政治經濟學學習體會
政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律。學習了它你都有哪些體會呢?下面陽光網小編為大家整理推薦了政治經濟學學習體會，歡迎大家前來閱讀。
政治經濟學學習體會范文一
關于經濟學，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以，我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認真思考您提出的問題并在上課時聽同學們的發言，了解同學們對這些問題的看法，這對于我正確深刻理解學習內容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創造價值，資本能否創造價值?我在課下想了很多，課上也想來發言了，而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之后，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。
首先討論一下勞動價值理論，這個對于解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經多次明確地指出，勞動是創造商品價值的源泉和實體，但對于“勞動”的定義卻不是特別清楚。所以說，現在的問題主要是如何去認識這個“勞動”。根據查閱的資料，按照傳統的政治經濟學觀點，只有物質生產部門的體力為主的勞動才是創造價值的勞動。然而隨著經濟和社會的發展，一個以知識創新為特征的新經濟時代正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。以信息技術和知識為核心的現代科學技術和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的'生產要素，而且在生產過程中發揮著越來越重要的作用。很明顯，現代社會勞動的形式已經發生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創造價值時必須給予充分的考慮。
再回到老師提出的問題：知識能否創造價值和資本能否創造價值。我的答案是能。因為，首先，知識和資本本身就是從勞動( 標記。)中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質上說，知識和資本本身實際上就是勞動，只不是可以看作是經過轉化的勞動，從這點上說，知識和資本是可以創造價值的;第二，知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動也是勞動，也可以創造價值。所以說，知識和資本是可以創造價值的。
在我查閱的資料中，有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由“知識含量”決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當人們創造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時代是體力勞動居于主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析并不代表所有的情況都是體力勞動創造價值，堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產力的發展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由于他處的時代的局限，馬克思并沒有深刻地討論這一現象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代并不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因為馬克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創造的。所以說，在知識經濟的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發展。但不管如何發展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高效性的新特點。
所以說，作為當代的大學生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，并用它來指導自身的學習，工作和生活。馬克思主義政治經濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理并運用到實踐中去的平臺。很幸運能通過這門課接觸到真正的經濟學，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學的知識。
政治經濟學學習體會范文二
這幾天開始學習《馬克思主義政治經濟學原理》了，一是為了應付我那考試，另外也是在有一次聽一個朋友說：馬克思主義的很多原理還是真理來的，只是要結合實際。記得大一的時候學習馬克思主義哲學原理，只是很記得那個女老師長比較漂亮，有氣質，脾氣很好。其他的那些都基本上忘記得差不多了。現在畢業了，但又是為了考試而學習馬克思主義，只能算是太巧了...
昨天看到：
馬克思主義政治經濟學研究的對象：是在一定生產力狀況基礎之上的社會生產關系及其發展的規律性;
政治經濟學具有很強的階級性，馬克思主義政治經濟學實現了階級性和科學性的統一。
在階級社會里認識和利用經濟規律都有階級背景。不同的階級具有不同的利益，所維護的也是階級利益。---看到這里的時候我就想到了，現在我們工作的情形，馬克思和恩格斯還真的很有覺悟啊，把這些都看透了。hehe~~
因為有階級，所以會有利益，因為有利益，所以會有矛盾，因為有矛盾，所以會有各自的隔閡。
任何經濟規律都是在一定的客觀經濟條件基礎上產生和發生作用的，并隨著客觀經濟條件的變化而變化。人們既不能消滅、廢除和改造經濟規律，也不能創造或制定經濟規律。但是人們可以認識和利用經濟規律。---也許睿智的人才能夠洞悉經濟規律，在經濟上有所創新吧。
政治經濟學學習體會范文三
好書是不怕反復讀的，怕就怕我們缺乏反復讀的決心。一些名作，雖然被各種各樣的文章反復推薦，卻總是缺乏閱讀的時間與機緣。李嘉圖的《政治經濟學賦稅原理》就是這么一本書。從在經濟學史的地位來看，它顯然比不上《國富論》、《原理》與《通論》的重要性，而且這本書與其他名著相比又太過單薄，很難讓人提起閱讀的興趣，因此我一直以來也就是對李嘉圖的這本書翻翻而已。直到形勢所迫，非逼得我要得認真閱讀其中某一段的時候，才突然發現經典文獻何以叫作經典。李嘉圖是個有商海實戰經驗的人，他的文章處處都表現出一股從某某商業重大戰役凱旋后的霸氣。雖然歷史已經發展了近200年，但他的經歷對我們來說仍是十分罕見。或許他從來沒有接受正式的大學教育，使得他形成了言簡意賅的文風，他所用寥寥幾語描述的問題看上去平淡無奇，但事實上卻涵蓋了極為豐富的內容。而如果我們對他同時期的重要學者的主張不甚了解，也會錯過思考李嘉圖的機會，自然也無法讀出100%的李嘉圖了。
話又說回來，可能正式因為李嘉圖說什么東西都是點到為止，他的思想才能與各種各樣的事物發生聯系。李嘉圖這種只邏輯推理不實證的習慣已經被稱為“惡習”，而他在很多問題上只說表面一半的風格也著實讓人大傷腦筋。那些偉大的思想往往就在幾段之內就予以帶過了，如偉大的“比較優勢”，就用了不到一頁的紙張，而對“比較優勢”的進一步的討論卻包含了他的國際金融與資本循環思想。并且我們還得時常站在李嘉圖局限上理解他的結論，(如那個悲觀或不人道的“李嘉圖定(鐵)律”)我們不是李嘉圖，卻還得揣摩李嘉圖當時是怎么想的，怪不得斯拉法會用一生去研究他呢!
《賦稅原理》屬于經濟學史第二批閱讀書目，這是毋庸置疑的。想要完整了解馬克思和馬歇爾，都需要對李嘉圖的思想有所掌握。之前因為我的興趣在1870年以后，對傳統政治經濟學有所忽略。為了研究國際貿易的理論，這個缺少的一環應該補上了。經濟思想史是條漫長的道路，需要長時間持續不斷的研究，從目前的狀況來看，“知其然”的目標應該是能夠達到的。
最后，說一下讀書的好處。一段文字，把它大聲朗讀出來與埋頭默讀相比，效果是明顯不同的。而許多人聚在一起再對討論一下，哪怕不是那么在點，也是比較大有裨益的。經濟學的經典文獻還有很多，完全是可以把朗讀方法復制到對它們的研讀之上的。
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