故事14

　　孟子說：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的'民族。(不過，)憑您的做法去追求實現您的心愿，真好比是爬上樹去捉魚一樣。” 宣王說：“像這么嚴重嗎?” 孟子說：“只怕比這還嚴重呢!上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有后患。按您的做法去實現您的心愿，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。”

有關成語故事15

　　別有天地

　　唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白“仗劍去國，辭親遠游”，輾轉來到安陸。在這里，他與唐高宗時的宰相許圉師孫女結婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。

　　李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準備名肴佳釀，請李白來家作客。

　　李白來后，閣老一見果然氣象不凡。又談詩書，李白都能對答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發問：“李學士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的.碧山呢？”李白聽了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”閣老一聽，大聲稱贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當即再補兩句，并取名《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”

　　這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。“別有天地”也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。

　　輕財好施

　　李白“辭親遠游”，并不是直接來到安陸的，而是“南穹參梧，東涉溟海”，過了三年的游俠生活。在東游維楊（楊州）時，不到一年，便“散金三十余萬”。然而，“黃金散盡交不成”，促使詩人結束了游俠生活，寓居安陸。

　　在與許氏結婚后的第三年，李白寫了著名的《上安解裴長史書》。詩人為了讓裴長史了解并且重視自己，向他介紹了自己的身世和到安陸之前的情況，其中關于楊州的一段是這樣表述的：“曩昔東游維楊，不逾一年，散盡三十余萬，有落魄公子，惠皆濟之，此則是白之輕財好施也。”輕財好施，由此而來。

　　聲價十倍

　　李白在上書裴長史無果的第二年，前往長安尋找機會，仍是屢屢碰壁。于是發出了“大道如青天，我獨不得出”的長嘆，頹喪地踏上歸程。其間，聽到韓朝宗出任荊州大都督府長史的消息后，又“心雄萬夫”，希望“一登龍門”。因而，揮筆寫下了《與韓荊州書》。

　　《與韓荊州書》開篇即是：“白聞天下俠士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。’何令人之景慕一至于此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊奔走而歸之，一登龍門則聲譽十倍，所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯？君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。”這就是成語“聲價十倍”的出處。

　　然而，韓朝宗并沒有重視李白，甚至連理也沒有理他。李白在安陸期間，屢屢上偈不遇，政治上十分失意，只有無可奈何地“酒隱安陸，蹉跎十年”。這種境遇造就了詩人“安能摧眉折腰事權貴”的骨氣，使中國文壇多了一個偉大詩人。

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