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關(guān)于王羲之的調(diào)查報(bào)告范文
在中國(guó)書(shū)法史上，就影響力而言，絕對(duì)無(wú)人能與王羲之比肩。這位被后世尊為“書(shū)圣”的東晉大書(shū)法家，幾千年來(lái)一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對(duì)象。王羲之的作品歷代都被人珍視，在古代就已經(jīng)價(jià)值連城，其在中國(guó)書(shū)法史上的崇高地位與歷代帝王的推崇也有很大關(guān)系。甚至可以說(shuō)，王羲之是因?yàn)闅v代帝王們的推崇，才有了任何書(shū)法家都沒(méi)能擁有的“正宗”地位。正是“最愛(ài)”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之后又以其作品陪葬，使得后世再無(wú)得見(jiàn)“大王”真跡的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)世多存為高古摹本。
《蘭亭序》是王羲之行書(shū)的代表作，被稱為“天下第一行書(shū)”，草書(shū)也是王羲之擅長(zhǎng)的書(shū)體之一，他總結(jié)了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書(shū)法家的基礎(chǔ)上，一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，而創(chuàng)妍美流便之草書(shū)。其中代表作為《十七帖》，原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)在《法書(shū)要錄》中記載：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字，是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書(shū)，大王書(shū)有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書(shū)跡與言語(yǔ)以類相以綴成卷�！薄妒咛肥且患䥇R帖，為一組書(shū)信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書(shū)寫時(shí)間從永和三年
到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書(shū)法發(fā)展的重要資料。
“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”前人如是評(píng)論《十七帖》，整體看來(lái)風(fēng)格典雅，不激不厲，沒(méi)有一般草書(shū)狂怪怒張之習(xí)，反而透出一種中正平和的氣象。全帖行行分明，字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續(xù)，行氣貫通；字形大小、疏密錯(cuò)落有致。被眾多書(shū)法家奉為“書(shū)中龍象”。
宋代黃伯思評(píng)價(jià)說(shuō)：“此帖逸少書(shū)中龍也”；朱熹說(shuō)“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者。”此帖草書(shū)行筆自然灑脫，筆畫(huà)中還保留著隸意的風(fēng)貌，筆筆到家，字與字以氣相貫，絕少筆畫(huà)連屬。這是章草的特點(diǎn)。而此帖更具有楷書(shū)結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，點(diǎn)劃分明的形態(tài)特色。王羲之兼師張芝草法，鐘繇隸字，然后順應(yīng)楷書(shū)發(fā)展的大勢(shì)，創(chuàng)造出融會(huì)草、隸、楷為一體的今草，此帖即可窺一斑。
王羲之曾說(shuō)：“爭(zhēng)先非吾事，靜照在忘求�！睍x人的文學(xué)藝術(shù)都浸潤(rùn)著這新鮮活潑的“靜照在忘求”和“適我無(wú)非新”的哲學(xué)精神。而這種精神也是恰恰是我們所需要的。
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